尊重多元,僅僅是尊重不同觀點的自由表達嗎?不,它還意味著異見者之間的共識,關于社會核心價值的共識;僅僅是不同利益之間的自由競爭嗎?不,它還意味著對利益博弈規(guī)則的一致認同。如何在多元時代,引導學生對核心價值和規(guī)則的認同,教育如何做正確的事,而不僅僅是正確地做事?
我們身處改革的洪流之中。
跌跌撞撞,探索前行,取得了很多成績,也遇到了不少“迷思”:對觀點和概念似是而非的理解;對改革經(jīng)驗的泛化使用和借鑒;對改革方式及其背后理論碎片化的、不全面的了解,等等。
出版這本小書,正是想做一些打破這些“迷思”的嘗試……
教育到了重新“定義角色”的時刻
這個世紀激發(fā)了人類最偉大的想象。
就在幾個月前,美國科學家宣布發(fā)現(xiàn)了引力波。人們開始狂熱地設想,未來我們是否可以利用引力波,穿越蟲洞,實現(xiàn)時空旅行?還是在幾個月前,“AlphaGo”拿下了人類引以為傲的“唯一沒有被計算機攻克的博弈游戲項目”——圍棋,唯一輸?shù)舻囊痪郑瑩?jù)說還是“故意放水”。人們又開始陷入對未知的憂懼之中,“如果機器有了自我意識,人類怎么辦”?
傳統(tǒng)時代,獲取知識像登山,山在那里,持之以恒,就有可能登到山頂。新的時代,獲取知識像沖浪,浪頭一個接一個地涌來,山也快被浪潮淹沒了。
世界走到了一個新時代的門前,教育也到了需要重新“定義角色的時刻”:我是誰,我要做什么,我要朝向什么樣的目的地前進。
信息化對教育的影響越來越深刻。網(wǎng)絡時代,大娛樂時代,“娛樂至死”。我們創(chuàng)造了一個永遠在線的世界,它毫不留情地,和我們爭奪著學生的注意力。過去十年,我們每天接到的電郵總數(shù)從大約120億封增加到2150億封。而根據(jù)最近的一項研究,每打開一封新郵件,我們需要67秒才能回過神來。學校能贏得這場戰(zhàn)爭嗎?通過嵌入信息技術嗎?
令人遺憾的是,不像零售、交通、醫(yī)療等領域,截至今日,信息技術并沒有改變教育的內在結構。而對信息化的誤解,還讓部分教育工作者落入了“指標化思維”
李帆,《人民教育》雜志編委,期刊部主任,副編審。采寫的文章多次獲得教育部新聞獎、中國教育期刊協(xié)會金獎,在基礎教育界引起一定反響,F(xiàn)為國家社會科學基金“十二五”規(guī)劃2015年度教育學一般課題“基于核心素養(yǎng)的課堂教學改革研究”負責人。
第一章 莫把學生當天才教
核心素養(yǎng)的那些事兒:如何才能在未來教育中大放異彩
莫把學生當天才教
國外名校沒有“藝術特長生”
學生個體應該得到制度的尊重
讓兒童以能夠接受的方式成長
兒童教育就是培養(yǎng)好習慣
——對當代少年兒童行為習慣的研究
第二章 教育的“盲點”
思維的高度決定人生的高度
一節(jié)課只講了三道題,是低效嗎?
教育最大的挑戰(zhàn),是“發(fā)現(xiàn)新的思維方法
缺乏了科學性,教育就不太像教育了
完備的制度≠教育的改變
教育的“盲點”
面對教育的潮流,跟從?揚棄?
教育:讓思考力生長
第三章 如何把教育作成“藝術”
不動腦筋的學校“留不住”學生
理想的學校,不應該有任何一個毫無個性的學生
有用的“模式”,只能從學校內部生長
如何把教育作成“藝術”
避開制造“精神平庸者”的陷阱
“文化建設熱”結束了嗎
學校要有自己的“立場”
改造學校的“秘密”
第四章 成為優(yōu)秀教師的秘密
如何才能成為優(yōu)秀教師
一位教育家型校長的成長軌跡
——對話上海市七寶中學校長、上海市教育功臣仇忠海
教育隨筆:改變教師的行走方式
離真正的教育近些、再近些
做逆風而行的理想主義者
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《京師教育隨筆:打破教育的“迷思”》:
學生個體應該得到制度的尊重
一位初中老師在介紹自己的學校時說:“我們開展各種校園活動,就是要讓學生知道自己是一個獨立的個體!
那是一所普通初中。但每到年末,稍顯簡陋的校園,便成了孩子們歡樂的海洋。他們四處演講,拉選票,參加全校海選,爭當學生代表,組成學生委員會,參與、監(jiān)督學校的管理。
在一次學生代表大會上,247名學生代表提交了185份有效提案,對學校管理的各方面提出了改進要求。然后,在學生代表和學校領導的互動環(huán)節(jié)時,精彩的一幕出現(xiàn)了。
一個學生代表提問分管后勤的副校長,如何改進食堂工作?
副校長作答!
學生代表不滿意。于是,再問,再答……
足足半小時過去了。
那是冬天,副校長的臉漲得通紅,鬢角旁滲出了細密的汗珠。
最終,那位學生代表對答案滿意了,這才施施然地坐了下來。他的表現(xiàn),博得了整個會場最熱烈的掌聲。
在學校里,這位學生代表不是成績優(yōu)秀者,也不是傳統(tǒng)的“好學生”。但讓學校老師感到驕傲的是,這位學生是有著獨立個性的人格和健全公民精神的個體,F(xiàn)代化教育的目的之一,不就是培養(yǎng)具有獨立人格的公民嗎?火熱的學校生活,就是要讓學生明了如何去參與民主生活,如何去表達自己的權利和要求。
很多人因此佩服這所學校領導者的眼界與胸懷:他們愿意創(chuàng)造一種制度,去尊重學生個體的生命,去喚醒學生人格的獨立。
而這正是現(xiàn)代化教育制度的價值取向之一:面對每一個學生,哪怕是最平庸、最困難的學生,我們也要去鼓勵他們,去為他們打開精神發(fā)展的領域,讓他們展示自己,宣告大寫的“自我”的存在。
學校領導也很感慨,他們說:“學校之所以能舉辦這么多活動,關鍵還在于教育行政部門!痹瓉,當?shù)氐慕逃诸I導鼓勵所有學校勇于創(chuàng)新,去辦出自己的特色。與此相配套,教育局出臺了一系列制度,鼓勵學!拔幕恕保黄孀非笊龑W率。
于是,一個良好的鏈條出現(xiàn)了:教育局用制度解放了學校,學校用制度解放了學生。也許,教育制度里最本質的東西,就不是制約而是解放,是去解放所有人內部成長的力量——沒有思想的解放,沒有個性的解放,就沒有個人的創(chuàng)造力。而個人的創(chuàng)造力,才是教育改革的第一生產力,才是社會發(fā)展和進步的原動力。
但在現(xiàn)實中,學生的差異如此巨大,如何才能夠讓學生在制度的固定框架里發(fā)展不同的個性?這著實是對制度改革者的考驗。
在研討《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010一2020年)》的過程中,大家對高中是否應該文理分科進行了熱烈的討論。
贊成者說,文理不分科,勢必加重學生的學習負擔}反對者說,文理分科,對學生思維能力的培養(yǎng)影響很大。
各說各有理。但深究下去,我們會發(fā)現(xiàn),前者站在“知識本位”的立場,而后者站在了“能力本位”的立場,但雙方都沒有站在“人的發(fā)展本位”的立場上。“人的發(fā)展本位”,是把人作為一個生命整體,去思考人的發(fā)展從哪里出發(fā),如何展開,到什么程度。其關鍵衡量指標是一個人的核心基本素養(yǎng),而不是單一的知識和能力。
于是,在這場討論中,知識與能力被當成了人的本質。受教育者無形中被異化了,成為了一個個知識或能力的符號和代言人。
在這種思維方式下,文理分不分科,都脫離不了“考什么教什么,不考就不學什么”的怪圈,哪里還談得上解放學生、發(fā)展個性?即使是那些設計良好的制度,也極有可能在實踐中被扭曲、變形,從而只留下“初衷很好”的深深遺憾。如我們從國外“泊來”的學分制,設計的本意是為了發(fā)揮學生主動性,讓他們自主安排自己的學業(yè)計劃,從而認識和發(fā)展自己的個性、特長。但在“知識本位”“能力本位”的大前提下,學分制成了加重學業(yè)負擔的原因之一。
……
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