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青少年心理發(fā)展與教育
本書主要包括青少年的生理發(fā)展與教育、青少年的認知發(fā)展與教學、青少年的自我發(fā)展、青少年的情感發(fā)展與情感培養(yǎng)、青少年的品德發(fā)展與培養(yǎng)、青少年的同伴關系發(fā)展與教育、家庭與青少年心理發(fā)展、學校與青少年心理發(fā)展、互聯網與青少年發(fā)展、青少年心理社會問題與教育這幾方面內容。
恩格斯曾把心理活動喻為“地球上最美麗的花朵”。這一美麗的花朵具有巨大的魅力,吸引著越來越多的學子孜孜以求。近年來,心理學已經成為我國蓬勃發(fā)展的學科之一,在社會生活中發(fā)揮著越來越重要的作用,被越來越多的人關注和接受。
我國心理學界一般把青少年期界定為11~18歲這一發(fā)展時期,相當于中學教育階段;西方心理學界一般把青少年期界定為從青春發(fā)育期開始直至完成大學學業(yè)這一階段,即11~21歲。不管是何種界定,都可以看出,青少年時期在人生發(fā)展中極為關鍵,是個體從幼稚走向成熟、從兒童走向成人的一個過渡階段,是在身心各方面都發(fā)生了明顯變化的階段,也是具有巨大可塑性的階段。我國青少年群體數量龐大,是未來構建和諧社會的主要力量,他們的心理發(fā)展與健康對于整個社會的和諧發(fā)展有著特殊而重要的意義,因而需要社會各方面的關注和支持。家庭、學校、社會,不能僅僅重視文化知識的教育,還要關心、愛護和尊重他們,讓他們具備健康的心態(tài)和良好的心理素質。 本書內容涉及青少年心理發(fā)展的多個方面,包括生理基礎、認知發(fā)展、情緒情感發(fā)展、自我發(fā)展等,對青少年發(fā)展與家庭、同伴關系、學校適應、互聯網等因素之間的關系也做了比較充分的分析,還對青少年健康發(fā)展提出了一些指導建議,本書的編寫體現了以下特點。 (1) 科學性。青少年心理發(fā)展教育知識的普及,科學性是其最基本的要求。我們力求系統(tǒng)地闡述青少年發(fā)展與教育心理學的基本概念、基本原理和基本理論,做到概念準確,原理清晰,以幫助學生掌握科學的心理學知識,形成正確的心理學觀念。 (2) 應用性。任何一門學科只有滿足實踐的需要,才會有持久的生命力。心理學如果只是關在書齋而不應用于社會,“兩耳不聞窗外事”,就不會像今天這樣生機勃勃。在本書內容的選擇上,我們在保證讓學生掌握基本知識和基本原理的前提下,突出應用性強的內容,關注青少年教育過程中的一些熱點問題和難點問題,如青少年的學習策略、學習動機、智力與創(chuàng)造力培養(yǎng)、性教育、品德不良與問題行為等。在原理的闡釋上,我們密切聯系學生的生活和學習實際,并特別注重聯系教育領域的實際。 (3) 可讀性。教材是為教師教學和學生學習而用,要喚起學生閱讀的欲望和學習的興趣,因此,可讀性非常重要。本書在語言敘述上力求通俗易懂、活潑生動,避免單純地講述術語和概念。 本書由趙春黎、朱海東、史祥森主編。 盡管我們認真仔細地編寫本書,但由于水平所限,書中仍有不足之處,懇請讀者批評指正。 編者 2017年2月
第一章緒論1
第一節(jié)青少年期的界定1 一、 青少年期與青春期1 二、 青少年期的年齡界定1 三、 青少年期的階段劃分2 第二節(jié)青少年心理發(fā)展的一般特點及矛盾性特點3 一、 青少年心理發(fā)展的一般特點3 二、 青少年心理發(fā)展的矛盾性特點6 三、 理解心理發(fā)展對教育教學的意義7 第三節(jié)青少年心理發(fā)展的時代特點8 一、 新時代青少年的認知特點8 二、 新時代青少年的社會認知特點9 三、 新時代青少年心理行為問題11 第四節(jié)青少年的心理健康發(fā)展14 一、 心理健康的概念14 二、 影響青少年心理健康的因素15 三、 青少年心理健康的意義17 思考題18 第二章青少年的生理發(fā)展與教育19 第一節(jié)青少年的生理變化19 一、 神經系統(tǒng)和內分泌系統(tǒng)的發(fā)展變化20 二、 身高、體重及身體其他方面的發(fā)展變化20 三、 第二性征的發(fā)育與性成熟21 第二節(jié)青少年生理變化對心理的影響22 一、 青春期生理變化對青少年產生的影響22 二、 青春期生理變化對青少年自我形象等方面的具體影響23 三、 青春期中特殊事件的影響24 四、 早熟與晚熟25 五、 飲食障礙25 第三節(jié)青少年性心理問題的應對與教育26 一、 青少年常見的性心理困惑26 二、 青少年常見的性偏離行為28 三、 加強青少年性健康教育30 思考題34 第三章青少年的認知發(fā)展與教學35 第一節(jié)認知與認知發(fā)展35 一、 認知35 二、 認知發(fā)展35 第二節(jié)青少年的認知發(fā)展38 一、 青少年注意的發(fā)展38 二、 青少年記憶能力的發(fā)展38 三、 青少年思維能力的發(fā)展41 四、 青少年元認知的發(fā)展42 第三節(jié)青少年的智力和創(chuàng)造力發(fā)展44 一、 智力與創(chuàng)造力的概念44 二、 智力的發(fā)展46 三、 創(chuàng)造力的發(fā)展48 第四節(jié)青少年認知發(fā)展與教學50 一、 認知發(fā)展與教學目標、內容和方法50 二、 認知發(fā)展與教學的關系51 思考題52 第四章青少年的自我發(fā)展53 第一節(jié)自我發(fā)展概述53 一、 青少年的自我概念53 二、 青少年自我的發(fā)展55 第二節(jié)青少年自尊的發(fā)展57 一、 自尊的結構及分類57 二、 青少年自尊的發(fā)展59 三、 影響青少年自尊發(fā)展的因素60 第三節(jié)青少年自主性的發(fā)展61 一、 青少年自主性的測評工具61 二、 青少年自主性發(fā)展的特點62 第四節(jié)青少年同一性的發(fā)展64 一、 同一性的基本問題64 二、 青少年期的同一性建構66 三、 影響青少年同一性建構的背景因素67 思考題67 第五章青少年的情感發(fā)展與情感培養(yǎng)68 第一節(jié)青少年道德情感68 一、 青少年道德情感概述68 二、 青少年愛國感69 三、 青少年關愛感70 四、 青少年責任感70 第二節(jié)青少年理智情感71 一、 青少年理智情感概述71 二、 青少年樂學感71 三、 青少年探究感72 四、 青少年好奇感72 第三節(jié)青少年審美情感73 一、 青少年審美情感概述73 二、 青少年自然美感74 三、 青少年藝術美感74 四、 青少年科學美感75 第四節(jié)青少年人際情感75 一、 青少年人際情感概述75 二、 青少年合作感76 三、 青少年樂群感77 四、 青少年歸屬感77 五、 青少年親密感77 六、 青少年信用感78 第五節(jié)青少年生活情感78 一、 青少年生活情感概述78 二、 青少年幸福感79 三、 青少年珍愛感79 第六節(jié)青少年情緒能力與情感素質的培養(yǎng)80 一、 青少年情緒能力的培養(yǎng)80 二、 青少年情感素質的培養(yǎng)81 思考題82 第六章青少年的品德發(fā)展與培養(yǎng)83 第一節(jié)品德概述83 一、 道德與品德83 二、 品德的心理結構85 第二節(jié)青少年的品德心理發(fā)展87 一、 青少年道德認知的發(fā)展87 二、 青少年道德情感的發(fā)展89 三、 青少年道德行為的發(fā)展89 四、 青少年價值觀的發(fā)展90 第三節(jié)青少年品德的形成及培養(yǎng)94 一、 道德認知的形成及培養(yǎng)94 二、 道德情感的形成及培養(yǎng)95 三、 道德意志和道德行為的形成及培養(yǎng)96 第四節(jié)青少年品德不良行為與教育97 一、 青少年品德不良與問題行為的表現97 二、 青少年品德不良與問題行為的成因99 三、 青少年品德不良與問題行為的矯正101 思考題103 第七章青少年的同伴關系發(fā)展與教育104 第一節(jié)同伴關系概述104 一、 同伴關系的定義及其性質104 二、 同伴關系的價值與功能104 三、 同伴關系的類型105 第二節(jié)青少年的同伴群體106 一、 同伴團體的一般結構106 二、 青少年同伴團體的發(fā)展變化107 三、 同伴接納及其影響108 第三節(jié)青少年的友誼關系110 一、 兒童青少年友誼觀的發(fā)展111 二、 友誼的測量111 三、 青少年期的友誼特點113 四、 友誼對青少年健康發(fā)展的促進作用114 五、 青少年與異性的關系115 第四節(jié)青少年的同伴影響117 一、 青少年文化117 二、 青少年的“同伴導向”118 三、 父母影響與同伴影響118 思考題120 第八章家庭與青少年心理發(fā)展121 第一節(jié)青少年與親子關系121 一、 親子關系的內涵121 二、 親子關系的類別122 三、 青春期親子關系的表現、原因與現狀122 四、 當代親子關系的新特征123 五、 親子關系的影響因素124 六、 特殊家庭的親子關系126 七、 良好親子關系的建立128 第二節(jié)青少年期的親子沖突130 一、 親子沖突的含義130 二、 親子沖突的分類130 三、 親子沖突的特征131 四、 親子沖突的理論132 五、 親子沖突的利弊134 六、 親子沖突的應對與干預134 第三節(jié)家庭對青少年心理發(fā)展的影響136 一、 家庭的結構、功能及其對青少年發(fā)展的影響136 二、 青春期家庭系統(tǒng)變化對青少年發(fā)展的影響139 三、 青少年期親子關系變化對青少年發(fā)展的影響139 四、 父母的教養(yǎng)方式對青少年發(fā)展的影響141 五、 多子女與獨生子女對青少年發(fā)展的影響141 六、 青少年家庭義務感的發(fā)展142 思考題142 第九章學校與青少年心理發(fā)展143 第一節(jié)青少年學校生活的影響因素143 一、 學校與班級規(guī)模143 二、 青春期的開始143 三、 學校風氣144 四、 班集體的影響144 五、 教師的影響144 六、 家庭環(huán)境的影響145 七、 同伴和朋友的影響146 第二節(jié)青少年學業(yè)成就的影響因素146 一、 性別對學業(yè)成就的影響146 二、 個體差異對學業(yè)成就的影響147 三、 天才與學習障礙少年147 第三節(jié)青少年的學校適應問題與應對147 一、 學習動機147 二、 考試焦慮及其應對149 三、 輟學現象149 四、 青少年的問題行為150 五、 學業(yè)不良問題152 第四節(jié)學校對青少年心理發(fā)展的影響153 一、 學校環(huán)境對青少年發(fā)展的影響154 二、 教育教學與學習活動對青少年發(fā)展的影響154 三、 教師的教育方式與教育態(tài)度對青少年發(fā)展的影響154 四、 師生關系對青少年發(fā)展的影響155 思考題156 第十章互聯網與青少年發(fā)展157 第一節(jié)青少年的網絡心理與行為157 一、 網絡偏差行為和網絡親社會行為157 二、 網絡學習161 三、 網絡交往164 四、 網絡游戲167 第二節(jié)青少年網絡成癮169 一、 網絡成癮的界定169 二、 青少年網絡成癮的主要表現及危害170 三、 網絡成癮的分類170 四、 網絡成癮的原因171 五、 網絡成癮的干預方法172 第三節(jié)青少年問題行為的網絡干預172 一、 青少年問題行為172 二、 網絡干預173 思考題175 第十一章青少年心理社會問題與教育176 第一節(jié)青少年心理社會問題概述176 一、 青少年心理社會問題的內涵176 二、 青少年心理社會問題的性質及其相互聯系176 第二節(jié)青少年的藥物使用和濫用178 一、 青少年的吸煙行為178 二、 青少年的飲酒行為180 三、 青少年藥物濫用的預防與診治181 第三節(jié)青少年的反社會行為和其他外部問題182 一、 青春期反社會行為的一般特點182 二、 青春期反社會行為的成因182 三、 青少年反社會行為的預防與治療184 第四節(jié)青春期的抑郁、自殺和其他內部問題184 一、 青少年抑郁184 二、 青少年的自殺行為186 三、 青少年自殺行為的干預策略187 四、 青春期的壓力及其應對187 思考題188 參考文獻189
第三章青少年的認知發(fā)展與教學
本章要點 ◆認知與認知發(fā)展 ◆青少年記憶與思維的發(fā)展特點 ◆元認知系統(tǒng)的內容 ◆青少年元認知發(fā)展的特點 ◆青少年智力和創(chuàng)造力發(fā)展的特點 ◆青少年認知發(fā)展的特點與教學的關系認知是個體認識客觀世界的信息加工活動,是復雜的心理活動。認知發(fā)展是指個體感覺、知覺、記憶、想象、思維等認知功能系統(tǒng)不斷完善的過程。認知發(fā)展將直接影響青少年的學習、事業(yè)乃至成才,因此深入探索青少年的認知問題具有重要意義。 第一節(jié)認知與認知發(fā)展 認知發(fā)展不僅是青少年心理發(fā)展的重要方面,而且還會對其他心理發(fā)展產生巨大的影響。那么如何對認知發(fā)展進行科學的界定?認知發(fā)展的機制是什么?認知發(fā)展的進程又是怎樣的?我們不妨一起來揭開問題的答案。 一、認知 認知是個體認識客觀世界的信息加工活動。它包括知識的獲得、儲存、轉化和使用。通俗地講,認知也稱認識過程,是指人們認識、理解事物或現象,保存認識結果,利用有關知識經驗解決實際問題的過程。 感覺、知覺、記憶、想象、思維等認知活動按照一定的關系組成一定的功能系統(tǒng),從而實現對個體認識活動的調節(jié)作用。在個體與環(huán)境的作用過程中,個體認知的功能系統(tǒng)不斷發(fā)展,并趨于完善。 二、認知發(fā)展〖*2〗(一)認知發(fā)展的內涵要揭示認知發(fā)展的內涵,我們先要對“認知”這一概念做一個明確的界定。認知可以說是心理學中最復雜的概念之一,因而對于它的界定也多種多樣,F代認知心理學之父——奈瑟(Neisser)在《認知心理學》(1967)一書中指出,認知是指感覺輸入的信息受到轉換、簡約、加工、存儲、提取和使用的全部過程。李德(Reed)根據上述定義于1982年進一步提出,認知通常被簡單地定義為對知識的獲得,它包括許多心理技能,如模式識別、注意、記憶、視覺表象、言語、問題解決、決策等。此后,格拉斯(Glass)在《認知》(1985)一書中又指出,我們的所有心理能力(知覺、記憶、推理及其他)組成為一個復雜的系統(tǒng),它們的綜合功能就叫認知。由此可見,心理學家對認知的解釋各不相同,但總的來看,他們傾向于把認知看作是心理活動,它的基本作用是使個體獲得外部世界的信息,把外部信息轉化為自身的知識結構,然后應用這種知識結構去指導自己的行為。而為了使概念清晰、明確,我們將認知(cognition)界定為:個體在實踐活動中對認知信息進行接收、編碼、儲存、提取和使用的心理活動。而完成這些心理活動的能力,稱為認知能力。主要的認知活動包括注意、觀察、記憶、思維和元認知等。 認知系統(tǒng)是人的復雜心理系統(tǒng)中的一個最重要的子系統(tǒng),它和其他任何系統(tǒng)一樣,具有自己的結構、功能和過程。 發(fā)展(development)是指個體在較長一段時間內持續(xù)的身心方面的變化。由此,我們可以把認知發(fā)展(cognitivedevelopment)完整地定義為:個體接收信息、加工信息和運用信息的心理活動水平隨時間的推移而發(fā)生變化的過程。 認知發(fā)展體現在兩個方面:一方面是構成認知系統(tǒng)的各個心理成分由簡單向復雜,由低級向高級不斷發(fā)展;另一方面是構成認知系統(tǒng)的各個心理成分的關系逐漸趨于和諧。 。ǘ┱J知發(fā)展的機制 關于認知發(fā)展的機制,研究兒童認知發(fā)展的先驅人物皮亞杰和現代認知心理學家都提出了各自的觀點。 皮亞杰和英海爾德(Piaget&Inhelder,1969)認為兒童認知發(fā)展的實質是認知結構的變化和轉換。皮亞杰指出認知發(fā)展是主體通過動作對客體的適應,而適應的本質在于主體能取得自身與環(huán)境的平衡。達到平衡的具體途徑是同化和順應。 同化(assimilation)是指主體將作用于其的外界信息納入已有的認知結構的過程。在這一過程中,主體對外界信息可能要進行某些調整和轉換,以使其與主體的認知結構相匹配。 順應(accommodation)是指主體通過調節(jié)自己的認知結構,以使其與外界信息相適應的過程。在這一過程中,主體會根據外界信息情況主動修正自身的認知結構。 個體是通過同化和順應兩種形式來達到自身和環(huán)境的平衡。平衡(equilibrium)是指主體保持認知結構處于一種穩(wěn)定狀態(tài)的內在傾向性,這種傾向性具有動力作用。當外界信息與主體的已有認知結構不能匹配時,就會產生不平衡狀態(tài),主體的內部感受是一種不協(xié)調及不滿足感,因此主體會積極努力消除這種感受,以求得平衡。一般來說,在遇到新的刺激,主體首先試圖以原有的認知結構同化刺激,如果成功,便達到了平衡,如果原有的認知結構無法同化刺激,主體則會通過順應,即調節(jié)認知結構,直到達到認知上的新的平衡。個體在尋求平衡的過程中實現了認知的發(fā)展。 皮亞杰從宏觀的角度對兒童認知發(fā)展的內在機制進行了分析和解釋。而現代認知心理學家則側重于從微觀的層面上對個體認知發(fā)展的機制進行分析,這種分析有利于揭示個體認知發(fā)展的內部變化過程。其中以斯騰伯格的認知成分理論和凱斯的心理空間變化模式最具代表性。 斯騰伯格(Sternberg,1985)認為個體的認知發(fā)展是認知成分相互作用和發(fā)展的結果。他把構成認知結構的三種認知成分稱為元成分、操作成分和知識獲得成分。他通過研究指出,兒童和成人在解決問題時同樣要用到這三種認知成分,而差別僅在于他們在各成分上分配的時間及各成分的整合速度不同。由此他推論,認知能力的發(fā)展不是認知結構在本質上的飛躍性變化,而是構成認知結構的各成分之間不斷協(xié)調的漸進過程。 凱斯(Case,1985)提出了心理空間變化模式,他把個體的認知發(fā)展歸結為心理空間的變化。他把個體心理區(qū)域分為儲存空間和操作空間。儲存空間(storagespace)指的是用以儲存信息的空間范圍及所儲存的信息容量;操作空間(operatingspace)指的是在進行具體的認知操作時所需要的空間范圍及所投入的心理能量。兩者相加則構成整個心理加工空間(totalprocessingspace)。凱斯認為,隨著操作空間的心智能量向儲存空間的不斷轉換,儲存空間不斷增加,操作空間不斷減少,兒童的認知結構會越來越鞏固,認知策略會越來越豐富,相應的認知能力就得到了發(fā)展。 由此可見,現代認知心理學家對于兒童認知發(fā)展的分析更為具體,可以說,是在皮亞杰宏觀理論基礎上所做的微觀補充。 如果說皮亞杰和現代認知心理學家更多的是從個體內在角度闡述認知發(fā)展,那么俄國心理學家維果茨基(Vygotsky,1978)則從個體—社會互動的角度闡述了個體的心理發(fā)展,包括認知發(fā)展。維果茨基認為個體的心理發(fā)展是在環(huán)境與文化的影響下,由低級的心理機能逐漸向高級的心理機能轉化的過程。他的“文化—歷史發(fā)展理論”特別強調個體心理發(fā)展過程中社會文化歷史的作用,尤其是強調活動和社會交往在人的高級心理機能發(fā)展中的突出作用。此外,維果茨基認為符號系統(tǒng)是促進心理發(fā)展的工具,強調符號系統(tǒng),如語言等心理工具的重要性。 ……
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