《山靜居畫論》為方薰晚年的著作，成于1780年前后。此畫論采用中國古代畫論較為通行的一種形式——隨感式雜錄形式編撰而成，沒有明確的體例。全書共兩卷，以隨筆形式論畫二百四十四則，上自晉唐，下至清初各家各派的風格、技法、淵源，山水、花鳥、人物均有涉及。 方薰的畫論放棄了傳統(tǒng)畫論以儒家理論框架與意識

《蒙娜麗莎》《*后的晚餐》《向日葵》《睡蓮》……這些世界名畫，你或多或少見過或者是聽過它們的名字，但是面對它們，我們常常卻像面對一個熟悉的陌生人，我們知道它，與此同時，我們也常常困惑：它們究竟為什么好？到底好在哪里？究竟該如何欣賞它們？書中選取的包括喬托、達·芬奇、拉斐爾、莫奈

本書以平面設計為研究對象，針對平面視覺形態(tài)設計的方法與運用進行了詳盡的分析。本書論述了平面設計中的各種造型元素與造型理論，重點對平面設計活動中涉及的創(chuàng)意思維與創(chuàng)意設計進行了解讀，并對民間傳統(tǒng)手工藝在平面設計中的應用進行了探討。本書結(jié)構合理、思路清晰、層次分明、內(nèi)容詳細，理論闡述深入淺出，而且理論聯(lián)系實際，引入大量的實例

《當代高校民族民間音樂教學與改革研究》圍繞當代高校民族民間音樂教學與改革問題進行了專門分析，內(nèi)容包括當代民族民間音樂教學的目標、原則與方法，民族民間音樂的基本理論，民間歌曲、民間舞蹈音樂、民間器樂、民間曲藝、戲曲音樂的教學，當代高校民族民間音樂教學的現(xiàn)狀及改革措施等。《當代高校民族民間音樂教學與改革研究》對當代高校民族

《水彩筆下的100輛摩托車：技法與表現(xiàn)》一書以水彩繪制了一百輛左右的摩托車，展現(xiàn)不同歷史時期、不同品牌摩托車的特征。水彩形式表現(xiàn)出來的摩托車，使工業(yè)的硬朗形象變得清新起來。摩托車對于我們來說，再熟悉不過，多數(shù)時候，以工業(yè)產(chǎn)品的形式出現(xiàn)。全書一部分為水彩繪畫的工具和技法介紹，第二部分為作畫步驟，第三部分為作品欣賞。每一款

《西方現(xiàn)代派繪畫的源起與流變》以西方現(xiàn)代繪畫入手，研究其源起與流變，從西方現(xiàn)代派美術中尋找各種不同的主義，總結(jié)和探究其發(fā)展規(guī)律。這些現(xiàn)代派的藝術都是在一定的社會思潮下產(chǎn)生并發(fā)展起來的，它們作為一種社會運動，在西方現(xiàn)代美術史上占據(jù)重要的地位，并起著一定的作用，甚至影響整個世界。其總體目標在于使讀者能從各種主義與派別中，對

公共藝術教育屬于美感教育，是高等素質(zhì)教育的重要組成部分，且音樂教育是學校美育的主要實施途徑和重要內(nèi)容。本書首先對藝術、藝術教育與高等藝術教育進行探討，進而分析音樂教育基本理論、高校音樂教育、音樂教育與形象思維、音樂教育功能等內(nèi)容。全書運用總分的方式來組織，材料精練、重點突出、層次清晰、結(jié)構合理，體現(xiàn)了21世紀高等藝術教

民問美術融入民眾群體的社會生活中，品種豐富，形式多樣，展現(xiàn)出多層次的文化現(xiàn)象。其創(chuàng)作主體是普通的人民大眾，是為了滿足勞動者自己的需要而創(chuàng)造的藝術�！吨袊�民間美術的傳承與新發(fā)展》是對中國民間美術的傳承與發(fā)展的探究，內(nèi)容包含年畫、剪紙、服飾、皮影、刺繡這幾個種類，對每一種類的發(fā)展歷史、藝術文化等內(nèi)容進行介紹，并對民間美術的

本書為國家社科基金重大項目“中國宗教藝術遺產(chǎn)調(diào)查與數(shù)字化保存整理研究”的成果之一。全書內(nèi)容涉及媒介人類學理論與方法、田野考察、虛擬社區(qū)研究、文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護、新媒體方法在宗教藝術遺產(chǎn)保存整理中的應用等，呈現(xiàn)了中國宗教藝術遺產(chǎn)保存、整理與研究方面的**進展，頗具參考價值。

中國歌劇是中華民族悠久歷史的一個文化載體，是反映不同歷史階段的政治、經(jīng)濟以及人們生活狀態(tài)的一面鏡子�！吨袊�民族歌劇傳承與當代發(fā)展路徑探究》以中國民族歌劇傳承為初衷，探索中國歌劇當代發(fā)展路徑，從西方歌劇傳入中國，中國兒童歌舞劇發(fā)展，早期中國歌劇的探索，形成中國民族歌劇的理論思潮傳承，并分類對中國民族歌劇表演傳承、文學特性