本報(bào)告是重慶三峽庫區(qū)豐都麻柳嘴遺址的考古發(fā)掘?qū)ｎ}報(bào)告。2002年和2004年，河北省文物考古研究所(現(xiàn)河北省文物考古研究院)聯(lián)合豐都縣文物管理所進(jìn)行了發(fā)掘工作，共發(fā)現(xiàn)四個(gè)時(shí)期的遺存，其中商周和宋元未發(fā)現(xiàn)遺跡現(xiàn)象。通過對該遺址唐代和明清兩個(gè)不同歷史時(shí)期遺存的發(fā)掘與研究，共出土遺物100余件。分布面積大、遺物較豐富的麻柳嘴

本書為三峽考古報(bào)告系列之一。瓦子坪遺址位于長江岸邊的二級臺地上，地勢平坦，地理位置優(yōu)越。為配合三峽水利工程建設(shè)，2001年至2004年，山東博物館考古隊(duì)連續(xù)4年對瓦子坪遺址進(jìn)行了考古發(fā)掘，發(fā)掘面積超過8000平方米，發(fā)掘西漢、東漢、蜀、六朝、清代墓葬逾100余座，獲得了一批重要的考古資料。發(fā)掘墓葬中，以漢代墓葬數(shù)量最多

本書是一部專注于東周時(shí)期鄭韓文化考古學(xué)研究的專著。作者以鄭州地區(qū)的鄭、韓兩國都城及墓葬材料為核心考察對象，結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)資料，對兩國的疆域進(jìn)行了細(xì)致的動(dòng)態(tài)分析，并深入探討了鄭韓故城的形制、布局及其特征。書中對鄭州地區(qū)東周時(shí)期的墓葬進(jìn)行全面研究，包括墓葬的分期、等級、器用制度和喪葬習(xí)俗等，揭示了鄭韓墓葬的顯著特點(diǎn)及其發(fā)展變

本書是羅二虎先生關(guān)于美術(shù)考古方面研究的論文集。論文主要集中在漢代美術(shù)方面，涉及畫像石墓、畫像磚墓、畫像崖墓、畫像石棺、畫像石闕、錢樹、早期佛像等。對于畫像墓的墓葬年代、類型、發(fā)展演變、墓葬制度、墓主身份，圖像的內(nèi)容、分類、主題、藝術(shù)風(fēng)格、雕刻技法、喪葬觀念與升仙信仰等都進(jìn)行了探討。此外，還涉及世界舊石器時(shí)代美術(shù)考古新發(fā)

《藤花亭鏡譜》為梁廷枏所著，撰成于清道光二十五年（1845），是中國最早的關(guān)于銅鏡研究的專門著錄之一，收錄銅鏡150余面，具有很高的文物學(xué)研究價(jià)值和銅鏡研究學(xué)術(shù)史意義。但是由于這本著錄長期以來缺乏善本流傳，以致沒有引起學(xué)術(shù)界足夠的重視，目前沒有一本專著，也沒有專門的文章對其進(jìn)行研究。本書以國家圖書館所藏徐乃昌、徐可行所

中國考古已從落后而居世界前列；同時(shí)，西方常有學(xué)者懷疑中國宗教的存在，其實(shí)宗教美術(shù)考古資源非常豐富。該成果體量大，可以全面反映考古成果，從而為宗教、美術(shù)，以及交叉學(xué)科研究提供理論張力和空間。 該成果有考古報(bào)告、研究文獻(xiàn)（含學(xué)術(shù)關(guān)注度表）和遺存年表三大塊，在完整性上很突出：首先，有著完整的信息資源。努力窮盡所有考古報(bào)告信息

大園子墓地位于云南省師宗縣漾月街道新村社區(qū)，是滇東高原上一處規(guī)模較大的青銅文化遺存。作為中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新工程項(xiàng)目“秦漢時(shí)期西南夷地區(qū)考古發(fā)掘與研究”的具體實(shí)施內(nèi)容之一，對大園子墓地的發(fā)掘取得重要收獲，清理西南夷墓葬400余座，出土銅器、玉石器、陶器等各類隨葬品600余件（組）。此項(xiàng)發(fā)掘及其成果，

《北方民族考古》是由中國人民大學(xué)北方民族考古研究所、中國人民大學(xué)歷史學(xué)院考古文博系主辦的集刊，迄今已出版十五輯。本輯內(nèi)容包括考古新發(fā)現(xiàn)、研究與探索、北域擷英、碑銘考釋四個(gè)欄目，收錄論文22篇，以中國北方地區(qū)的考古學(xué)探索為重心，也包括一些重要境外考古發(fā)現(xiàn)的個(gè)案研究，在一定程度上反映了學(xué)術(shù)界在北方民族考古研究方面的前沿動(dòng)向

本文對海岱地區(qū)從大汶口文化中晚期到春秋時(shí)期的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程做了長時(shí)段梳理。從這種長程的梳理中可以發(fā)現(xiàn)海岱地區(qū)的發(fā)展可以明顯分為兩個(gè)階段，岳石文化二期之前即中原地區(qū)的二里頭文化四期之前，海岱地區(qū)基本保持獨(dú)立自主的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。而之后海岱地區(qū)的文明化進(jìn)程被逐步改變到中原為主的文明化進(jìn)程的軌道。海岱地區(qū)最早成為華夏的一部分。本書的

中華文明源遠(yuǎn)流長，是世界上唯一綿延不斷且以國家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明。本書運(yùn)用考古材料，實(shí)證了中華文明具有突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性和和平性。中華文明的五個(gè)突出特性既各具特色又相生相成，共同構(gòu)成了中華民族獨(dú)特的內(nèi)在氣韻和精神品格。只有全面深入了解中華文明的歷史，把握中華文明發(fā)展的規(guī)律，才能真正理解中國道路的歷