任何事物都是有一個發(fā)生、發(fā)展、成熟的過程，室內(nèi)設(shè)計也不例外。室內(nèi)設(shè)計，不論是專業(yè)化的或是非專業(yè)化的，都是人們生活中不可回避的一部分。

在建筑中，室內(nèi)設(shè)計與建筑設(shè)計一內(nèi)一外、相互聯(lián)系、相互影響、密不可分，只有將二者有機結(jié)合起來，才能為人們提供一個優(yōu)美、舒適的居室環(huán)境。要完整的了解室內(nèi)設(shè)計知識，不可避免的要了解我國和外國的室內(nèi)設(shè)計發(fā)展史。設(shè)計可視為每一個地方的另類文化表達(dá)，由于中外歷史文化起源不同,受文化傳統(tǒng)、性格氣質(zhì)以及審美心理等無形因素的影響，中外室內(nèi)設(shè)計裝飾藝術(shù)風(fēng)格雖迥然不同，但也存在著某種程度的共同之處。我國的設(shè)計潮流除了受中國文化影響外。也同時受到政治的影響。直到20世紀(jì)80年代早期,中國經(jīng)濟開始發(fā)展及對外開放，室內(nèi)設(shè)計這一文化才開始從國外引進(jìn),其中包括了設(shè)計手法、主義及思維。中國的設(shè)計，包括流行的風(fēng)格、設(shè)計師的思維及對行業(yè)的尊重等，仍跟國外的有很大區(qū)別。雙方的設(shè)計路線及目標(biāo)是一致的，影響因素只是所走的距離及所遇到的障礙不同。

幾千年階級對立的社會中，建筑的發(fā)展是片面的。建筑的創(chuàng)造者，勞動人民，只有簡陋破敗的茅舍土屋，甚至一無所有。因此，室內(nèi)設(shè)計活動與建筑活動是密不可分的。也就是說，從有建造住屋的建筑活動那天起，也就相應(yīng)地有了室內(nèi)設(shè)計的活動。中國室內(nèi)設(shè)計史伴隨中華民族幾千年的文明史而發(fā)展，它是中華民族博大精深的文化的一部分，并以統(tǒng)一的體系和獨特的風(fēng)格獨立于世界之林。

各國的發(fā)展是不平衡的，有早有遲，有快有慢。他們的建筑通常不在一個水平上。每一個歷史時期，具有典型意義的、成就比較高的、影響比較大的國家并不是很多。往往只有少數(shù)幾個國家代表著同一個時期建筑發(fā)展的主流。比較先進(jìn)的國家的建筑對其他國家的建筑發(fā)生較大的影響。但是，暫時落后的，甚至被壓迫的國家也有自己的建筑成就，也會對世界的室內(nèi)設(shè)計史做出貢獻(xiàn)。

通過歷史來研究室內(nèi)設(shè)計及其發(fā)展和變化對于探討過去以及現(xiàn)代的居住生活都是很有用的一種方法。專業(yè)的室內(nèi)設(shè)計師都希望要研究設(shè)計史，以便知道過去各種風(fēng)格的實際情況，知道那些設(shè)計人的作品名單及特點，因為那些人曾創(chuàng)造了zui有趣的和zui有影響的設(shè)計方法。而人們想要參觀的一些室內(nèi)設(shè)計都散布在國內(nèi)外的各個地區(qū)，很難全面了解，因此利用書籍來整合一下室內(nèi)設(shè)計史是很有必要的。