本書是從明代文學文獻與文學思想學術(shù)研討會暨中國明代文學學會（籌）第十屆年會的100多篇參會論文中遴選而成的，分為“文學文獻研究”、“文學思想研究”和“文學史、文體和文本研究”三個部分，內(nèi)容涉及明代文學研究領(lǐng)域多個前沿性話題，具有多元視角和方法論意識，旨在推動了明代詩、文、戲曲、小說研究與文本、文學史與文學理論研究的平衡

《明清文學與文獻》系黑龍江大學明清文學與文化研究中心主辦的專業(yè)學術(shù)輯刊。書中重點以明清文學、文獻以及文化方面的研究成果為主，并著力呈現(xiàn)明清文學研究的前沿動態(tài)和最新成果，反映了本學科的特色。

本書精選了北宋文學家黃庭堅的詩、詞、散文中的名篇精華,共計一百多篇。黃庭堅是宋代詩壇特征最典型的代表,本著“文章最忌隨人后”“自成一家始逼真”的宗旨,矢志創(chuàng)新,“獨立門戶”,終于以其獨特的風貌卓然自立,成為宋代最大的一個詩歌流派——江西詩派的開山領(lǐng)袖人物。

本書在“一帶一路”的文化語境和時代背景下，從文化視域（尤其是絲路文化論域）對中國現(xiàn)代絲路文學（指近現(xiàn)代以來的“大現(xiàn)代”絲路文學）進行了整體考察和個案分析，既注重絲路文學研究體系的建構(gòu)，又通過作家作品及文本分析深入其內(nèi)部多元共生的文學形態(tài)，揭示其豐富的文化意涵。同時本書通過對“絲路文學”概念的界定，厘清中國現(xiàn)代絲路文學的

如何評價1940—1970年代的當代中國與當代文學，在當前的中國社會與知識界仍是引起廣泛爭議的問題。本書稿歷史性地分析了制約著1940—1970年代中國及其文學實踐的現(xiàn)代化、社會主義革命、民族主體性建構(gòu)的不同面向，強調(diào)了當代中國作為一種“國家”形態(tài)的獨特性及其文學實踐的復雜層面。這對于擺脫主觀性的價值判斷，而從具體的社

本書脫胎自北大中文系招牌課――“中國現(xiàn)代文學名著研究”的講稿。在這門課的講臺上，既有教齡數(shù)十載、造詣深厚的名家，也有初出茅廬、思想新銳的年輕學人；每人雖然只講一次，但可以根據(jù)各自的專長，選擇最拿手的題目，展示自己研究的精華。學生們也可在一門課上大開眼界，領(lǐng)略不同的授課風格、治學理路，與中文系幾代名家近距離接觸，感受他們

本書以如何\"敘述中國\"作為基本問題意識，總體性地探討當代文學與思想領(lǐng)域在建構(gòu)中國主體性方面的書寫路徑和歷史脈絡(luò)。這里所謂中國視野，既不是強調(diào)民族（國家）主義論述，也不是突出中國問題的特殊性，而是矚目于當代中國文學與思想實踐的地緣政治場域和主體性訴求，以及由此形成的批判性歷史經(jīng)驗與理論創(chuàng)新的可能性。全書從四個層面展開

在中國當代文學研究界，當人們談?wù)摗拔膶W性”時，主要是在兩個維度上展開，一是從西方形式主義或結(jié)構(gòu)主義的立場出發(fā)，探討文學的文本形式、表現(xiàn)對象，二是從中國傳統(tǒng)文論出發(fā)，探討文學的形象、風格、個性、韻味等。這兩個方面都對“文學創(chuàng)造力強弱”“中國文化的整體性和創(chuàng)造的個體化理解世界”等命題缺乏深入、系統(tǒng)的思考。本書意在突破中西方

“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲”，吟誦伴隨古典詩文的創(chuàng)作而產(chǎn)生，古詩文的韻味、感情通過吟誦的抑揚頓挫得以真切地傳達體現(xiàn)。作為中華學人傳統(tǒng)的讀書法，吟誦歷史悠久，代代相傳�！禕R》郭廣偉教授早年師從國學大師吳汝綸先生的得意弟子徐仰儀先生學習詩文吟誦，后入無錫國學專修學校、蘇南師范學院、南京師范學院，親聆過唐文治、馮振心

《中國文學的倫理學批評實踐》一書通過認真梳理中國歷代文學作品，從中選出部分具有代表性的作家作品和文學流派作為重點研究對象，其中包括《詩經(jīng)》、白居易詩歌、《西廂記》《牡丹亭》《聊齋志異》《西游記》《水滸傳》、五四詩歌、魯迅小說、先鋒小說等，運用文學倫理學批評的理論方法和批評術(shù)語對中國文學中所呈現(xiàn)的各種文學現(xiàn)象進行細致準確