在黨中央號(hào)召之下，作為中國(guó)古代優(yōu)秀傳統(tǒng)學(xué)術(shù)門(mén)類(lèi)的金石學(xué)在近年來(lái)煥發(fā)新春，獲得突飛猛進(jìn)的發(fā)展。其中占據(jù)大宗的中國(guó)古代墓志文獻(xiàn)，又是研究熱點(diǎn)和前沿之一。本書(shū)邀請(qǐng)了國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界墓志研究領(lǐng)域的四十名專(zhuān)家，就墓志研究進(jìn)行深入論述。全書(shū)分為上、下兩編，上編為“通論”，按時(shí)代順序收錄歷代墓志研究綜述，下編為“專(zhuān)題”，為墓志專(zhuān)題研究成

《馨戀園林》一書(shū)寫(xiě)的是一位傳奇，杰出的女知識(shí)分子檀馨。她的前30年在國(guó)家體制下，擔(dān)任北京林業(yè)大學(xué)教授，教書(shū)育人，培養(yǎng)了很多優(yōu)秀的園林設(shè)計(jì)，建設(shè)優(yōu)秀人才。擔(dān)任北京園林局研究院院長(zhǎng)，總工程師，與世界著名建筑大師貝律銘先生聯(lián)合設(shè)計(jì)了香山飯店園林，并領(lǐng)銜設(shè)計(jì)了北京陶然亭，紫竹院等著名園林景點(diǎn)。在離退休前三個(gè)月大膽辭職，自己創(chuàng)建

屈家?guī)X文化是長(zhǎng)江中游地區(qū)史前時(shí)期代表性文化。文化層面上，屈家?guī)X文化結(jié)束了以往多個(gè)文化系統(tǒng)林立的局面，實(shí)現(xiàn)了文化統(tǒng)一，并對(duì)外擴(kuò)張，深刻影響了周邊地區(qū)的文化格局。聚落與社會(huì)層面上，屈家?guī)X文化時(shí)期遺址數(shù)量、密度和規(guī)模遠(yuǎn)超以往時(shí)期，大量興建古城、人口空前膨脹、人群分化、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、宗教意識(shí)進(jìn)一步發(fā)展，表明屈家?guī)X文化已達(dá)到較高

在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命。本書(shū)由國(guó)內(nèi)人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域相關(guān)專(zhuān)家撰稿，全面系統(tǒng)闡述中華文明的突出特性、“兩個(gè)結(jié)合”重要意義、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的學(xué)理性探索。該書(shū)有助于廣大讀者深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話(huà)精神，有助于理解建設(shè)中華

《南開(kāi)史學(xué)》由南開(kāi)大學(xué)歷史系創(chuàng)辦，以中國(guó)古代史、中國(guó)近現(xiàn)代史、世界史為主，以考古學(xué)與文物研究為輔，以刊發(fā)原創(chuàng)性、前沿性論文為主，兼以書(shū)評(píng)和讀史札記。本刊強(qiáng)調(diào)以“南開(kāi)史學(xué)”為主要特色，突出“實(shí)學(xué)”的研究風(fēng)格，以社會(huì)史和思想史相結(jié)合的研究方法，帶動(dòng)研究領(lǐng)域及題目的變革，具有鮮明的南開(kāi)特點(diǎn)。本書(shū)為總第34期，設(shè)中國(guó)古代史研究

本書(shū)集中收錄作者研究中古時(shí)代與內(nèi)亞各人群有緊密關(guān)聯(lián)的各種名號(hào)的文章。通過(guò)分析這些內(nèi)亞名號(hào)的結(jié)構(gòu)、功能、語(yǔ)源、應(yīng)用及流變，整理傳統(tǒng)文獻(xiàn)中某些難以理解的漢字音譯語(yǔ)詞，使它們發(fā)揮揭示歷史復(fù)雜面向的作用。

從納瓦霍人的長(zhǎng)途遷徙開(kāi)始，一直到在傷膝谷對(duì)蘇族人的大屠殺而結(jié)束。這部非凡的著作記錄了美國(guó)印第安人在面對(duì)白人的西進(jìn)運(yùn)動(dòng)和殖民者時(shí)，是如何失去它們的土地、生命和自由。在這部充滿(mǎn)殘酷性、背叛和暴力的充滿(mǎn)魅力的作品中，坐牛、科奇斯、瘋馬、杰羅尼莫等印第安抵抗運(yùn)動(dòng)的著名人物躍然紙上。 這部著作最早出版于1970年，它改變了人們對(duì)

加利西亞是1772年第一次瓜分波蘭的產(chǎn)物，它被納入哈布斯堡王朝的領(lǐng)土，成為一個(gè)被創(chuàng)造出來(lái)的省份。一個(gè)半世紀(jì)以來(lái)，哈布斯堡王朝在這片土地上的官方存在，使得針對(duì)加利西亞的觀念逐漸對(duì)生活在其中波蘭人，烏克蘭人和猶太人，以及哈布斯堡政府的統(tǒng)治產(chǎn)生了重要意義。沃爾夫挖掘了不同作家的作品，通過(guò)他們的經(jīng)歷、回憶、愛(ài)憎，來(lái)努力還原加利

《洪范》五行學(xué)是漢儒以《尚書(shū)·洪范》為基礎(chǔ)，雜合陰陽(yáng)、五行、月令、星占等多種數(shù)術(shù)知識(shí)而構(gòu)建的一種儒家災(zāi)異學(xué)說(shuō)，它包括夏侯始昌所立師法、劉向說(shuō)、劉歆說(shuō)、班固說(shuō)、鄭玄說(shuō)等不同形態(tài)，是相對(duì)獨(dú)立于《尚書(shū)》學(xué)的別傳之學(xué)，與《易》占侯學(xué)、齊詩(shī)翼氏學(xué)、《春秋》公羊?qū)W及緯學(xué)等共同構(gòu)成漢代儒學(xué)的災(zāi)異論體系。本書(shū)將在全面輯佚漢代《洪范》五

《日本學(xué)研究》（一九九一年創(chuàng)刊）是我國(guó)日本研究領(lǐng)域最早的集刊之一，所刊論文涉及日本語(yǔ)言、文學(xué)、文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、教育等多個(gè)領(lǐng)域，獲得了國(guó)內(nèi)外日本學(xué)研究者的高度評(píng)價(jià)。為了滿(mǎn)足我國(guó)日本學(xué)研究以及國(guó)別和區(qū)域研究的迫切需要，自二〇一八年始，《日本學(xué)研究》改由“北京日本學(xué)研究中心”與“教育部國(guó)別和區(qū)域研究基地日本研究中心”共同主