第一章中國(guó)的亞里士多德荀子

馮友蘭曾在《中國(guó)哲學(xué)史》中指出：荀子在中國(guó)歷史之地位如亞里士多德之在西洋歷史，其氣象之篤實(shí)似之。由此可見(jiàn)荀子在中國(guó)思想史上的地位之高。荀子以儒學(xué)為本，是諸子百家的集大成者，足可稱(chēng)為先秦時(shí)期繼孔子、孟子之后最有成就的儒學(xué)大師。荀子在中國(guó)學(xué)術(shù)界、思想界的地位不可忽視�！盾髯印返乃枷胂喈�(dāng)豐富，對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了多方面的影響。若要了解中國(guó)文化的博大精深，就離不開(kāi)對(duì)荀子的研究和解讀。

荀子其人(2)

荀子其書(shū)(6)

荀子性惡解讀(9)

第二章將命運(yùn)掌握在自己手中荀子人定勝天論的現(xiàn)代意義

人是什么？為什么有些人覺(jué)得一生幸福，而另一些人一生卻總是感到痛苦？自從人類(lèi)開(kāi)始認(rèn)識(shí)自己以來(lái)，人們思考最多的就是命運(yùn)。命運(yùn)是人類(lèi)有史以來(lái)最神奇的，命運(yùn)又是所有人最關(guān)注的。然而，早在幾千年前，圣哲荀子就以其睿智的思想告訴了我們，命運(yùn)不是由神來(lái)安排的，命運(yùn)其實(shí)就掌握在我們自己手中。

人的命運(yùn)可以選擇(14)

用行動(dòng)改變命運(yùn)(18)

發(fā)現(xiàn)自己，掌握自己的命運(yùn)(21)

激發(fā)你的潛力，就能改變命運(yùn)(25)

善于進(jìn)行自我調(diào)控就能把握命運(yùn)(29)

性格決定命運(yùn)(32)

不要聽(tīng)從命運(yùn)的安排(35)

設(shè)計(jì)命運(yùn)，定位人生(40)

磨礪自信，造就人生(46)

埋怨只能說(shuō)明你無(wú)能(48)

第三章這樣做人最討人喜歡荀子智慧與人性之辯

人性究竟是善的，還是惡的？至今也是一個(gè)糾纏不清的問(wèn)題。孟子說(shuō)人性本善，實(shí)際上他是從人的肯定性一面來(lái)鼓勵(lì)人、安慰人；荀子說(shuō)人性本惡，實(shí)際上他是從人的否定性一面來(lái)鞭策人、警醒人。當(dāng)荀子說(shuō)，人性生來(lái)是丑惡的，我們應(yīng)該感謝他的直率，讓我們清楚地知道我們?cè)摳淖冃┦裁础?/p>

好心態(tài)是做好人的前提(52)

欲望太多造成心理貧窮(57)

追求功名不要棄君子之道(61)

得不到的未必是最好的(64)

學(xué)會(huì)自我節(jié)制(67)

不要為了欲望失去朋友(70)

出人頭地要慢慢來(lái)(72)

君子要謹(jǐn)慎處世(75)

時(shí)刻自我反省，用樂(lè)觀情緒養(yǎng)心養(yǎng)身(77)

不要盲從他人，堅(jiān)持自己的原則(79)

人生需要不斷進(jìn)取(80)

造就人生(83)

近朱者赤，近墨者黑(85)

第四章有心人，天不負(fù)荀子的做事方式

做事的方式千千萬(wàn)萬(wàn)，但最終的目的卻都是取得成功。從荀子博大精深的智慧中，我們尋得了一些做事的捷徑與技巧，相信對(duì)你也會(huì)有所裨益。

學(xué)習(xí)是終生的需要(88)

活用你的知識(shí)(90)

鍥而不舍，萬(wàn)事皆可成(93)

持之以恒才有成(96)

注重積累，升華你的人生(99)

成功的最大誤區(qū)目標(biāo)不適(102)

半途而廢，只能收獲失敗(105)

做事要分輕重緩急(108)

不要事必躬親(113)

習(xí)慣的力量不可忽視(117)

行動(dòng)，行動(dòng)，再行動(dòng)(121)

巧借他人成事(124)

尋求志同道合之人(127)

第五章人情練達(dá)皆學(xué)問(wèn)荀子的為人處世

世事洞明，方能人情練達(dá)。為人處世是行走人世的一門(mén)必修課，從古至今皆是如此。一個(gè)練達(dá)人情的人，必是一個(gè)受人喜歡的人；一個(gè)練達(dá)人情的人，必能在紛繁復(fù)雜的塵世中游刃有余。但是，何為練達(dá)人情的人呢？荀子智慧如是說(shuō)。

斤斤計(jì)較認(rèn)死理，失利是自己(130)

嫉妒是人生大忌(132)

寬厚待人，與人為善(135)

滿招損，謙受益(139)

時(shí)時(shí)要有危機(jī)意識(shí)(142)

誠(chéng)實(shí)守信是人的重要品格(147)

謙遜處世，低調(diào)做人(149)

發(fā)怒是痛苦的引爆線(152)

多交些良師益友(157)

第六章贏在口才荀子智慧與言談技巧

荀子說(shuō)，君子一定要善于言談。一句話，退三軍；一句話，抵九鼎；一句話，救人命。語(yǔ)言的力量就是思想的力量，語(yǔ)言的力量就是情感的力量，語(yǔ)言的力量就是智慧的力量。人每天總是要說(shuō)很多話，而且越是能辦事，越是辦事多的人，越是會(huì)說(shuō)。因此，一味奉行沉默是金，乃是一種消極的人生狀態(tài)，善于說(shuō)話才是一種積極的人生態(tài)度。

良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒(160)

言簡(jiǎn)意賅才達(dá)意(162)

逢人只說(shuō)三分，還有七分自己賞(164)

忠言不逆耳，人們更愛(ài)聽(tīng)(166)

諷刺傷人害己，贊美讓生活更美(168)

爭(zhēng)辯不能消除錯(cuò)誤，只能加深怨恨(171)

嘴邊留下個(gè)把門(mén)的(174)

出其不意，以巧服人(176)

看天吃飯，看臉說(shuō)話(180)

第七章人不可貌相荀子的智慧與識(shí)人術(shù)

俗話說(shuō)：畫(huà)皮畫(huà)虎難畫(huà)骨，知人知面不知心�？梢�(jiàn)，在魚(yú)目混雜的茫茫人海中，練就一套高超的識(shí)人技巧就顯得十分的必要了。但要想真真正正地看透一個(gè)人卻很難，荀子給我們提供了一些切實(shí)有效的途徑。

人不可貌相，識(shí)別廬山真面目(184)

知己識(shí)人得天下(187)

識(shí)人重其樸實(shí)無(wú)華(191)

識(shí)才先識(shí)德(193)

識(shí)別不當(dāng)之才(195)

評(píng)價(jià)他人不能感情用事(198)

要有識(shí)才之眼和容才之量(200)

明其性格任其職(202)

根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)識(shí)人(206)

識(shí)別各色人等(210)

觀其行知其心(213)

識(shí)人識(shí)其心性(215)

睜大眼睛辨別君子與小人(218)

親賢人，遠(yuǎn)小人(220)

第八章水可載舟，亦可覆舟荀子的智慧與用人之道

對(duì)于一個(gè)企業(yè)、一個(gè)團(tuán)隊(duì)來(lái)講，光有睿智的領(lǐng)導(dǎo)是不行的，還得覓得最得力的干將；對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，光有滿身才華是不夠的，千里馬還需要得到伯樂(lè)的賞識(shí)。如何用人？如何用對(duì)人？對(duì)于一

個(gè)企業(yè)的興衰成敗具有舉足輕重的作用。荀子對(duì)這一點(diǎn)是認(rèn)識(shí)得相當(dāng)透徹的。

人才：第一要素(224)

得民心者得天下(230)

知人善任(232)

懂得授權(quán)(235)

任人唯親不可取(238)

用人有度，提拔得當(dāng)(240)

以仁德降服民心(243)

第九章做老板的好臂膀荀子的思想與現(xiàn)代企業(yè)的評(píng)價(jià)體系

企業(yè)拿什么標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量員工？員工又以什么標(biāo)準(zhǔn)來(lái)為自己定位？?jī)?yōu)秀的員工不僅能替老板分憂解難，更重要的是要有自己的原則。其實(shí)，圣哲荀子早在幾千年前就給了我們立下了評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)。

忠誠(chéng)最可貴(248)

盡職盡責(zé)才能盡善盡美(251)

勇于負(fù)責(zé)任，不諉過(guò)(255)

執(zhí)行以達(dá)到老板的期望(257)

服從是美德(259)

沒(méi)有任何借口(262)

為老板分憂解難(265)