作為中國特色社會(huì)主義理論體系的有機(jī)組成部分,中國特色政黨制度理論體系的形成與發(fā)展,對完善中國特色的政黨制度,建高社會(huì)主義民主政治具有重大的價(jià)值。當(dāng)代中國的政治發(fā)展迫切需要自成體系的中國特色社會(huì)主義政黨制度理論,應(yīng)對西方政黨理論和政黨制度的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn),加強(qiáng)對國外政黨和政黨制度的比較研究;谝陨希醒肷鐣(huì)主義學(xué)院中國政黨制度中心舉辦了第七屆年會(huì),各地方社會(huì)主義學(xué)院學(xué)者圍繞構(gòu)建中國特色政黨制度理論體系等問題進(jìn)行了深入研究,集結(jié)成冊,其中不乏許多有益的見解和有價(jià)值的思路。
中央社會(huì)主義學(xué)院中國政黨制度研究中心,于2003年7月18日由中央統(tǒng)戰(zhàn)部正式批準(zhǔn)設(shè)立。中心作為中央社會(huì)主義學(xué)院的學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)和重點(diǎn)研究基地,集中代表著學(xué)院的研究特色和研究優(yōu)勢,是全國社會(huì)主義學(xué)院系統(tǒng)開展政黨制度研究的一個(gè)重要平臺(tái)。
中心現(xiàn)有特約研究員14人,研究人員18人。中心學(xué)術(shù)研究重點(diǎn)著眼于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度的堅(jiān)持與完善,選擇中國政黨制度理論和運(yùn)行中的重大實(shí)踐問題進(jìn)行深入研究;主要研究方向包括:中國政黨制度基本理論問題、政黨制度比較、中國政黨制度的歷史與現(xiàn)實(shí)問題以及政黨制度研究中的難點(diǎn)與熱點(diǎn)問題。
前言
主旨報(bào)告
如何研究我國多黨合作制度問題
中央社會(huì)主義學(xué)院政黨制度研究中心第七屆年會(huì)工作報(bào)告
持續(xù)深入推進(jìn)中國特色政黨制度理論研究——中國政黨制度研究中心2009年年會(huì)綜述
中國特色政黨制度理論基礎(chǔ)
我國多黨合作制度與社會(huì)主義民主政治
人民民主——當(dāng)代中國政黨制度的政治基石
規(guī)律與邏輯:對構(gòu)建中國特色社會(huì)主義政黨制度理論體系的思考
人民內(nèi)部矛盾學(xué)說與中國特色政黨制度
關(guān)于中國特色社會(huì)主義政黨制度理論研究的思考
芻議中國特色政黨制度理論形成和發(fā)展的基礎(chǔ)
政黨制度理論的新范式——中國特色社會(huì)主義政黨制度理論體系研究
試析中國特色政黨制度理論的三大基石
試析中國特色政黨制度理論形成與發(fā)展的基礎(chǔ)
民主集中制理論:我國政黨制度的重要理論基石
論中國特色政黨制度理論體系的基礎(chǔ)
淺論中國特色政黨制度理論之基礎(chǔ)
中國特色政黨制度歷史沿革
多黨合作理論的歷史沿革
中國特色政黨制度理論的歷史沿革
中國特色政黨制度理論的歷史沿革
60年:中國政黨制度理論體系的建立與發(fā)展
中國特色政黨制度理論的歷史沿革和基本經(jīng)驗(yàn)
中國政黨制度的回應(yīng)需求和制度演進(jìn)
論多黨合作理論與實(shí)踐的歷史軌跡
中國特色政黨制度理論基本框架
正確把握中國特色政黨制度理論的十大觀點(diǎn)
關(guān)于中國特色政黨制度的思考
歷史的總結(jié),思想的凝練——中國特色政黨制度理論的基本框架
中國多黨合作制度的基本結(jié)構(gòu)及其相互關(guān)系
中國特色協(xié)商民主思想及制度基本架構(gòu)新探
中國特色政黨制度理論的核心要件:多重黨際關(guān)系分析
人民政協(xié)履行職能相關(guān)問題的思考
關(guān)于我國政黨關(guān)系和諧的幾點(diǎn)思考
中國特色政黨制度與國家政權(quán)的關(guān)系
中國特色政黨制度與國家政權(quán)的關(guān)系
中國特色政黨制度與國家政權(quán)之間的關(guān)系探析
中國特色政黨政權(quán)關(guān)系理論探析
論中國參政黨的政治參與
提高民主黨派在公共政策制定中的作用
中國特色政黨制度理論全新的難點(diǎn)、重點(diǎn)和熱點(diǎn)問題
論“長期共存、互相監(jiān)督”方針的理論價(jià)值袁廷五
在人民政協(xié)中探索中國特色政黨制度的理論創(chuàng)新——兼談中國特色政黨制度理論創(chuàng)新的難點(diǎn)和重點(diǎn)
關(guān)于我國多黨合作制度的價(jià)值問題
新階段中國共產(chǎn)黨多黨合作制度理論的創(chuàng)新與發(fā)展
參政黨黨內(nèi)監(jiān)督機(jī)制芻議
多黨合作制度與政黨關(guān)系和諧
中國特色政黨制度研究及難點(diǎn)
關(guān)于我國政黨制度功能與價(jià)值的思考
論我國政黨制度的核心價(jià)值——以塞繆爾·亨廷頓政治秩序理論為研究視角
中國特色政黨制度的功能與價(jià)值的實(shí)現(xiàn)途徑
中國共產(chǎn)黨政黨文化與中國特色政黨制度
對參政黨民主監(jiān)督職能的再認(rèn)識
國際人權(quán)公約視閾下的我國多黨合作制度
中國特色政黨制度理論創(chuàng)新有“三難”
中國政黨制度中幾個(gè)重要稱謂的初步研究
關(guān)于中國特色政黨制度理論創(chuàng)新難點(diǎn)、重點(diǎn)和熱點(diǎn)問題的一些思考
基于黨派合作的政黨協(xié)調(diào)體系研究
中國政黨制度的社會(huì)整合功能及其面臨的挑戰(zhàn)
中國特色政黨制度的法制化發(fā)展趨勢
民主黨派貫徹民主集中制情況的調(diào)研與思考
民主黨派提升參政議政能力的實(shí)證研究
關(guān)于“參政議政”的三點(diǎn)思考
中國政黨制度運(yùn)行的文化因素分析
參政黨的理論建設(shè)與參政黨建設(shè)理論
黑格爾對邏輯起點(diǎn)有三個(gè)規(guī)定性:其一,邏輯起點(diǎn)應(yīng)該是一個(gè)最簡單、最抽象的規(guī)定,它不以任何東西為前提,不以任何東西為中介。理論體系概念的推演過程就是不斷地豐富開端的、規(guī)定性的過程。邏輯起點(diǎn)是一個(gè)最簡單、最抽象的規(guī)定,它不以任何東西為前提。其二,邏輯起點(diǎn)應(yīng)該揭示對象的最本質(zhì)規(guī)定,以此作為整個(gè)體系賴以建立起來的根據(jù)、基礎(chǔ)。而科學(xué)理論體系都包含在這個(gè)萌芽中。概念的邏輯推演和展開就是把蘊(yùn)含于開端中的內(nèi)容充分展示、發(fā)展起來。其三,邏輯的起點(diǎn)以對象的歷史上最初的東西相符合。那么,在科學(xué)上,最初的東西必定會(huì)表明在歷史上也是最初的東西。馬克思則把其概括為“邏輯與歷史的統(tǒng)一”。有的學(xué)者在介紹這個(gè)問題時(shí),也說要找邏輯起點(diǎn)就找它的歷史的起點(diǎn),從歷史的起點(diǎn)人手來找邏輯起點(diǎn)。這是我們可以進(jìn)行認(rèn)真研究的。按照馬克思主義辯證邏輯的觀點(diǎn),衡量一門學(xué)科的理論體系是不是成熟,一個(gè)最重要的標(biāo)志就是要看它能否從抽象上升到具體,以及以邏輯與歷史統(tǒng)一的方法來建立該學(xué)科的范疇、邏輯體系。實(shí)際上就是說,要以科學(xué)的方法把邏輯起點(diǎn)確定下來,以歷史的起點(diǎn)統(tǒng)一起來,用這種方法來研究并建立理論體系。我們分析政黨制度理論,把它作為一門科學(xué)來研究,那么,我們就應(yīng)該研究它的邏輯起點(diǎn)。在這個(gè)方面要多作研究。在現(xiàn)在這個(gè)方面的研究能影響到大家的就是關(guān)于“普世價(jià)值”的問題。
從邏輯起點(diǎn)這個(gè)問題上對普世價(jià)值作一些討論,那么,這個(gè)普世價(jià)值是不是邏輯起點(diǎn)?現(xiàn)在有很多學(xué)者在研究這些問題時(shí),自覺或不自覺地把它作為一個(gè)邏輯起點(diǎn)來研究。就是說,把普世價(jià)值作為我們這個(gè)理論體系的一個(gè)邏輯起點(diǎn),由此來推演、推導(dǎo)整個(gè)的理論體系和范疇。那么,這種方法對不對?是不是科學(xué)?應(yīng)該對此進(jìn)行認(rèn)真研究。應(yīng)該對普世價(jià)值問題進(jìn)行認(rèn)真研究。
討論普世價(jià)值時(shí),我們首先可以討論一個(gè)問題,即有沒有普世價(jià)值?因?yàn)檫@是一個(gè)最易引起爭論的問題,且爭論也比較多,有人說有,有人說沒有。如果說有,那么首先應(yīng)該有一個(gè)大家都同意的定義,即什么叫普世價(jià)值,這需要有定義且大家都能接受。第二是需要有一個(gè)適用于任何國家、任何時(shí)候判定的標(biāo)準(zhǔn)。如果這兩點(diǎn)都能確立,就能說明普世價(jià)值。那么,有沒有一個(gè)大家都同意的定義呢?實(shí)際上到現(xiàn)在我也沒有看到。有很多學(xué)者主張,要承認(rèn)世界文化的多樣性,不能以一種文化作為唯一的標(biāo)準(zhǔn)。