《阿拉伯研究論叢》是教育部區(qū)域和國別研究基地北京第二外國語學(xué)院阿拉伯研究中心主辦的關(guān)于阿拉伯研究的集刊，內(nèi)容聚焦于廣大阿拉伯國家的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化及外交等方面。本刊以阿拉伯研究論壇為依托，選取學(xué)者于論壇上發(fā)表的學(xué)術(shù)論文，編選成冊(cè)，以有益于國內(nèi)阿拉伯研究的積淀。本書是第12期，分為國別和區(qū)域聚焦、阿拉伯語語言文學(xué)兩

《郭沫若研究》為郭沫若紀(jì)念館主辦集刊，以郭沫若及其創(chuàng)作研究為主線，主要內(nèi)容包括郭沫若的文學(xué)研究、史學(xué)研究、生平思想、翻譯研究、海外研究、史料辯證、文獻(xiàn)輯錄等方面。本書為總第17輯，內(nèi)容涉及郭沫若與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系，創(chuàng)造社歷史、郭沫若歷史劇在現(xiàn)代文學(xué)課程中的教學(xué)、郭沫若的翻譯創(chuàng)作、古文字研究的成就、通史編撰思想等方面，

吐魯番深居歐亞大陸內(nèi)部，氣候干燥，保存了大量有機(jī)質(zhì)文物。本書詳細(xì)研究了青銅器時(shí)代晚期至早期鐵器時(shí)代的吐魯番洋海墓地（約公元前13世紀(jì)至公元2世紀(jì)）內(nèi)出土的植物遺存，探討了先民的谷物種植、果樹栽培、谷物加工、食品制作、木材利用，以及對(duì)美學(xué)、醫(yī)藥等相關(guān)植物的選擇與開發(fā)。后，作者基于植物遺存并結(jié)合出土器物，對(duì)洋海先民的生業(yè)模

本書系統(tǒng)地介紹了工作學(xué)習(xí)中、社會(huì)生活中經(jīng)常遇到的禮儀常識(shí)與禮儀規(guī)范，能夠幫助社會(huì)各界人士通過規(guī)范的禮儀行為提升自身形象，建立良好的社會(huì)關(guān)系，從而取得人際交往的成功。 本書通過大量的案例、圖片與視頻，以“兩分鐘懂禮儀”的方式，為讀者詳細(xì)介紹了68個(gè)實(shí)用的禮儀常識(shí)，闡述了塑造良好形象，提升禮儀素養(yǎng)的策略和途徑。 本書可

1587年2月8日，斧落的瞬間不僅斬?cái)嗔饲疤K格蘭女王瑪麗·斯圖亞特的脖子，同時(shí)擊碎了英格蘭女王伊麗莎白一世絕對(duì)王權(quán)的假面。本書從信息控制的視角審視1587年蘇格蘭瑪麗女王的死刑運(yùn)作與事后的政治余波，層層解析伊麗莎白一世統(tǒng)治盛世表象下的多重權(quán)力危機(jī):信息渠道的被動(dòng)、黨爭制衡的失靈、女性宮廷的政治邊緣化，以及

第三帝國的最后一個(gè)星期開始了。希特勒已死，但是戰(zhàn)爭還未結(jié)束。一切看起來陷入停滯，卻又處于令人屏息的暗動(dòng)中。元首的繼任者鄧尼茨逃到弗倫斯堡之后，盟軍繼續(xù)大步前進(jìn)。柏林放棄掙扎，C集團(tuán)軍群在意大利投降。著名記者、傳記作家福爾克爾·烏爾里希以天為單位描寫了這個(gè)沒有盡頭的“零點(diǎn)時(shí)刻”，用無數(shù)證人證言的歷史馬賽克拼

本書探討契丹王朝（907～1125）獨(dú)具特色的政治軍事制度。作者對(duì)斡魯朵及其州縣的管治、中央政權(quán)機(jī)構(gòu)的特征及功能、五京建置、禁衛(wèi)軍制度，以及糺軍等史界爭議的問題，做出了全新的詮釋，從而為深入觀察及認(rèn)識(shí)由游牧民族契丹人建立的遼政權(quán)的統(tǒng)治體系提供了歷史的新視角及研究的新途徑。本書的附錄，在補(bǔ)充考證契丹官名詳穩(wěn)、遼代科舉、五

本書從文獻(xiàn)學(xué)角度對(duì)中國東漢至元代石刻書人身份特點(diǎn)和歷史變遷進(jìn)行了詳細(xì)考察，對(duì)漢魏六朝石刻書人身份及石刻文獻(xiàn)的偽托、附會(huì)、錯(cuò)訛和闕疑等加以考釋甄別，探討了隋部分石刻書人、石刻斷代和五代以前的書學(xué)問題，并由石刻書人對(duì)北宋御書院的祗候官詳加考辨，梳理了遼金元石刻書人及其身份，對(duì)元代奎章閣書家與鑒書博士進(jìn)行了個(gè)案研究�！禕R》

河洛地區(qū)家譜文化研究

文化復(fù)興既是民族復(fù)興的重要內(nèi)容，亦是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的根本前提。沒有中華文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。新時(shí)代中華文化賴以繁榮興盛的原因、基礎(chǔ)、條件、保障究竟有哪些？在中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局與世界百年未有之大變局交織激蕩下，推動(dòng)中華文化實(shí)現(xiàn)繁榮興盛為何必要，何以可能，緣何而行？本書即圍繞“中華文化為什么興”這一