《中國新史學之隱翼/相山學術叢書》聚焦于歐美史學在中國的傳播、中國學者的世界史研究、中國學者的歐美史學研究、臺灣地區(qū)的新史學這些中國新史學研究中通常容易被忽略的方面。
第一編,選擇梁啟超和李大釗作為傳播者的典型,論述他們對歐美史學的傳播,分析其共同的實證主義史學特征。選擇魯濱遜新史學派和年鑒學派作為被傳播的學派的典型,選擇唯物史觀和后現(xiàn)代主義作為被傳播思潮的典型,述其傳播情況,說明其對于中國新史學的影響。
第二編,結合社會變革,概述新中國的世界史研究、歐美史學研究,表明這兩種研究完全受中國社會變遷和主流思想流變的制約,盡管曾經或現(xiàn)在仍然面臨困難和問題,然而還是取得輝煌成就,并為未來留下巨大的發(fā)展空間。
第三編,總體上討論中國臺灣史學階段性特征、歐美史學思潮特別是后現(xiàn)代主義史學的傳播,以史學理論與史學史著作之一斑來窺其史學整體之豹。以連橫作為中國臺灣當?shù)厥穼W家代表,選擇傅斯年、李濟作為海歸學者代表,選擇張貴永和胡秋原為研究歐美史學的代表,分別加以探討。
李勇(1965—),安徽固鎮(zhèn)人。歷史學博士,淮北師范大學教授,從事史學理論與史學史教學與研究。代表作有《魯濱遜新史學派研究》、《西方史學通史》第四卷《近代時期上》、《保衛(wèi)歷史學》、《20世紀中外史學交流》(合著)等。
導論
一“中國新史學”的界定
二中國新史學幾個重要問題
三大陸新史學研究成果舉例
四臺灣新史學研究成果舉例
五本書總體設計與構想
隱翼一歐關史學在中國
第一章歐美史學在中國傳播總論
一救亡圖強和“新史學”的倡導
二歐美史學中“科學”、“民主”觀念的輸入
三社會轉型與輸入域外史學中的抉擇
第二章梁啟超、李大釗:傳播歐美新史學的先驅
一梁啟超《新史學》與美國新史學
二李大釗傳播近代歐美史學
余論
第三章美國魯濱遜新史學派在中國的傳播
一魯濱遜新史學派及其論著被介紹和翻譯到中國
二中國學者對魯濱遜新史學派的研究
三魯濱遜新史學派的主張成為中國學者闡述史學理論的
重要思想內容
四魯濱遜新史學派的主張在中國學者的史學實踐中得以貫徹
第四章“中國社會史論戰(zhàn)”:唯物史觀的傳播
一中國社會史論戰(zhàn)的興起
二共產國際關于中國社會性質的爭論在中國的反響
三爭論和傳播中的馬克思社會形態(tài)理論
四唯物史觀經典著作的運用與翻譯
余論
第五章年鑒學派與中國史學的重塑
一年鑒學派史學傳人中國
二中國學者對年鑒學派的熱烈響應
三中國學者以年鑒學派理念重塑史學
第六章后現(xiàn)代主義史學在中國大陸
一后現(xiàn)代主義訊息在史學以外的透露
二中國史學界對后現(xiàn)代主義史學論著的翻譯
三史學界以多種形式促成后現(xiàn)代主義史學在中國的傳播
四中國學者所探討的后現(xiàn)代主義史學中的主要問題
五中國史學界了解具有歐美后現(xiàn)代主義傾向的歷史著作
六從后現(xiàn)代主義角度研究歷史成為一些中國學者的自覺行為
……
隱翼二大陸世界史學界
隱翼三套完歷史學界
二中國新史學幾個重要問題
中國新史學中,有一些問題關乎整個進程、全局,現(xiàn)提出來,有的或許已被學術界解決了,有的則還需繼續(xù)探討。
1.史學史的分期
既然中國新史學在時間意義上,從20世紀初開始,那么把它做長時段考察,從工作方便角度來說,總要弄個分期出來。
目前史學界在這個問題上,總體上還沒有明朗的觀點提出來。不過,對于1949年以后則大體上比較明確,那就是“文化大革命”前17年、“文化大革命”10年和改革開放以來。
歷史學分期至少應考慮兩個因素:一是史學自身形式和內容的變化,二是史學與社會之間關系的變化。這正是學術史寫作所謂的內在理路和外在理路。
這樣,大體可以先劃分兩個50年。其外在因素是:中華人民共和國成立,國民黨政權敗逃中國臺灣。其內在因素為:前50年,傳統(tǒng)史學受到挑戰(zhàn)并發(fā)生蛻變;日本、歐美史學在中國廣為傳播;學派紛呈、此消彼長,北京大學、清華大學、中央大學三足鼎立。后50年,中國史學在地域上發(fā)生大分裂,那就是大陸史學和港臺史學,新史學也擺脫不了這一格局,不過,海峽兩岸新史學均有建樹,各有千秋。
若還要細分,那么前50年可以分為:前30年,傳統(tǒng)史學受到域外史學沖擊和影響而發(fā)生蛻變,走向新史學,例如,梁啟超批判舊史學,古史辨派摧毀舊古史體系,新史學理論逐漸流行,一批史學家以新史學觀點和方法來研究中國歷史,《清史稿》遭禁,大學史學系建立,“中研院”專門研究機構史語所成立,專業(yè)雜志例如《史地學報》、《史學雜志》、《史地叢刊》等紛紛創(chuàng)立;后20年,各種新史學之間競爭交融,實證主義史學框架下,出現(xiàn)有所偏重的史觀派和史料搜求派,或者可稱為解釋派和考證派;在政治上史學家有不同表現(xiàn),或為國民黨政府服務,或為共產黨服務,或走自由道路。
后50年也可細劃為:“文化大革命”前17年,大陸上蘇聯(lián)史學模式主宰史學界,而臺灣則是來自歐美的史料學派占據(jù)主導地位!拔幕蟾锩10年,大陸的蘇聯(lián)模式史學發(fā)展到極致,而臺灣史料學派慢慢退縮,來自歐美的新新史學漸占上風。改革開放后,歐美新新史學理論在大陸風行,而臺灣史學界則在新新史學影響下發(fā)生新的成長,對過去大陸的史學觀點提出挑戰(zhàn)并發(fā)生影響,海峽兩岸史學交往愈來愈頻繁。
2.學緣、學派及其消長
中國新史學的歷史觀、史料觀、史學方法等,都受益于歐美新史學,所有新史學流派都與歐美史學有千絲萬縷的聯(lián)系;歐美新史學輸入者主要是留學歸國學者,主要傳播手段是辦雜志、開展課堂教學、舉辦專題演講、出版著作等;從輸入源上說,先是取自日本,后來取白歐美。
中國新史學,依據(jù)不同標準,有許多分派方式。學緣上,有學院派和自成派,學院派內有本土派和海歸派;古今關系上,有信古派、疑古派;史論關系上,有史料派和史觀派;階級屬性上,有資產階級史學派、無產階級史學派;地域上,有京津史學、東南學派、滬杭學派、西南學派、延安史學等;期刊上,有《學衡》派、《國粹》派、《食貨》派、《禹貢》派等。
……