歷史的客觀性問題不僅是一個(gè)歷史哲學(xué)界所爭論的核心問題,而且是一個(gè)關(guān)涉全部人文社會(huì)科學(xué)合法性的基本問題。馬克思借助于黑格爾“思想的內(nèi)涵邏輯”,在存在論的意義上澄明了人類現(xiàn)實(shí)的歷史。一方面,馬克思把對(duì)個(gè)人的理解訴諸人們所創(chuàng)造的現(xiàn)實(shí)歷史,另一方面,他又通過對(duì)現(xiàn)實(shí)歷史的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判來尋求現(xiàn)實(shí)個(gè)人的解放道路。劉雄偉*的《歷史的客觀性研究》重新彰顯馬克思對(duì)“現(xiàn)實(shí)歷史”的存在論澄明,不僅有利于破解對(duì)歷史唯物主義的教條化理解,而且有利于在學(xué)理上回?fù)舢?dāng)前甚囂塵上的歷史虛無主義。
劉雄偉,男,1983年生,陜西綏德人。2007年于吉林大學(xué)文學(xué)院獲史學(xué)學(xué)士學(xué)位,2009年于吉林大學(xué)文學(xué)院獲史學(xué)碩士學(xué)位,201 2年于吉林大學(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)院獲哲學(xué)博士學(xué)位,現(xiàn)為吉林大學(xué)文學(xué)院講師。主要研究方向?yàn)檎軐W(xué)基礎(chǔ)理論和歷史哲學(xué)。在《學(xué)習(xí)與探索》《社會(huì)主義研究》等發(fā)表論文20余篇。
第一章 真理與歷史的客觀性
第一節(jié) 歷史的客觀性與思想的客觀性
第二節(jié) 歷史的客觀性與真理的歷史性
第三節(jié) 歷史的客觀性與解放的現(xiàn)實(shí)性
第二章 歷史的科學(xué)化與意識(shí)化
第一節(jié) 自然“科學(xué)”與歷史“學(xué)科”
一史學(xué)的科學(xué)化道路
二 自然、歷史與人的存在
第二節(jié) 歷史意識(shí)化與歷史演進(jìn)的形式
一 “一切歷史都是思想史”
二 “思想史”與歷史運(yùn)動(dòng)的形式
第三節(jié) 敘事的轉(zhuǎn)向與后現(xiàn)代史學(xué)理論對(duì)歷史
客觀性的質(zhì)疑
第三章 內(nèi)涵邏輯與歷史觀念的變革
第一節(jié) 歷史性:內(nèi)涵邏輯的內(nèi)涵
一 內(nèi)涵邏輯與外延邏輯
二 內(nèi)涵邏輯的歷史感
三 內(nèi)涵邏輯:理解歷史的通道
第二節(jié) 黑格爾與馬克思的歷史觀念
一 黑格爾:思想的內(nèi)涵邏輯
二 馬克思:歷史的內(nèi)涵邏輯
三 黑格爾與馬克思的理論傳承:
從內(nèi)涵邏輯看
第三節(jié) 克羅齊與思想的內(nèi)涵邏輯
一 內(nèi)涵邏輯與思想的客觀性
二 克羅齊的“活歷史”對(duì)內(nèi)涵邏輯的展現(xiàn)
三 克羅齊對(duì)黑格爾的背離
第四章 從歷史客觀性的爭論到歷史觀的
“現(xiàn)實(shí)性和力量”
第一節(jié) 現(xiàn)實(shí)歷史的敞開
——?dú)v史唯物主義的歷史科學(xué)
一 舊唯物主義和唯心主義對(duì)歷史的遮蔽
二作為意識(shí)形態(tài)的思想內(nèi)涵邏輯
三 歷史唯物主義“敞開”的現(xiàn)實(shí)歷史
四 “歷史科學(xué)”與人的解放
第二節(jié) 現(xiàn)實(shí)的歷史與馬克思的勞動(dòng)主題
一 馬克思對(duì)黑格爾精神勞動(dòng)的揚(yáng)棄
二 勞動(dòng)的內(nèi)涵及現(xiàn)實(shí)歷史的彰顯
三 自由勞動(dòng)及現(xiàn)實(shí)人的解放
第三節(jié) 活動(dòng)、規(guī)律與趨勢(shì)
一 人的活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)性
二 作為人的活動(dòng)的歷史規(guī)律
三規(guī)律與趨勢(shì)
第四節(jié) 《自然辯證法》的旨趣與歷史唯物主義
一 自然的存在論澄明
二 辯證法視域中的“自然”概念
三 從“自然辯證法”到“歷史辯證法”
第五章 《資本論》與現(xiàn)實(shí)歷史的澄明
第一節(jié) 歷史主義譜系中的《資本論》
一 拒斥啟蒙的普遍理性:歷史主義的由來
二 《資本論》與方法論的歷史主義
三“解放”的旨趣與馬克思對(duì)歷史
主義的揚(yáng)棄
第二節(jié) 《資本論》與共產(chǎn)主義的歷史性意蘊(yùn)
一 從哲學(xué)批判到政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判:“共產(chǎn)主義”
生成的理論語境
二 瓦解資本的邏輯與“共產(chǎn)主義”的
生成
三 “共產(chǎn)主義”與人類的未來
第六章 唯物史觀與虛無主義
第一節(jié) 馬克思與虛無主義的兩次相遇
一 施蒂納批判——馬克思同虛無主義的
首次相遇
二 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判:馬克思與虛無主義的
第二次相遇
三 馬克思克服虛無主義的當(dāng)代啟示
第二節(jié) 唯物史觀與價(jià)值虛無主義課題
一 “最高價(jià)值”的幻象與馬克思對(duì)價(jià)值虛無主義
根源的指認(rèn)
二 現(xiàn)實(shí)歷史的澄明與人類價(jià)值訴求的
歷史性原則
三 解放的旨趣與價(jià)值虛無主義的克服
第三節(jié) 《資本論》與虛無主義的克服
一 虛無主義的價(jià)值論視域及其
克服的限度
二視域的轉(zhuǎn)換:從價(jià)值虛無主義批判到
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判
三《資本論》的“解放”旨趣與虛無主義
克服的可能
第七章 歷史唯物主義與歷史學(xué)
第一節(jié) 歷史唯物主義與歷史哲學(xué)的分野
第二節(jié) 作為史學(xué)理論基礎(chǔ)的歷史唯物主義
第三節(jié) 唯物史觀與中國語境中的歷史
虛無主義課題
一從虛無主義到歷史虛無主義:歷史虛無
主義的由來
二 歷史哲學(xué)與歷史編纂學(xué):馬克思所指認(rèn)的歷史
虛無主義形態(tài)
三 立場與史實(shí)之爭:中國語境中的歷史
虛無主義討論
四 回到馬克思:歷史虛無主義克服的可能
第四節(jié) 論唯物史觀對(duì)歷史虛無主義的內(nèi)在超越
——兼評(píng)楊天石、梁柱的歷史
虛無主義爭論
一歷史虛無主義的由來
二 歷史虛無主義的中國語境及其爭論
三 唯物史觀對(duì)歷史虛無主義的內(nèi)在超越
第八章 編年史·理性史·文明史
第一節(jié) 編年史
第二節(jié) 理性史
第三節(jié) 文明史
參考文獻(xiàn)
后記