本書提煉和總結(jié)了做人、做事兩個(gè)方面的諸多哲理和要注意的點(diǎn),力求精煉達(dá)意、簡(jiǎn)單實(shí)用。內(nèi)容包括:簡(jiǎn)單做人,成熟做事;本色做人,出色做事;低調(diào)做人,強(qiáng)勢(shì)做事等。

本書主要內(nèi)容包括:擁有獨(dú)立的思想,找到屬于自己的成功之路、對(duì)于人生最好的投資是學(xué)習(xí)、追求卓越,追求一百分的原則、優(yōu)秀的人從不受“拖延癥”的擺布、大膽抓住展示自己的機(jī)會(huì)、擁有敢于力爭(zhēng)第一的雄心、成功總是青睞那些有目標(biāo)的有、與積極和熱愛工作的人為伍等。

這是一本為我們指引人生方向的心靈讀物,啟迪我們的心靈,引導(dǎo)我們逐步探索和發(fā)現(xiàn)自己。本書告訴我們,我們每個(gè)人都要?jiǎng)內(nèi)ナ浪椎耐鈿?與自己的心靈對(duì)話,找到自己想要的生活,最終把生活過成自己想要的樣子。

本書是一本心靈指導(dǎo)用書,內(nèi)容包括:別太敏感,讓心輕松和豁達(dá)一點(diǎn);別太敏感,你沒有那么多觀眾;太過敏感,是因?yàn)槟悴惶�自�?太過敏感,會(huì)讓一個(gè)人淪為情緒的奴隸等。

本書從思想、形象、人格、交際、溝通、耐力、職場(chǎng)等各個(gè)方面給予20歲的年輕人諸多建議。內(nèi)容包括:厚積薄發(fā)——十年磨劍奠定思想基石;塑造品質(zhì)——有修養(yǎng)的人更受歡迎等。

本書從心理學(xué)的角度,幫助讀者朋友們勇敢地改變自己,直面自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì),從而贏得自己真正想要的人生。其實(shí)改變并不像我們想象中那么難,當(dāng)我們切實(shí)展開行動(dòng)時(shí),一切都將變得水到渠成。

道德規(guī)范在實(shí)踐中最可靠的保障就是道德自律，道德理想就是“第一道德律”，即“道德金律”。倫理學(xué)上有關(guān)“道德金律”的典型學(xué)說，中國古代的孔子的“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”之“忠道”與基督教、康德等的相關(guān)學(xué)說皆有共同之處。但是也有重大區(qū)別：孔子的學(xué)說屬于世俗樣態(tài)的，其有效性依靠的是道德“他律”；而基督教道德律是宗教性質(zhì)的，

情景記憶是個(gè)體對(duì)發(fā)生在特定時(shí)間和地點(diǎn)背景下的和個(gè)人相關(guān)的事件信息的編碼、存儲(chǔ)和提取過程，一般包括五個(gè)要素——核心事實(shí)信息、時(shí)間、空間、細(xì)節(jié)，以及將上述四個(gè)要素整合到一起進(jìn)行記憶的能力�！禕R》本書介紹了兒童情景記憶發(fā)展的核心能力—綁定加工的發(fā)展，特殊兒童（孤獨(dú)癥）情景記憶的發(fā)展特點(diǎn)，情景記憶發(fā)展的影響因素；對(duì)傳統(tǒng)情景記

本書以歷史文獻(xiàn)為依據(jù)，充分利用相關(guān)出土文物研究成果和海內(nèi)外研究信息，將4~6世紀(jì)佛教中國化與民族大融合聯(lián)系在一起進(jìn)行考察，特別是將十六國和北朝作為一個(gè)完整的歷史時(shí)代，全方位梳理了十六國北朝時(shí)期佛教、少數(shù)民族與中夏文化、社會(huì)結(jié)構(gòu)之間的深層互動(dòng)關(guān)系，呈現(xiàn)了民族融合、文化融匯的歷史必然性與偶然性之間的辯證關(guān)系，并認(rèn)為中國化的

《興趣心理概論》主要是對(duì)已有研究的綜合概括，意在呈現(xiàn)完整的關(guān)于興趣研究的畫面。迄今國內(nèi)尚缺乏一部全面介紹興趣及其作用的專著；其次，興趣的研究在國外方興未艾，而國內(nèi)相對(duì)低迷，這樣可以為讀者提供一個(gè)關(guān)于該領(lǐng)域研究的概況。最后，在倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，從提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣入手，不僅有助于改革傳統(tǒng)的應(yīng)試教育，還有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)