《西方藝術(shù)研究方法論》從每一流派代表人物的代表著作出發(fā)，對(duì)原著進(jìn)行了認(rèn)真解讀和分析，力圖把握這些著作的要領(lǐng)和精髓，把重要的概念、范疇和理論闡釋清楚，把重點(diǎn)放在針對(duì)具體方法、過(guò)程和特點(diǎn)的分析、闡釋上。對(duì)原著的分析力求深入、系統(tǒng)，切忌流于表面。

本書為學(xué)術(shù)著作，以藝術(shù)真理問(wèn)題為研究主題，以海德格爾和阿多諾的藝術(shù)真理觀之比較研究為重點(diǎn)，兼論康德、黑格爾、韋伯以及伽達(dá)默爾等哲學(xué)家的藝術(shù)真理觀。本書首先詳細(xì)疏理了藝術(shù)真理問(wèn)題史，在此基礎(chǔ)上對(duì)對(duì)海德格爾和阿多諾關(guān)于藝術(shù)真理問(wèn)題的主要觀點(diǎn)、哲學(xué)路徑、理論前提、主要范疇、理論傳承、各自的理論困境及其影響作了深入細(xì)致的分析和

本書共分為四章，從最基礎(chǔ)的理論展開，包括民俗、民俗藝術(shù)、民俗藝術(shù)符號(hào)以及視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的基本概念及功能等。而后將民俗藝術(shù)符號(hào)涉及的各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行分述，包括傳統(tǒng)節(jié)日中的民俗藝術(shù)符號(hào)、裝飾環(huán)境中的民俗藝術(shù)符號(hào)、衣飾穿戴中的民俗藝術(shù)符號(hào)等。最后一章是民俗藝術(shù)符號(hào)在現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的表達(dá)，通過(guò)若干小節(jié)的解析，給讀者呈現(xiàn)一個(gè)本土化

《造型體系與自我建構(gòu)》旨在以當(dāng)代藝術(shù)視域重新審視繪畫作為學(xué)術(shù)所可能具有的知識(shí)論與思想性。因此以自我的藝術(shù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為依托，進(jìn)而上升至哲學(xué)反思層次，對(duì)架上繪畫進(jìn)行理性的邏輯認(rèn)知，凸顯架上繪畫所具有的造型體系內(nèi)涵，從而以先驗(yàn)自我立場(chǎng)貫穿造型體系邏輯闡釋的始終，呈現(xiàn)造型體系的邏輯結(jié)構(gòu)。并在造型體系的邏輯進(jìn)程中輔以自我建構(gòu)的實(shí)驗(yàn)

本書闡述了藝術(shù)與人生的關(guān)系，說(shuō)明人生為何需要藝術(shù)，并講述了藝術(shù)鑒賞的內(nèi)涵及如何開展正確的藝術(shù)鑒賞。關(guān)于書法鑒賞，從書法的本質(zhì)特征談起，闡述中國(guó)書法的基本常識(shí)與鑒賞要素，并以幾幅歷代經(jīng)典作品鑒賞實(shí)例來(lái)闡述如何鑒賞書法藝術(shù)。關(guān)于繪畫鑒賞，概述繪畫藝術(shù)及其類型，闡述繪畫鑒賞的基本法則，后附古今中外繪畫經(jīng)典作品進(jìn)行分析鑒賞。關(guān)

視覺(jué)傳達(dá)在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

本書以數(shù)字媒體藝術(shù)本科專業(yè)為研究對(duì)象，對(duì)北京市各高校進(jìn)行數(shù)據(jù)分析和內(nèi)容分析，總結(jié)各高校培養(yǎng)目標(biāo)、人才定位、學(xué)科設(shè)置、課程體系等情況，從而分析出目前北京市高校數(shù)字媒體藝術(shù)本科生培養(yǎng)中存在的問(wèn)題和解決思路。

本書是專門服務(wù)于藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)設(shè)計(jì)訓(xùn)練并結(jié)合新時(shí)期設(shè)計(jì)造型思維方式發(fā)展的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教材。本書旨在對(duì)新時(shí)期設(shè)計(jì)造型基礎(chǔ)進(jìn)行研究，全書共分八章。*章主要為設(shè)計(jì)造型基礎(chǔ)概述，對(duì)設(shè)計(jì)造型基礎(chǔ)進(jìn)行概念、分類等全方位的介紹；第二章對(duì)設(shè)計(jì)思維的形成與方法進(jìn)行闡述，從設(shè)計(jì)思維的訓(xùn)練方法和思維方式進(jìn)行講解；第三章為設(shè)計(jì)造型與思維訓(xùn)練一：

公木（張松如）先生是我國(guó)著名詩(shī)人、學(xué)者、教育家、《中國(guó)人民解放軍軍歌》詞作者。先生1910年生，河北辛集人，1998年10月去世，享年89歲。1930年1月在北京參加革命，一生坎坷曲折，經(jīng)歷豐富傳奇。詩(shī)創(chuàng)作與臧克家、艾青齊名，著名詩(shī)作有《父與子》《鳥槍的故事》《哈嘍，胡子！》等。公木先生長(zhǎng)期在大學(xué)或其他教學(xué)崗位上工作，

在藝術(shù)語(yǔ)言研究中，色彩是具感性的一種視覺(jué)形式，同一種色彩會(huì)產(chǎn)生無(wú)數(shù)的視覺(jué)感知，這種相對(duì)性給色彩系統(tǒng)的研究和應(yīng)用增加了一些理解上的難度。其難度在于如何克服色彩的相對(duì)性和不穩(wěn)定性以尋找色彩的基本規(guī)律。因此，本書不是簡(jiǎn)單的結(jié)論性色彩事實(shí)的呈現(xiàn)，而是更側(cè)重論證色彩之間的相互關(guān)系，以及研究色彩在具體的藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的應(yīng)用。《色彩