長(zhǎng)河掠影: 描述各省與中醫(yī)藥發(fā)展相關(guān)的歷史事件、變遷,不同時(shí)期該省概況,以畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆觸概說(shuō)歷史掠影,大體了解中醫(yī)與該省歷史、變遷、經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系,突出當(dāng)?shù)氐奈幕攸c(diǎn),既要寫(xiě)實(shí)又要有思想性。
歷史人物: 講述各省中醫(yī)藥方面的歷代名醫(yī)名家,其生卒年、字號(hào)、祖籍、履歷、重要事跡,主要敘述其學(xué)術(shù)思想、取得成就。要求配人物圖片,與其相關(guān)的遺跡,拉近古代醫(yī)家與現(xiàn)代讀者的距離
往事如碑:在醫(yī)學(xué)史上值得一提的事件,例如,天災(zāi)(大饑荒)、人禍(戰(zhàn)爭(zhēng))出現(xiàn)的新興的學(xué)派或者是流派。地域特產(chǎn),如四大懷藥的歷史,或者是重大事件帶來(lái)的地方與中醫(yī)相關(guān)的藥物及中藥學(xué)創(chuàng)新思想。
百年沉。旱胤叫缘摹⒂杏绊懙母鞯孛t(yī)名家、學(xué)派傳承(如傷寒學(xué)派、溫病學(xué)派、新安學(xué)派、嶺南學(xué)派等)中醫(yī)存廢之爭(zhēng)中各地中醫(yī)爭(zhēng)取生存、發(fā)展的問(wèn)題,及西方的文化涌入對(duì)中醫(yī)的沖擊及影響
作為中醫(yī)藥文化叢書(shū),《話說(shuō)國(guó)醫(yī)》致力于處理好指導(dǎo)思想一元化與文化形式多樣性的關(guān)系,“靠思想的力量、藝術(shù)的魅力打動(dòng)人心,靠喜聞樂(lè)見(jiàn)、雅俗共賞贏得受眾。”(劉云山《要正確處理思想性藝術(shù)性觀賞性關(guān)系》)在寫(xiě)作風(fēng)格上,堅(jiān)持以中醫(yī)科學(xué)性、思想性、知識(shí)性為導(dǎo)向,同時(shí)注重在文化性、趣味性、可讀性上下功夫,以深入淺出的解讀、趣味橫生的故事、清晰流暢的闡釋,文圖并舉,文表相間,全方位勾畫(huà)出一幅中醫(yī)學(xué)偉大、宏觀、細(xì)膩、實(shí)用的全景式長(zhǎng)卷。參加本書(shū)的編纂人員,都是在全國(guó)各地遴選出的中醫(yī)藥文化研究領(lǐng)域內(nèi)的中青年中醫(yī)藥學(xué)者,他們頭腦清、思維新、學(xué)識(shí)廣、筆頭快,在業(yè)內(nèi)和社會(huì)上有較大影響和較高聲譽(yù),相信由他們組成的這支隊(duì)伍共同駕馭下的這艘中醫(yī)藥文化航母,一定會(huì)破浪遠(yuǎn)航,受到廣大讀者的支持和歡迎的!
前言
孔子曰: “智者樂(lè)水, 仁者樂(lè)山; 智者動(dòng), 仁者靜! 一方山水養(yǎng)一方人, 北方無(wú)垠曠野塑就粗獷, 南方秀美山水孕育纖麗, 自然地理的鬼斧神工造就出豐富多彩的區(qū)域文化。就湖南而言, “秋風(fēng)萬(wàn)里芙蓉國(guó)” 非其寫(xiě)照, “街遠(yuǎn)山, 吞長(zhǎng)江,浩浩湯湯, 橫無(wú)際涯; 朝暉夕陽(yáng), 氣象萬(wàn)千” 亦非其全貌, 雖為“四塞之國(guó)”, 但憑湘江縱貫全境, 賴洞庭湖通達(dá)長(zhǎng)江, 隔山不隔水, 封閉中透露出一股活力, 孕育著湖湘文化的一枝獨(dú)秀, 正如岳麓書(shū)院門聯(lián)所云: “惟楚有材, 于斯為盛”。湖湘自古多名士, 屈原、賈誼雖只流放至此, 但其忠君愛(ài)國(guó)、憂國(guó)憂民之心懷, 影響了一代代湖湘志士, 從岳麓書(shū)院學(xué)子抗金, 維新派譚嗣同捐軀殉國(guó), 到革命派黃興、宋教仁、蔡鍔、陳天華為光復(fù)中華而前赴后繼, 皆可歌可泣。究其原因,湖湘理學(xué)功莫大焉! 從開(kāi)山鼻祖周敦頤, 全盛時(shí)期的“朱張會(huì)講”, 后發(fā)展于王船山、魏源、曾國(guó)藩, 均主張“經(jīng)世致用”, 修身齊家治國(guó)平天下。
湖湘醫(yī)學(xué)在湖湘文化的庇護(hù)下自然蓬勃發(fā)展。俗話說(shuō)“秀才學(xué)醫(yī), 籠中捉雞”, 湖湘儒者, 或因考場(chǎng)失利, 或因仕途不順, 承襲“不為良相, 則為良醫(yī)” 之風(fēng), 他們或師門傳授, 或親炙, 或私塾。一方面, 因有理學(xué)之根基, 故多能在醫(yī)學(xué)中有所成就; 另一方面, 長(zhǎng)期受理學(xué)思想影響, 使他們頗具“仁” “和” 之性,有大醫(yī)精誠(chéng)之德。一代代湖湘儒醫(yī)們?yōu)獒t(yī)學(xué)的發(fā)展添磚加瓦、推波助瀾, 在《湘醫(yī)源流論》《湖湘歷代名中醫(yī)傳略》中可窺見(jiàn)一斑。有鑒于此, 筆者曾于2007 年撰文首提“湖湘中醫(yī)文化” 概念, 并在2011 年著《湖湘中醫(yī)文化》一書(shū), 認(rèn)為湖湘中醫(yī)文化是以湖湘文化和中醫(yī)藥為背景, 湖湘歷代醫(yī)家在醫(yī)療實(shí)踐中所形成的醫(yī)療品德、治學(xué)方式、學(xué)術(shù)思想、臨證經(jīng)驗(yàn)等非物質(zhì)文化和湖湘中醫(yī)物質(zhì)文化的總和。
《話說(shuō)國(guó)·湖南卷》是在《湖湘中醫(yī)文化》的基礎(chǔ)上, 對(duì)湖湘地域中醫(yī)藥文化的進(jìn)一步總結(jié)與描述, 內(nèi)容分為四部分:
(一) 長(zhǎng)河掠影。講述幾千年的中醫(yī)發(fā)展歷程中, 湖湘中醫(yī)發(fā)展之源與流, 如馬王堆醫(yī)學(xué)。
(二) 歷史人物。介紹湖湘地區(qū)歷代有代表性的中醫(yī)藥歷史人物, 如劉元賓、朱佐、曾世榮、湖湘中醫(yī)五老。
(三) 往事如碑。記錄在中國(guó)醫(yī)學(xué)史、湖湘醫(yī)學(xué)史上值得記上一筆的重大事件, 如神農(nóng)遍嘗百草葬炎陵、蘇耽橘井泉香傳佳話、張仲景長(zhǎng)沙衙門坐堂、衡陽(yáng)會(huì)議。
( 四) 百年沉浮;仡1840 年以來(lái), 尤其是民國(guó)時(shí)期湖湘中醫(yī)藥發(fā)展概況,如湖南中醫(yī)救亡請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)、西學(xué)東漸下的湖南中醫(yī)發(fā)展。全書(shū)以中為鑒, 尊重歷史,堅(jiān)持以中醫(yī)科學(xué)性、思想性、知識(shí)性為導(dǎo)向, 注重文化性、趣味性、可讀性, 力圖勾勒出湖湘中醫(yī)發(fā)展之面貌, 為進(jìn)一步研究湖湘中醫(yī)提供第一手參考資料。
由于馬王堆醫(yī)書(shū)尚有許多殘缺、街解疑問(wèn), 本書(shū)引用馬王堆醫(yī)書(shū)內(nèi)容, 參考周貽謀、肖佐桃《馬王堆醫(yī)書(shū)考注》, 文中異體字、假借字隨文注出, 外加();原有錯(cuò)字, 隨文注明正字, 外加〈〉; 原已涂去的廢字, 用○代替; 原有脫字, 隨文補(bǔ)出, 外加【】。 本書(shū)在撰寫(xiě)過(guò)程中, 雖力求取材、評(píng)價(jià)公正, 但難免褒貶不當(dāng), 遺漏謬誤之處, 懇請(qǐng)各位同道指教!
湖南中醫(yī)藥大學(xué) 何清湖
2015年5 月31 日
何清湖,男,1965年11月生,漢族,湖南耒陽(yáng)人,
1996年7月獲上海中醫(yī)藥大學(xué)博士學(xué)位,教授,享受國(guó)務(wù)院政府特殊津貼專家,中西醫(yī)結(jié)合臨床(外科)和中醫(yī)醫(yī)史文獻(xiàn)學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師,已培養(yǎng)碩士研究生18名,博士生12名。 曾任湖南中醫(yī)藥大學(xué)中西醫(yī)結(jié)合學(xué)院院長(zhǎng),湖南省計(jì)劃生育委員會(huì)主任助理。
長(zhǎng)河掠影
天時(shí)地利人和孕育湖湘中醫(yī)
湖湘醫(yī)學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
湖湘中醫(yī)學(xué)術(shù)百家爭(zhēng)鳴、百花齊放
歷史人物
劉元賓
朱 佐
曾世榮
藤 弘
羅國(guó)綱
周學(xué)霆
吳德漢
鮑相璈
楊堯章
劉本昌
羅振湘
吳漢仙
何 舒
鄭守謙
李聰甫
劉炳凡
夏度衡
譚日強(qiáng)
歐陽(yáng)錡
往事如碑
神農(nóng)遍嘗百草葬炎陵
浮邱子洗藥道水種苦荬
蘇耽橘井泉香傳佳話
馬王堆漢墓醫(yī)書(shū)明淵源
許旌陽(yáng)煉丹艾城黃龍山
張仲景長(zhǎng)沙衙門“坐堂”
藥王孫思邈龍山采藥
異彩紛呈的少數(shù)民族醫(yī)藥
師承授受傳岐黃之術(shù)
前廳抓藥, 后堂看病
湖湘中醫(yī)救百姓于瘟疫
藥者當(dāng)付全力, 醫(yī)者當(dāng)問(wèn)良心
衡陽(yáng)會(huì)議
百年沉浮
救中醫(yī)于水火
衷中參西求發(fā)展
中藥幫會(huì)定行規(guī)
中藥經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)宏
百年店院再回首