本書從生涯教育與《論語》相結合的五個方面:成長、修德、勤學、處事、自省展開,選取大學生生涯發(fā)展中容易出現(xiàn)的問題,結合相關觀點做指導,并結合案例作講解,讓學生更好理解。通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,理解生涯發(fā)展之“道”,通過現(xiàn)代生涯教育的知識與方法,學習生涯發(fā)展之“術”。

從《逍遙游》、《齊物論》到《天下》篇，“物”一直是莊子哲學思想的核心概念。本書借助中西哲學會通的視域，從《天下》篇的物論入手，由物判別諸家思想，進而揭示莊子物論中關于人與己、人與他者、人與物、物與物，以及萬物與道的多重多樣的關系，澄明莊子對個體性的證成路徑。被視為先秦學術思想總論的《天下》篇，是理解諸子思想特別是老莊思

莊子是中國傳統(tǒng)文化中自然主義的主要初創(chuàng)者，其哲學觀點早于西方哲學200多年，也是中國古代最重要的辯證法系統(tǒng)核心內(nèi)容建設者之一。莊子提出的“人與自然”的應用哲學關系表現(xiàn)為批判精神；“人與社會”的關系表現(xiàn)為價值重塑、應用實踐；“人與人”的關系表現(xiàn)為守弱貴柔與智慧辯證。本書是依據(jù)《莊子.雜篇》中的十一篇文章，按照“導論、原文

本書主要是依據(jù)《老子》帛書本和漢簡本，辨析《老子》原書的形態(tài)和主要思想，如“上德不德”“無為”等概念，從而對唐玄宗的老子注疏給予反駁。全書包括十四篇論文，之前發(fā)表在《弘道》雜志、《中州學刊》、《光明日報》（國學版塊）等。《老子》，戰(zhàn)國竹簡本、秦至漢初帛書本和各種今傳本，其間歧異特多，作者以簡本、帛本互證，按自己的理解重

《呻吟語》是明代晚期著名學者呂坤（15361618）所著的語錄體、箴言體的小品文集，刊刻于1593（明萬歷二十一年），時呂坤在山西太原任巡撫。《呻吟語》是呂坤積三十年心血寫成的著述，他在原序中稱：呻吟，病聲也，呻吟語，病時疾痛語也。故以呻吟語命名。全書共分六卷，前三卷為內(nèi)篇；后三卷為外篇，一共有大約數(shù)百則含意深刻、富有

孔子、老子、墨子、孟子、荀子、韓非子、董仲舒、慧能、朱熹、王陽明這十位哲人及其經(jīng)典基本上能夠代表中國古代哲學的**水平。本書把道問學看作中國哲學的靈魂，并以道問學闡釋中國古代十哲及其哲學的特質(zhì)。首先，通過對《易經(jīng)》《尚書》《詩經(jīng)》《國語》等經(jīng)典著作的哲學思想的闡釋揭示了中國哲學的原生系統(tǒng)。然后，從古代漢語的哲學特點出發(fā)

本書以馬克思主義身體觀為指導，合理地吸收運用西方身體理論，在傳統(tǒng)經(jīng)典研究的基礎上，參考有關的研究著作、論文，對中國古代身體思想作出邏輯梳理、科學分析和辨證批判。

1917年1月胡適在《新青年》發(fā)表《文學改良芻議》，發(fā)動“文學革命”，從此他的名字與新文化運動聯(lián)結在一起，是公認的新文化運動主要代表。為展現(xiàn)胡適在新文化運動中多方面的成就和廣泛的社會交往，本書匯集了耿云志、楊天石、汪榮祖、陳漱渝、陳方正、陳平原、羅志田、鄧昭祺、江勇振、山口榮、黃克武、王晴佳、王中江、孫郁、章清等海內(nèi)外

莊子提出的人與自然的應用哲學關系表現(xiàn)為批判精神；人與社會的關系表現(xiàn)為價值重塑、應用實踐；人與人的關系表現(xiàn)為守弱貴柔與智慧辯證。莊子是中國傳統(tǒng)文化的自然主義的主要初創(chuàng)者，其哲學觀點早于西方哲學200多年，也是中國古代重要的辯證法系統(tǒng)核心內(nèi)容建設者之一。本書以現(xiàn)實問題為抓手，以莊學觀點來分析解決問題，思想和暢、通俗易

本書按《老子》八十一章分節(jié)解釋，以老子哲學的“道”為和內(nèi)核，著力闡發(fā)其形而上的人生智慧與存在境界，在老子那里，作為世界的第一原理，“道”既被視為存在的法則，也被理解為存在的方式。與之相涉，自然狀態(tài)與“無為”之為、道的幽深與德之現(xiàn)實、為學與為道、本然與可能等方面，既彼此關聯(lián)，又包含內(nèi)在張力。全書呈現(xiàn)獨特的文字魅力和思維品