哲學(xué)自誕生以來(lái)已有二千多年的歷史,人們還在問(wèn)哲學(xué)是什么,這在各種學(xué)科中是沒(méi)有的。為什么會(huì)這樣呢?原因之一是哲學(xué)不能顧名思義,即不能從它的名字知道它是什么,而一般學(xué)科都是以對(duì)象命名,從它們的名字即可知它們是研究什么的,例如氣象學(xué)是研究氣象的,經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究經(jīng)濟(jì)的,科學(xué)學(xué)是研究科學(xué)的,等等。但從哲學(xué)這個(gè)名字,我們不能推知哲學(xué)是研究什么的。本書就是從多視角來(lái)探討哲學(xué)。
黃枬森(1921.11.29-2013.01.24),當(dāng)代中國(guó)著名哲學(xué)家、哲學(xué)史家、哲學(xué)教育家,北京大學(xué)資深教授;中國(guó)馬克思主義哲學(xué)史學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng),中國(guó)人學(xué)學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng),中國(guó)馬克思恩格斯研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng);國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)學(xué)科評(píng)議組成員、召集人;國(guó)家社會(huì)科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組哲學(xué)學(xué)科評(píng)議組成員、召集人;“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”,吳玉章獎(jiǎng),多個(gè)科研教學(xué)成果獎(jiǎng)獲得者;北京大學(xué)蔡元培獎(jiǎng)、北京大學(xué)哲學(xué)教育終身成就獎(jiǎng)獲得者。他在馬克思主義哲學(xué)史、馬克思主義哲學(xué)體系創(chuàng)新、人學(xué)、文化理論四大研究領(lǐng)域做出了開(kāi)拓性的重要貢獻(xiàn),被學(xué)界公認(rèn)為我國(guó)改革開(kāi)放新時(shí)期馬克思主義哲學(xué)研究領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物,當(dāng)代學(xué)術(shù)思想界堅(jiān)持與發(fā)展馬克思主義哲學(xué)的一面旗幟。
代序 我的哲學(xué)思想
第一章 關(guān)于哲學(xué)與哲學(xué)史的理解
一 哲學(xué)是什么
二 什么是宇宙觀
三 宇宙觀與歷史觀的關(guān)系
四 當(dāng)代哲學(xué)研究中的幾個(gè)問(wèn)題
五 關(guān)于哲學(xué)的十個(gè)問(wèn)題
六 關(guān)于馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)新的對(duì)話
七 《德意志意識(shí)形態(tài)》與當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)研究的三個(gè)問(wèn)題
八 列寧的《哲學(xué)筆記》及其歷史意義和當(dāng)代價(jià)值
九 也談?wù)軐W(xué)就是哲學(xué)史的含義和意義
十 中西哲學(xué)與馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立與發(fā)展
第二章 關(guān)于馬克思主義哲學(xué)體系的構(gòu)想
一 關(guān)于馬克思主義哲學(xué)1961年體系的一些想法
二 更完整嚴(yán)密地構(gòu)建馬克思主義哲學(xué)體系的必要性與可行性
三 關(guān)于馬克思主義哲學(xué)新體系的構(gòu)想
四 馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)體系的構(gòu)建
第三章 關(guān)于文化問(wèn)題的探索
一 論文化在人類社會(huì)中的地位和作用
二 文化基本問(wèn)題與中國(guó)文化現(xiàn)代化
三 孔子與儒學(xué)
四 中國(guó)傳統(tǒng)文化中的道德主義析評(píng)
五 中國(guó)傳統(tǒng)文化中的人權(quán)思想
六 中西文化在實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系問(wèn)題上的特點(diǎn)比較
七 馬克思主義與當(dāng)代中國(guó)文化建設(shè)
第四章 關(guān)于人學(xué)的思考
一 人學(xué):作為整體的人及其一般規(guī)律的科學(xué)
二 人學(xué)的科學(xué)之路——《人學(xué)原理》導(dǎo)論
三 人的發(fā)展及其規(guī)律
四 關(guān)于人道主義和異化問(wèn)題的討論
五 馬克思主義、人道主義與人學(xué)學(xué)科建設(shè)——兼介紹《人學(xué)理論與歷史》