《話語(yǔ)語(yǔ)境文本:中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)學(xué)探微》分內(nèi)篇、外篇和雜篇三部分。內(nèi)篇為人乎其內(nèi)的現(xiàn)代詩(shī)歌文本內(nèi)部研究,主要討論現(xiàn)代詩(shī)歌作為詩(shī)歌最為基本的幾個(gè)問(wèn)題:比如詩(shī)歌的行列形式、詩(shī)歌語(yǔ)言的運(yùn)行特點(diǎn)及規(guī)律、詩(shī)歌藝術(shù)是否成立的判斷標(biāo)準(zhǔn)與是否優(yōu)秀的判斷尺度、詩(shī)味何在又何出、“詩(shī)到語(yǔ)言為止”這一命題其合理性何在以及詩(shī)歌中的懸念等。外篇為出乎其外的現(xiàn)代詩(shī)歌的時(shí)空處境研究,主要討論現(xiàn)代詩(shī)歌經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)百年的重重磨難后仍然面臨的以下困惑:我們與詩(shī)歌之間本來(lái)就存在著一種“古老的敵意”,而現(xiàn)在,又“與時(shí)俱進(jìn)”地平添了許多的現(xiàn)代性沖突,如何面對(duì)這樣的沖突?影像時(shí)代喧然到來(lái),傳統(tǒng)藝術(shù)備受沖擊,詩(shī)歌藝術(shù)如何于此視聽(tīng)轟炸的時(shí)代守護(hù)自己的藝術(shù)疆域?在經(jīng)歷了多年的探索與實(shí)驗(yàn)之后,中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌在目前所謂的互文性語(yǔ)境下如何處理藝術(shù)的自主性與大眾化方向?當(dāng)代口語(yǔ)詩(shī)的現(xiàn)狀如何?呈現(xiàn)出何種走向?雜篇為比較具體的詩(shī)人與作品的文本闡釋,既有對(duì)全國(guó)性著名詩(shī)人(如于堅(jiān)、伊沙、海子、趙麗華、老鄉(xiāng)、娜夜、高凱等)時(shí)文本解讀,也有對(duì)作者所在的甘肅省本土優(yōu)秀詩(shī)人如王元中、李繼宗、李王強(qiáng)詩(shī)歌作品的個(gè)案分析。全書立足于認(rèn)真的文本釋讀,縱論現(xiàn)代詩(shī)歌的艱難歷程,直面現(xiàn)代詩(shī)歌的當(dāng)下處境,思考現(xiàn)代詩(shī)歌的未來(lái)走向,同時(shí)坦陳對(duì)當(dāng)下著名詩(shī)人以及活躍詩(shī)人的獨(dú)立詩(shī)見(jiàn),論題多元,文筆清通,不乏新穎見(jiàn)解,是一部值得一讀的現(xiàn)代詩(shī)學(xué)專著。
薛世昌,文學(xué)創(chuàng)作筆名雪瀟。1965年生于甘肅秦安。九三學(xué)社社員。天水師范學(xué)院文史學(xué)院教授。出版有學(xué)術(shù)專著《文學(xué)創(chuàng)作論》(2002)、《現(xiàn)代詩(shī)歌創(chuàng)作論》(2008)、《論文學(xué)語(yǔ)言的來(lái)歷及其使命》(2008),詩(shī)集《帶肩的頭像》(2003),隨筆集《悵遼闊》(2004),編撰有《人文定西·自然田園卷》(2007,與丁念保合撰)、《百年新詩(shī)百篇導(dǎo)讀》(2011,與馬超合編)。
內(nèi)篇 現(xiàn)代詩(shī)歌的話語(yǔ)方式
第一章 詩(shī)意模塊的生成——現(xiàn)代詩(shī)歌的行列擺布
一 耳朵里的詩(shī)行:現(xiàn)代詩(shī)歌訴諸聽(tīng)覺(jué)的時(shí)間單位
二 眼睛里的詩(shī)行:現(xiàn)代詩(shī)歌訴諸視覺(jué)的空間單位
三 心目中的詩(shī)行:現(xiàn)代詩(shī)歌訴諸理解的意義單位
四 余論:現(xiàn)代詩(shī)歌的行中留空與行間分節(jié)
第二章 道法自然的原則——現(xiàn)代詩(shī)歌的語(yǔ)言流變
一 詩(shī)歌語(yǔ)言的前行方式之一:弧線型光滑流動(dòng)
二 詩(shī)歌語(yǔ)言的弧線型光滑流動(dòng)形成詩(shī)歌語(yǔ)言的順其自然之美
三 詩(shī)歌語(yǔ)言的前行方式之二:弧線型光滑流動(dòng)基礎(chǔ)上的折線型頓挫跳躍
四 詩(shī)歌語(yǔ)言的折線型頓挫跳動(dòng)形成詩(shī)歌語(yǔ)言的殘缺斷裂之美
第三章 詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)與尺度——現(xiàn)代詩(shī)歌的藝術(shù)判斷
一 表現(xiàn)性命名:詩(shī)歌成立的標(biāo)準(zhǔn)
二 戴著鐐銬跳舞:好詩(shī)的三個(gè)尺度
三 與寫作本身無(wú)關(guān):經(jīng)典之所以是經(jīng)典
第四章 意象和語(yǔ)感之間——現(xiàn)代詩(shī)歌的詩(shī)學(xué)意味
一 關(guān)于詩(shī)味,傳統(tǒng)的“五味”說(shuō)
二 關(guān)于詩(shī)味,“語(yǔ)言”說(shuō)、“意象”說(shuō)與“意境”說(shuō)
三 關(guān)于詩(shī)味,“第三代”詩(shī)人的“語(yǔ)感”說(shuō)
第五章 為了滿足的延宕——現(xiàn)代詩(shī)歌的懸念設(shè)置
一 詩(shī)歌意在言外的語(yǔ)言追求,體現(xiàn)著懸念的本質(zhì):懸而待解
二 詩(shī)歌言此意彼的語(yǔ)言多解,體現(xiàn)著懸念的本質(zhì):懸而難解
三 詩(shī)歌藏而不露的語(yǔ)言風(fēng)格,體現(xiàn)著懸念的本質(zhì):懸而不解
第六章 詩(shī)到語(yǔ)言為何止——現(xiàn)代詩(shī)歌的文本使命
一 “詩(shī)到語(yǔ)言為止”,“止”的語(yǔ)意能指一:停止終止
二 “詩(shī)到語(yǔ)言為止”,“止”的語(yǔ)意能指二:高山仰止
三 “詩(shī)到語(yǔ)言為止”,“止”的語(yǔ)意能指三:適可而止
外篇 現(xiàn)代詩(shī)歌的時(shí)空語(yǔ)境
第七章 外患內(nèi)憂與金錢誘惑——現(xiàn)代詩(shī)歌的三大險(xiǎn)境
一 當(dāng)年的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)與民族內(nèi)戰(zhàn)內(nèi)憂外患的考驗(yàn)
二 新中國(guó)成立初期的精神狂歡與十年浩劫的心靈重創(chuàng)之考驗(yàn)
三 1989年以后鋪天蓋地的物質(zhì)崇尚與金錢追求的考驗(yàn)
第八章 面對(duì)古老的敵意——現(xiàn)代詩(shī)歌與現(xiàn)代人的必然沖突
一 現(xiàn)代詩(shī)歌作品指向的多重性與現(xiàn)代讀者閱讀取向的單一性之沖突
二 現(xiàn)代詩(shī)歌日趨強(qiáng)烈的創(chuàng)造欲和現(xiàn)代讀者日趨世俗的審美惰性之沖突/T/
三 現(xiàn)代詩(shī)歌詩(shī)美的意境追求與現(xiàn)代讀者求真求知的文化追求之沖突
第九章 更為隱蔽的暴力——現(xiàn)代詩(shī)歌的語(yǔ)言錯(cuò)覺(jué)
一 比語(yǔ)言的內(nèi)容暴力更為隱蔽的語(yǔ)言的形式暴力
二 現(xiàn)代詩(shī)歌創(chuàng)作中語(yǔ)言暴力的表現(xiàn)及原因分析
三 詩(shī)人無(wú)權(quán)對(duì)語(yǔ)言行使任何暴力
第十章 值此讀圖的時(shí)代——現(xiàn)代詩(shī)歌的詩(shī)畫關(guān)系
一 影像時(shí)代,文字語(yǔ)言的詩(shī)歌藝術(shù)面臨著視聽(tīng)語(yǔ)言的影像藝術(shù)之挑戰(zhàn)
二 影像時(shí)代,詩(shī)歌對(duì)音樂(lè)性的放棄早已悄然展開(kāi)
三 影像時(shí)代,需要重新審視詩(shī)歌與繪畫“詩(shī)畫本一律”的關(guān)系
四 影像時(shí)代,詩(shī)歌需放棄“詩(shī)中有畫”的美學(xué)觀
第十一章 公共性與自主性——現(xiàn)代詩(shī)歌的大眾方向
一 中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī):多年來(lái)失衡的公共性與自主性
二 中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī):對(duì)公共性的諸多誤讀
三 中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī):不能一味地追求大眾性
第十二章 回歸生命的真樸——現(xiàn)代詩(shī)歌的口語(yǔ)美學(xué)
一 韓東等所謂“樸素抒情”與中國(guó)當(dāng)代口語(yǔ)詩(shī)歌歸真返樸之藝術(shù)動(dòng)向
二 中國(guó)當(dāng)代口語(yǔ)詩(shī)歌歸真返樸之藝術(shù)動(dòng)向的主要表現(xiàn)
三 中國(guó)當(dāng)代口語(yǔ)詩(shī)歌與“《三百篇》以來(lái)的自然趨勢(shì)”
第十三章 睜開(kāi)互文性之眼——現(xiàn)代詩(shī)歌的互文寫作
一 現(xiàn)代結(jié)構(gòu)主義文本理論中的互文性概念
二 中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌中的互文性現(xiàn)象
三 中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌互文性寫作的特點(diǎn)
四 中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌互文語(yǔ)境中的獨(dú)創(chuàng)性
五 于堅(jiān)的“拒絕隱喻”拒絕的是一種消極的互文性詩(shī)寫雜篇現(xiàn)代詩(shī)歌的文本闡釋
第十四章 于堅(jiān)的詩(shī)——傳統(tǒng)“賦”法的現(xiàn)代激活
一 于堅(jiān)詩(shī)歌的“生活流”、“口語(yǔ)化”與“敘列二法”
二 于堅(jiān)“拒絕隱喻”及其相關(guān)命題與“以賦為詩(shī)”
三 于堅(jiān)詩(shī)歌的冷靜敘事、低調(diào)抒情與“以賦為詩(shī)”
第十五章 伊沙的詩(shī)——給你一頂“雜文家”的烏氈帽
一 雜文是一種精神:伊沙詩(shī)歌批判性理念的文學(xué)傳達(dá)
二 竊聽(tīng)并說(shuō)出他人的腹語(yǔ):伊沙詩(shī)歌知識(shí)分子底色之上的憤世嫉俗
三 我不下地獄,誰(shuí)下地獄:伊沙詩(shī)歌自我靈魂的坦誠(chéng)剖析
第十六章 海子的詩(shī)——風(fēng)吹落了我們頭上的草帽
一 海子詩(shī)歌的基本定位
二 海子詩(shī)歌的三大意象:太陽(yáng)、麥子、死亡
三 海子之死與詩(shī)歌的意義
第十七章 趙麗華的詩(shī)——在那梨花盛開(kāi)的地方
一 2006年,趙麗華為什么被惡搞
二 趙麗華詩(shī)歌輕松明快的口語(yǔ)化風(fēng)格
三 趙麗華誠(chéng)實(shí)、通脫、戲謔的愛(ài)情詩(shī)寫
第十八章 娜夜的詩(shī)——自然天成而又平易質(zhì)樸
一 娜夜的詩(shī):材料近取諸身
二 娜夜的詩(shī):構(gòu)思自然天成
三 娜夜的詩(shī):語(yǔ)言親切質(zhì)樸
第十九章 高凱的詩(shī)——沿著鄉(xiāng)土的道路進(jìn)入詩(shī)歌
一 高凱詩(shī)歌:因?yàn)橛小案倍r活
二 高凱詩(shī)歌,因?yàn)橛小靶摹倍`動(dòng)
三 高凱詩(shī)歌:因?yàn)橛小皻狻倍ㄍ?
第二十章 王元中的詩(shī)——他的熱烈同時(shí)映紅他的脆弱
一 王元中的詩(shī):抒情氣質(zhì)及其憂傷
二 王元中的詩(shī):民生情懷及其言說(shuō)
三 王元中的詩(shī):精神現(xiàn)場(chǎng)及其困倦
第二十一章 李繼宗的詩(shī)——隴右本士的關(guān)山歌者
一 一個(gè)終結(jié)者:結(jié)束了中國(guó)人對(duì)隴右關(guān)山的過(guò)客式歌詠
二 一座大山的胸懷漸漸敞開(kāi):從關(guān)山到黃土塬再到場(chǎng)院周圍
三 兩大出眾的詩(shī)歌能力:豐富的藝術(shù)想象力與多樣的藝術(shù)結(jié)構(gòu)力
四 一道鞭影閃過(guò):語(yǔ)言的淺表有些輕輕的傷痕
第二十二章 李王強(qiáng)的詩(shī)——讓我們從漢隸中領(lǐng)悟詩(shī)歌的筆法
一 在物化的基礎(chǔ)上“飛出”:隸書的用筆與詩(shī)歌的造句
二 “推陳出新”:隸書的“蠶頭蠅腰燕尾”與詩(shī)歌的“一看二想三悟”
三 形斷而意相連:隸書的筆意連接與詩(shī)歌的語(yǔ)言呼應(yīng)
四 上亦難下亦難:隸書的末筆出鋒與詩(shī)歌的卒章顯志
后記