《牛津隨筆錄/光明社科文庫(kù)》記錄了作者在牛津?qū)W習(xí)生活的一年時(shí)間里，經(jīng)歷到的、見(jiàn)到的、想到的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，有對(duì)英國(guó)社會(huì)秩序、風(fēng)俗習(xí)慣的觀察與思考，有對(duì)英國(guó)生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀的觀察與記錄，更多的，是對(duì)中外社會(huì)治理上的對(duì)比思考。

《文學(xué)人類(lèi)學(xué)研究》由四川大學(xué)中國(guó)多民族文化凝聚與國(guó)家認(rèn)同協(xié)同創(chuàng)新中心和文學(xué)人類(lèi)學(xué)研究會(huì)聯(lián)合主辦，為文學(xué)人類(lèi)學(xué)研究會(huì)會(huì)刊，設(shè)有欄目：文學(xué)人類(lèi)學(xué)理論與批評(píng)、文學(xué)人類(lèi)學(xué)田野考察、多民族文學(xué)與文化研究、口頭傳統(tǒng)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究、世界少數(shù)族裔文學(xué)研究、神話與歷史、社會(huì)記憶與身份認(rèn)同、跨文化比較等，不但聚焦古今關(guān)聯(lián)的學(xué)理分析，

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的日益加強(qiáng)，貿(mào)易導(dǎo)致商品的生產(chǎn)能力與消費(fèi)需求的空間分離日益明顯，我國(guó)虛擬土地資源的跨省、跨境流動(dòng)日益頻繁，本書(shū)從虛擬土地視角對(duì)我國(guó)土地資源可持續(xù)利用進(jìn)行研究，力圖提出對(duì)我國(guó)土地可持續(xù)利用有參考價(jià)值的對(duì)策與建議。 本書(shū)是基于作者多年來(lái)的學(xué)術(shù)積累，對(duì)我國(guó)虛擬土地進(jìn)行進(jìn)一步地系統(tǒng)性研究，有新體

《社會(huì)史研究》是由山西大學(xué)中國(guó)社會(huì)史研究中心主辦的學(xué)術(shù)輯刊，設(shè)有專(zhuān)題論文、學(xué)術(shù)評(píng)論、資料選編三個(gè)欄目，專(zhuān)題論文刊登社會(huì)史或相關(guān)領(lǐng)域的理論、方法、實(shí)證性研究成果；學(xué)術(shù)評(píng)論刊登與本輯主題相關(guān)的學(xué)術(shù)史書(shū)評(píng)；資料選編主要選登山西大學(xué)中國(guó)社會(huì)史研究中心所藏資料。本書(shū)為第8輯，以“水利”主題，內(nèi)容涉及公共衛(wèi)生、飲水管理、自然水域、

本書(shū)分為兩部分內(nèi)容，第一篇為認(rèn)知篇，告訴你如何認(rèn)識(shí)時(shí)間、時(shí)間管理的意義以及如何走出時(shí)間管理的誤區(qū)；第二篇為技巧篇，從時(shí)間分配、目標(biāo)管理、習(xí)慣養(yǎng)成、專(zhuān)注力、情緒心態(tài)、工作效率和人際交往七個(gè)方面，介紹了68個(gè)經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)且行之有效的時(shí)間管理技巧。

本書(shū)總結(jié)了麥肯錫精英們的工作秘訣，全書(shū)共8章，內(nèi)容包括：為什么精英們都是方法控、每場(chǎng)對(duì)話都是一次正面交鋒、拼贏現(xiàn)在和未來(lái)靠的是快速落實(shí)、偉大項(xiàng)目無(wú)一不是團(tuán)隊(duì)的杰作等。

集體身份認(rèn)同所制造的差異，正日益成為我們所處世界的普遍特征。解釋社會(huì)整合的理論俯拾皆是，但是又往往互相抵牾。本書(shū)力圖破解身份認(rèn)同話語(yǔ)上的迷思，挑戰(zhàn)那些建立在“差異性與共同性”上，被普遍接受然而卻是錯(cuò)誤的假設(shè)。對(duì)地方體系、社會(huì)關(guān)系、日常政治、個(gè)人處境的追溯，使本書(shū)既有民族志式的個(gè)案深描，亦有歷史比較研究，這些豐富而鮮活的

鄭杭生先生作為改革開(kāi)放后中國(guó)社會(huì)學(xué)重建的重要領(lǐng)導(dǎo)人和新時(shí)期中國(guó)社會(huì)學(xué)理論的重要開(kāi)拓者，不僅為我們留下了豐富的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)，而且他高尚的人格、兼容并包的學(xué)術(shù)精神和高度的社會(huì)責(zé)任感，都堪為垂世風(fēng)范。此紀(jì)念文集是鄭杭生先生的老朋友、學(xué)界同人及其弟子對(duì)先生的追思與緬懷，以及對(duì)其學(xué)術(shù)與人生的回顧與感悟，鮮活地展示出鄭先生為國(guó)為民、為

《社會(huì)心理修辭學(xué)研究》構(gòu)建起社會(huì)心理修辭學(xué)這門(mén)新興學(xué)科的學(xué)科體系，具體研究了漢語(yǔ)修辭觀、修辭的適度原則、接受修辭學(xué)、塔布心理對(duì)修辭的影響、修辭中的模仿與暗示、謠言與謊言的社會(huì)心理、修辭障礙與語(yǔ)病學(xué)、話語(yǔ)與人際認(rèn)知、話語(yǔ)方式與人際溝通、話語(yǔ)的社會(huì)心理基礎(chǔ)、話語(yǔ)與環(huán)境社會(huì)心理、婉曲批評(píng)的方法與原則、勸說(shuō)理論與技巧、流行語(yǔ)與

《鼓浪嶼研究》是鼓浪嶼國(guó)際研究中心于2015年創(chuàng)辦的學(xué)術(shù)集刊，專(zhuān)注于鼓浪嶼地方區(qū)域文化研究，其中探討鼓浪嶼歷史上與英國(guó)、德國(guó)、日本關(guān)系的論文獲得國(guó)際相關(guān)學(xué)術(shù)領(lǐng)域關(guān)注；鼓浪嶼華僑研究、女子研究及體育歷史文化遺產(chǎn)挖掘皆為突破性的研究。鼓浪嶼文化底蘊(yùn)積淀深厚，名人史跡眾多，與中國(guó)近代歷史有七橫八縱的關(guān)聯(lián)，更是近代中外關(guān)系史的