《小世界》是一部貼近生活的小小說集，其中大部分文章都在紙媒上發(fā)表過。作者用簡單、樸實(shí)的文字，把普通人的喜怒哀樂串聯(lián)起來，如同串起一顆顆珍珠，散發(fā)著別樣的光亮。書中的人物故事、人間百態(tài)、溫暖親情，唯美愛情，或多或少蘊(yùn)含著某些人生哲理，表達(dá)了作者對生命的感悟，也表達(dá)了作者對生活的感恩。讀完《小世界》，你會(huì)有一種新發(fā)現(xiàn)，《小

《狄更斯城市小說的現(xiàn)代性研究（國家社科基金后期資助項(xiàng)目）》的主要內(nèi)容共八章，分別探討了都市空間與街道美學(xué)，狄更斯的現(xiàn)代性文學(xué)空間，狄更斯的城市現(xiàn)代性特質(zhì)，“文學(xué)倫敦”的現(xiàn)代性主體，狄更斯小說的現(xiàn)代形式，以及視覺敘事、空間敘事和聲音敘事等現(xiàn)代敘事藝術(shù)。在傳統(tǒng)的研究視域中，狄更斯僅僅是一位現(xiàn)實(shí)主義作家�！兜腋�斯城市小說的現(xiàn)

乾嘉時(shí)期的文人游幕與乾嘉學(xué)術(shù)緊密聯(lián)系在一起，幕府成為學(xué)術(shù)話語傳播及延續(xù)的空間。清代文壇的繁榮離不開游幕文人群體的創(chuàng)作。清代著名詩人、詞人中有游幕經(jīng)歷者頗多。通過他們的詩文創(chuàng)作，探討游幕文人心靈史的隱秘光影，窺看乾嘉盛世中由于各種原因游幕的文人的精神狀況，描繪出乾嘉時(shí)期文人游幕與文壇的關(guān)系。我們也由此對清代文學(xué)與幕府的關(guān)

統(tǒng)觀全局，概覽全貌，針砭其弊，試開藥方。本書以中國敘事學(xué)構(gòu)建為發(fā)問前提，考察敘事學(xué)在中國的際遇、特點(diǎn)和風(fēng)貌，提出中國敘事學(xué)構(gòu)建的問題和方法。敘事學(xué)自西而東，恰逢中國文論“失語癥”，來自靈魂深處的焦慮在一定程度上引發(fā)了敘事學(xué)在中國蓬勃的研究態(tài)勢。中國學(xué)者提出了非常有特色的敘事學(xué)中國研究新方向，并在方法論上有新突破。毫不意

本書為“未名?典雅生活”叢書一種，記錄了作者循著花期探訪寺院的點(diǎn)滴。 有廟的地方，總是有花兒。 東林寺、塔爾寺、法源寺、藥山寺、興教寺、開元寺…… 海棠、丁香、玉蘭、木槿、桂花、山茶…… 這些文字的確記錄了植物的遇見，山河的丈量，然而，它又不僅僅是這些。不是都說，一花一世界嗎……植物的生長衰落，山河的滄海變遷，

本書收入2015年后新發(fā)現(xiàn)的中國現(xiàn)代時(shí)期表現(xiàn)韓國人和韓國的小說、詩歌、散文、戲劇等著譯，以及對本時(shí)期相關(guān)著譯的評介，其中匯集的舊體詩詞和文言小說、章回小說，系經(jīng)標(biāo)點(diǎn)校核后的首次集中披露。這批新發(fā)掘的文獻(xiàn)，彌補(bǔ)了2014年出版的十卷本《“中國現(xiàn)代文學(xué)與韓國”資料叢書》若干不足和缺漏，從中可以看到中國現(xiàn)代文學(xué)中這一題材文學(xué)

中國文學(xué)的一個(gè)重要特征是體類繁富，對這些紛繁的文學(xué)體裁及其發(fā)展規(guī)律的探討，形成了文體論。文體論隨著文體的萌芽、形成應(yīng)運(yùn)而生，也隨著文體的發(fā)展、成熟以至完備而不斷演進(jìn)，從而形成文論中相對獨(dú)立、自成體系的一個(gè)分支。本書首先對古代文體論的內(nèi)容和特點(diǎn)作總體梳理，在此基礎(chǔ)上著重探討唐宋時(shí)期散文（兼及小說）文體的創(chuàng)新和演進(jìn)，研究了

隨著交通的日益便利，世界各地的文化交流也越發(fā)頻繁，“身體與心靈必須有一個(gè)在路上”的觀點(diǎn)逐漸深入人心。《你的旅行，必須有點(diǎn)味道》記錄了作者在中國、日本、新加坡、馬來西亞、西班牙、突尼斯、意大利、法國、泰國、阿拉伯聯(lián)合酋長國等國家以及中國臺灣地區(qū)的旅行故事，并用優(yōu)美的文字與溫暖的圖片將各地的傳統(tǒng)美食、自然景觀、人文、歷史、

《跋涉者之歌》“詩歌選集”是以詩歌的形式、以新中國70年和改革開放社會(huì)發(fā)展為背景，收錄中的詩歌大多都在報(bào)刊上發(fā)表。內(nèi)容大體是記述家國情懷、身邊感人的事件，以及祖國崛起變遷和青年一代成長勵(lì)志的事……詩歌選集《跋涉者之歌》是作者的處女作。

《閱微草堂筆記》，漢族文言短篇志怪小說，于清朝乾隆五十四年(1789年)，至嘉慶三年(1798年)年間翰林院庶吉士出身的紀(jì)昀以筆記形式所編寫成的。在時(shí)間上，主要搜輯當(dāng)時(shí)代前后的各種狐鬼神仙、因果報(bào)應(yīng)、勸善懲惡等之流傳的鄉(xiāng)野怪談，或則親身所聽聞的奇情軼事；在空間地域上，范圍則遍及全中國遠(yuǎn)至烏魯木齊、伊寧，南至滇黔等地。