馬克思主義意識論從其結(jié)構(gòu)本質(zhì)上說是一種獨特的心靈哲學(xué)理論，既博大精深，又具前瞻性。但一直以來，這一特色及其在意識論中的具體表現(xiàn)還未得到應(yīng)有的揭示，其蘊藏的深刻的、前瞻性的思想成果也未得到應(yīng)有的開發(fā)和闡釋。即便是己有的闡述中也含有大量的解讀空白和誤讀。這就需要我們用新的眼光、基于新的、發(fā)展著的理解前結(jié)構(gòu)，吸收、消化和提煉

《如何擺脫行為上癮》行為上癮帶給人的傷害，絲毫不亞于物質(zhì)上癮，但人們對它的重視程度遠遠不夠，甚至根本沒有意識到它正在傷害自己。直至某一刻，發(fā)現(xiàn)自己完全喪失了相關(guān)行為的自由選擇能力，即使刷手機、打游戲已經(jīng)不那么快樂，即使知道繼續(xù)做下去毫無意義，也還是停不下來。想要擺脫行為上癮，充分了解上癮的生理機制至關(guān)重要。本書從神經(jīng)生

身處數(shù)字時代，我們比人類歷史上的任何時代都更容易上癮。上癮不只與酒精、藥物等化學(xué)物質(zhì)有關(guān)，更加隱蔽不易被覺察的是行為，上癮，就是那些做了之后感覺不錯，情不自禁還想做，哪怕長期看來會給自己帶來嚴重傷害的行為，如暴食、購物、沉迷手機、刷短視頻等。本書從心理學(xué)、神經(jīng)生物學(xué)和腦科學(xué)入手，解釋了上癮的生理和生理原因，揭曉了上癮的

本書在對西方心靈哲學(xué)作歷時性和共時性整體把握的基礎(chǔ)上,瞄準、聚焦其最新發(fā)展,特別是最近20年的發(fā)展,著力弄清心靈哲學(xué)的最新走向,把握心靈哲學(xué)發(fā)展的軌跡、規(guī)律和未來發(fā)展趨勢。本書的主要內(nèi)容包括考察西方自我研究的來龍去脈,特別是最近誕生的各種自我論以及與此密切聯(lián)系在一起的關(guān)于自我意識和人格同一性問題的研究,在從共時態(tài)和歷時

《印度心靈哲學(xué)論稿》針對國際學(xué)界古印度心靈哲學(xué)研究中存在的問題，努力用標準的心靈哲學(xué)解讀框架予以解讀，并構(gòu)建其學(xué)科體系�！队《刃撵`哲學(xué)論稿》由三篇十八章構(gòu)成。前面兩篇在考察古印度心靈哲學(xué)的一般進程和特點的基礎(chǔ)上，探討了古印度心靈哲學(xué)特別是佛教心靈哲學(xué)的心理類型學(xué)，對其在心理大發(fā)現(xiàn)、心理地理學(xué)、心理標準論、心理結(jié)構(gòu)論等方

心理內(nèi)容是我們揭開自身心靈之謎的關(guān)鍵所在，也是我們探索心靈世界的新維度。在心靈哲學(xué)視域下，心理內(nèi)容是主體的心靈指向?qū)ο蟮姆绞�，也是對象如何被把握、被表征、被呈現(xiàn)的方式，它體現(xiàn)心靈指涉對象的特有能力。當(dāng)代心理內(nèi)容研究，作為當(dāng)代心靈哲學(xué)中的基礎(chǔ)研究核心之一，是傳統(tǒng)意向性研究的繼續(xù)與深化。《心理內(nèi)容：探索心靈世界的新維度》在

本書試圖用標準的心靈哲學(xué)框架解讀中國心靈哲學(xué)，并構(gòu)建其學(xué)科體系，針對中外的中國心靈哲學(xué)研究中存在的不足，基于對第一手資料的掌握和細致分析，對中國心靈哲學(xué)的歷史、主要問題、代表性理論、實質(zhì)、特點和主要貢獻，特別是在心理語言、民間心理學(xué)、心靈觀、心身問題、他心知、自我、自我意識、意向性、感受性質(zhì)、天賦心靈（心性）、心靈的價

全書由前言、三編十八章構(gòu)成，分析了創(chuàng)建有中國特色的心靈哲學(xué)的必要性和有利條件，指出：建構(gòu)當(dāng)代中國心靈哲學(xué)是時代給中國哲學(xué)工作者提出的一項緊迫任務(wù)；探討了建構(gòu)中國式心靈哲學(xué)的方法和程序，對求真性心靈哲學(xué)常見的前沿、熱點問題作出了我們的回應(yīng)和探討。這些問題包括：心靈觀、意向性、感受性質(zhì)、認知現(xiàn)象學(xué)構(gòu)造、心理因果性、情感、自

自我、心靈與世界——當(dāng)代心靈哲學(xué)的自我理論研究

本書以研究自殺行為的“三大勢力”—社會學(xué)、精神病學(xué)和心理學(xué)為起點，系統(tǒng)地分析和論述了心理學(xué)理論解釋自殺行為的淵源和發(fā)展，包括在經(jīng)典心理學(xué)流派的研究中尋找與提煉研究者對自殺行為直接或間接的解釋，并在評析新近的理論模型和實證研究基礎(chǔ)上提出我們對自殺心理學(xué)的理論思考并進行實證研究。同時，本書還分析了已有自殺評估工具，提出了自