《全球治理:概念與理論》圍繞全球治理的興起與發(fā)展過(guò)程,以及對(duì)全球治理內(nèi)涵的界定展開(kāi)討論,重點(diǎn)介紹全球治理的概念和理論,厘清全球治理作用的邊界。《全球治理:概念與理論》對(duì)全球治理的制度與結(jié)構(gòu)進(jìn)行了介紹,同時(shí)在與國(guó)家治理的比較研究中突出了全球治理的地位和角色。立足于從宏觀的視角,針對(duì)全球治理面臨的挑戰(zhàn)以及前景,《全球治理:概念與理論》的研究成果也給出了初步的分析。
全球治理的興起,是全球化發(fā)展的必然趨勢(shì)。全球治理,是一種民主的治理,國(guó)家、國(guó)際組織、區(qū)域組織、非政府組織等將以平等關(guān)系,共同承擔(dān)對(duì)于全球性問(wèn)題的責(zé)任;全球治理,是一種規(guī)則的治理,全球性規(guī)則是治理過(guò)程的來(lái)源,規(guī)則的制定與施行是各國(guó)及不同組織共同參與的結(jié)果;全球治理,是一種訴諸共同利益與價(jià)值的治理,維護(hù)全球利益是全球治理主體的共同責(zé)任;全球治理,是一種協(xié)商與合作的治理,依賴于協(xié)商、對(duì)話和合作的治理。
《全球治理叢書(shū)》結(jié)合全球治理理論的新發(fā)展,選擇全球社會(huì)組織、全球沖突與安全治理、全球金融與經(jīng)濟(jì)治理、全球勞動(dòng)治理、全球互聯(lián)網(wǎng)治理、全球生態(tài)治理、全球資源治理等重點(diǎn)領(lǐng)域,比較全面地收集整理了有關(guān)研究成果,從而為全球治理的理論創(chuàng)新和實(shí)踐提供了基礎(chǔ)性資源和框架。
全球化是人類歷史深刻變化的過(guò)程,其基本特征是,在經(jīng)濟(jì)一體化的基礎(chǔ)上,世界范圍內(nèi)產(chǎn)生一種內(nèi)在的、不可分離的和日益加強(qiáng)的相互聯(lián)系。隨著全球化這種相互聯(lián)系、相互影響的加深,諸多復(fù)雜的全球性問(wèn)題也隨之出現(xiàn),例如國(guó)家間、國(guó)家與非國(guó)家行為體之間,以及各類非國(guó)家行為體之間的相互關(guān)系變化,全球經(jīng)濟(jì)金融危機(jī)、全球衛(wèi)生和健康問(wèn)題、全球性能源危機(jī),以及氣候環(huán)境問(wèn)題等。全球問(wèn)題的增加和積累使全球治理變得日益必要和迫切。雖然人們對(duì)“全球治理”的認(rèn)識(shí)還存在分歧,并且用諸如“國(guó)際治理”“世界范圍的治理”“全球秩序的治理”等不同概念來(lái)表述,但一般而言,“全球治理”是“治理”理念在全球?qū)用娴耐卣古c運(yùn)用,二者在基本原則和核心內(nèi)涵上是一致的,人們總是通過(guò)理解“治理”的理念來(lái)理解“全球治理”。全球治理的興起,是全球化發(fā)展的必然趨勢(shì),也是應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)、發(fā)展與轉(zhuǎn)型的重要政治選擇,是包括中國(guó)在內(nèi)的所有國(guó)家必須面對(duì)的現(xiàn)實(shí)。
全球治理的興起,既表明全球化所誘發(fā)的全球性問(wèn)題的不斷累積和威脅,也反映出既有全球性體制的局限和不足。全球化進(jìn)程的加速及其對(duì)傳統(tǒng)國(guó)家主權(quán)的沖擊,是全球治理變得日益重要的主要原因。當(dāng)武裝沖突、人權(quán)問(wèn)題、資源短缺、能源危機(jī)、糧食危機(jī)、生態(tài)惡化、貧困與饑荒、毒品與跨國(guó)犯罪、金融危機(jī)、傳染病等越來(lái)越直接地變成全球性問(wèn)題時(shí),各個(gè)國(guó)家、機(jī)構(gòu)或組織內(nèi)在地需要通過(guò)采取聯(lián)合的、共同的行動(dòng),通過(guò)具有約束力的國(guó)際規(guī)則或是各種非正式的安排解決全球性的問(wèn)題,維護(hù)全球性的公共利益。全球問(wèn)題反映了人類社會(huì)生活中共同內(nèi)容,全球問(wèn)題所帶來(lái)的挑戰(zhàn)就是人類面臨的共同挑戰(zhàn),它所關(guān)涉的利益就是人類的共同利益。全球治理的主要目的是要避免全球體系內(nèi)的危機(jī)和動(dòng)蕩。同時(shí),加速發(fā)展的全球化帶來(lái)的跨界和全球性問(wèn)題,無(wú)法僅僅依賴具有自身利益訴求的民族國(guó)家得到解決,而是需要國(guó)家間以新形式的“超國(guó)家治理”為基礎(chǔ)通過(guò)政治合作加以應(yīng)對(duì)。全球治理中的國(guó)家、國(guó)際組織、區(qū)域組織、非政府組織等將以平等關(guān)系,共同承擔(dān)對(duì)于全球性問(wèn)題的責(zé)任。目前的國(guó)際體制難以有效解決當(dāng)前的全球性問(wèn)題,全球治理需要一系列多層次、多領(lǐng)域、多主體的制度安排。
全球治理超越傳統(tǒng)的國(guó)際政治、國(guó)際關(guān)系解釋模式,能夠有效解決人類所面臨的許多全球性問(wèn)題,確立面向未來(lái)的、真正的全球秩序。全球治理超越了傳統(tǒng)民族國(guó)家的界限,將民族國(guó)家與超國(guó)家、跨國(guó)家、非國(guó)家主體有機(jī)結(jié)合在一起,形成了一種新的合作格局。一些重要的國(guó)家集團(tuán)、國(guó)際組織、國(guó)際非政府民間組織、非政府社團(tuán)、無(wú)主權(quán)組織、政策網(wǎng)絡(luò)和學(xué)術(shù)共同體等越來(lái)越多地影響全球治理規(guī)則和治理機(jī)制。全球治理在尊重差異的基礎(chǔ)上,日益建構(gòu)起“和而不同”的價(jià)值取向。有效的全球治理既要求各國(guó)遵循人類的共同價(jià)值,又要求尊重各國(guó)的文化傳統(tǒng)和多樣性需求,從而使人類因?yàn)槿蚧陌l(fā)展而面臨的共同問(wèn)題有了新的解決路徑。
陳家剛,中央編譯局世界發(fā)展戰(zhàn)略研究部主任、中央編澤局全球治理與發(fā)展戰(zhàn)略研究中心主任,政治學(xué)博士,研究員。2002年畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院。主要專業(yè)領(lǐng)域及研究方向:政治學(xué)理論、當(dāng)代中國(guó)政治和陳獨(dú)秀民主思想研究。國(guó)家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目“健全社會(huì)主義協(xié)商民主制度研究”課題的首席專家。
總序
導(dǎo)言 全球治理:興起、挑戰(zhàn)與前景
第一部分 理論與價(jià)值
治理、善治與全球治理:理念和現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)
全球治理理論的興起
全球治理:從激進(jìn)轉(zhuǎn)型到新自由主義管理
如何“全球”與為何“治理”:全球治理概念的盲點(diǎn)與矛盾
全球治理的作用是什么?
第二部分 結(jié)構(gòu)與機(jī)制
全球治理機(jī)制的合法性
全球治理的結(jié)構(gòu)與向度
公民社會(huì)與全球治理
全球治理的民主赤字及其解決
有效全球治理的原則
第三部分 分歧與反思
全球治理再思考:復(fù)雜性、權(quán)威、權(quán)力與變遷
全球治理:拯救國(guó)際關(guān)系?
悲觀的西方,樂(lè)觀的亞洲——評(píng)全球治理的三種視角
第四部分 全球治理與國(guó)家治理
全球治理改革與美國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)地位
新興大國(guó)與全球治理的未來(lái)
全球治理舞臺(tái)上的中國(guó)和印度
全球治理與發(fā)展中國(guó)家:盲點(diǎn)還是未知領(lǐng)域?
第五部分 前景與未來(lái)
全球治理的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)
全球治理擴(kuò)展至第三世界:利他主義、現(xiàn)實(shí)主義還是建構(gòu)主義
重構(gòu)全球治理
走向真正的全球治理
《全球治理:概念與理論》:
四、治理與政治:治理是“后政治的”嗎?
緊跟“為什么是全球的”這一問(wèn)題之后,全球治理話語(yǔ)經(jīng)常要面對(duì)“為什么是治理”這一問(wèn)題。主要的挑戰(zhàn)可以總結(jié)為兩個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題:使用“治理”而不是“政治”的說(shuō)法,其在分析上的優(yōu)勢(shì)是什么以及做出這種選擇具有什么內(nèi)涵。
全球治理話語(yǔ)的批評(píng)者認(rèn)為,治理這一標(biāo)簽的使用是在附和一種新的說(shuō)法,這種說(shuō)法強(qiáng)調(diào)“掌權(quán)”和“管理”的技巧,大體而言,也傳達(dá)了一種關(guān)于世界政治的去政治化的圖景。與此同時(shí),看起來(lái)很明顯的是,全球治理概念所概述的社會(huì)實(shí)踐,其政治性事實(shí)上并不低于那些被歸在“國(guó)際政治”這一標(biāo)題下的實(shí)踐。
那種指責(zé)全球治理被描述為“非政治”或者“后政治”的批評(píng),通常與治理一詞的語(yǔ)言內(nèi)涵有關(guān),比如與借助于“掌舵”(即掌權(quán))這樣的隱喻有關(guān),因此這些隱喻具有偽裝性,使有關(guān)政治目標(biāo)的核心問(wèn)題(即航線)或者決策者(“船長(zhǎng)”)的選擇常?雌饋(lái)似乎依舊是懸而未決的。在這一意義上,治理話語(yǔ)是“后政治的”,因?yàn)樗鲆暎ɑ蛘叻穸ǎ┝送ǔKJ(rèn)為的政治的本質(zhì),即決定集體目標(biāo)和規(guī)則的過(guò)程。
對(duì)“掌舵”的抽象強(qiáng)調(diào),揭示出治理視角與在更早版本的功能主義中流行的技術(shù)管理型概念存在一種緊密聯(lián)系。但是,與那些更早的爭(zhēng)論不同,治理一詞的當(dāng)前用法被認(rèn)為是無(wú)視治理主體與客體之間的區(qū)別。關(guān)于“掌舵”的早期理論從未忽視其與政治的聯(lián)系(即為了公共利益做出合法決策的問(wèn)題),與此不同,后起的治理理論卻因其只狹隘地關(guān)注不同治理機(jī)構(gòu)和機(jī)制的效果與有效性問(wèn)題而受到批評(píng)。
正如在前面的情況中一樣,全球治理話語(yǔ)的替代性解讀也已經(jīng)出現(xiàn)。根據(jù)其中一種解讀,全球治理作為世界上所有基于規(guī)則的協(xié)調(diào)的總和,在本質(zhì)上等同于政治的有序的部分。根據(jù)這種闡述,我們可以將羅西瑙解讀為一位總在不斷提醒我們?nèi)蛑卫泶_實(shí)無(wú)處不在的研究者。結(jié)果“為什么是治理而不是政治”這一問(wèn)題的含義就再次陷入矛盾。一方面,伴隨治理這一標(biāo)簽產(chǎn)生的是一個(gè)概念包袱,其中包含了術(shù)語(yǔ)上隱含的、去政治化的有關(guān)“社會(huì)掌舵”(societal steering)的思想;另一方面,全球治理的視角,作為一種認(rèn)識(shí)“人類存在的整體”如何正在日益成為跨境的、國(guó)際的和基于規(guī)則的“治理”之對(duì)象的工具,正受到歡迎。對(duì)于前一視角的追隨者來(lái)說(shuō),關(guān)于全球治理的論述本質(zhì)上屬于更廣泛的指向管理思想的新自由主義轉(zhuǎn)型的一部分。對(duì)于后一視角的擁護(hù)者而言,全球治理視角提供了一個(gè)機(jī)會(huì),來(lái)重繪世界政治的地圖和擴(kuò)展我們對(duì)該學(xué)科的理解,包括研究的對(duì)象以及我們?cè)谘芯窟@些對(duì)象時(shí)所要借助的社會(huì)理論。
通過(guò)對(duì)近期一些全球治理文獻(xiàn)的簡(jiǎn)要回顧就可以發(fā)現(xiàn),兩方面的研究著述都有。一些作者確實(shí)將全球治理標(biāo)簽與一種更加屬于管理學(xué)的分析路徑聯(lián)系起來(lái)。但是,其他許多人抓住了“后政治學(xué)”的觀點(diǎn),對(duì)“治理vs.政治”這一主題進(jìn)行了具體闡述。
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