印度研究
21世紀(jì)的印度與中國(guó)
印度和中國(guó)——文明之間的和諧
認(rèn)識(shí)印度文化的意義
印度現(xiàn)代文化中促進(jìn)社會(huì)和諧的各種學(xué)說(shuō)
國(guó)際問(wèn)題研究
論中國(guó)的非洲戰(zhàn)略與中非關(guān)系
南海地區(qū)安全：打擊海盜與反恐合作
緬甸：軍人執(zhí)政的二十年（1988-2008年）的政治發(fā)展及趨勢(shì)
非洲一體化與中非關(guān)系的新發(fā)展
老撾與東盟的關(guān)系
殖民主義下非洲政治制度的連貫性
試析肯尼亞的民主化
從“柏威夏寺申遺”引發(fā)的泰柬紛爭(zhēng)看兩國(guó)歷史恩怨及現(xiàn)狀
語(yǔ)言文學(xué)研究
土耳其學(xué)界對(duì)古代突厥語(yǔ)言文的研究
從語(yǔ)法化的角度分析土耳其語(yǔ)部分詞綴的“異常”表現(xiàn)及其原因
朝鮮時(shí)代的漢語(yǔ)教材《老乞大》的成書(shū)和內(nèi)容——以嘉靖本《老乞大》的段落分析為主
越南歷代漢文詩(shī)的三種思潮及其特征
韓國(guó)漢語(yǔ)文學(xué)研究的狀況與展望
一部編史小說(shuō)的后現(xiàn)代色彩——評(píng)析《平行線(xiàn)上的民主》
正義與邪惡的較量——解讀寓言小說(shuō)《善與惡，水火不相容》
《吉隆坡巨商》塑造了一位馬來(lái)人的商海精英
印度史詩(shī)《羅摩衍那》與柬埔寨《林給故事》的比較
一幅浩瀚的社會(huì)畫(huà)卷——評(píng)長(zhǎng)篇小說(shuō)《旭日冉冉》
評(píng)薩拉錢(qián)德拉的《辛訶巴乎》
《融合》——馬來(lái)亞五十載民族關(guān)系畫(huà)卷
解讀《鄉(xiāng)村劇變》中的社會(huì)變革
從《六邊形》中感悟人生
閉著眼，我聆聽(tīng)伊斯坦布爾——土耳其詩(shī)人奧爾汗·維利與他的詩(shī)作《聽(tīng)城》
老撾詩(shī)歌《占芭花》賞析
對(duì)越南文學(xué)批評(píng)家懷青的若干認(rèn)識(shí)
理論與學(xué)術(shù)
當(dāng)代理性與權(quán)力批判的二重奏——G.C.斯皮瓦克與阿希爾·莫本貝（一）
從印度后殖民翻譯史看中國(guó)文化翻譯的歷史階段性
歷史與社會(huì)研究
那納克的思想與錫克教的教義
教派政治與種姓政治：當(dāng)代印度宗教政治現(xiàn)象探析
東非大裂谷中的傳奇部落——馬賽族
尼日利亞地方民族主義探析
淺析柬埔寨宗教對(duì)社會(huì)的影響
柬埔寨女性地位變遷初探
柬埔寨《民法典》與《民事訴訟法典》的重新制定——在日本的法律技術(shù)援助之下
越南共產(chǎn)黨和政府的宗教政策及落實(shí)情況
全球化歷史中的亞洲與非洲
卜彌格神父來(lái)自莫桑比克關(guān)于卡弗爾國(guó)的報(bào)道
跨文化研究
為完成東亞文明史與歐洲進(jìn)行的比較