很多人認(rèn)為景觀只是園林綠化，但我認(rèn)為景觀不限于此，更多的是戶外空間的規(guī)劃設(shè)計(jì)。具體來(lái)講，我們運(yùn)用許多大自然和非大自然的物料和設(shè)施，包括植栽、街道家具、藝術(shù)品、水景、公共設(shè)施等，營(yíng)造景觀設(shè)計(jì)的層次感。

景觀設(shè)計(jì)師不像建筑師那樣做出一個(gè)實(shí)體的結(jié)構(gòu)，而是一個(gè)虛擬的空間。實(shí)際上，外部空間所需要考慮的因素比建筑更多、更廣、更全面，所以做景觀建筑規(guī)劃的時(shí)候要考慮到景觀層面與建筑層面的結(jié)合是否合適。其中最關(guān)鍵的是景觀空間的營(yíng)造如何讓人與自然產(chǎn)生互動(dòng)和結(jié)合。

英語(yǔ)中景觀的單詞 landscape 源自德語(yǔ) landschaft，而德語(yǔ)中這個(gè)詞又源自荷蘭語(yǔ)，意思是在荒野中由牧草地或農(nóng)田所包圍的人類居住的小屋群。這個(gè)詞的原意具有相當(dāng)?shù)膮^(qū)隔性，意指只有經(jīng)由人類創(chuàng)新改造過(guò)的荒地才可稱為景觀。

歐洲的景觀設(shè)計(jì)以德國(guó)作為特色，美洲的景觀設(shè)計(jì)以美國(guó)代表其獨(dú)特的風(fēng)格。美、德兩國(guó)的景觀設(shè)計(jì)經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展，設(shè)計(jì)理念都很成熟，很有深度，而且自成體系。兩者的景觀設(shè)計(jì)都飽含了現(xiàn)代主義精髓，又各有千秋。

我們從美國(guó)和德國(guó)的景觀設(shè)計(jì)體系中了解到不同區(qū)域?qū)�景觀的理解，透過(guò)不同的歷史發(fā)展脈絡(luò)，就能領(lǐng)悟兩者景觀上所強(qiáng)調(diào)的不同的設(shè)計(jì)精神。

在過(guò)去，伴隨著經(jīng)濟(jì)提升的是城市的快速建設(shè)與發(fā)展，人類文明的水平也因而提升。從農(nóng)耕社會(huì)到工業(yè)社會(huì)，工業(yè)化產(chǎn)業(yè)在城市中運(yùn)轉(zhuǎn)，帶動(dòng)著經(jīng)濟(jì)起飛，但也額外帶來(lái)一些負(fù)面影響。

19 世紀(jì)中葉，美國(guó)資本主義高度發(fā)展，紐約被推動(dòng)成為世界經(jīng)貿(mào)中心：一方面紐約成為了世界最繁華城市之一；另一方面，也給這個(gè)發(fā)達(dá)的新興城市帶來(lái)了日益嚴(yán)重的環(huán)境污染。人們享受紐約高度現(xiàn)代化的同時(shí)，對(duì)這個(gè)窒息空間的反感也日益加劇，并夢(mèng)想有一個(gè)充滿新鮮空氣、無(wú)拘無(wú)束的美好環(huán)境。于是，一種追尋自然，崇尚自然的思潮在紐約掀起。1858 年，紐約當(dāng)局計(jì)劃設(shè)立中央公園（Central Park），希望在城市之中有一片可供市民休憩的綠洲。在設(shè)計(jì)競(jìng)賽中，景觀設(shè)計(jì)師歐姆斯特德（Frederick Law Olmsted）（1822-1903）與他的建筑師同伴卡爾弗特 · 沃克（Calvert Vaux）（1824-1895）所做的綠草地方案贏得首獎(jiǎng)。這一競(jìng)賽掀起了全國(guó)性的城市公園設(shè)計(jì)與建設(shè)運(yùn)動(dòng)，成為了美國(guó)現(xiàn)代城市規(guī)劃的先驅(qū)。

因?yàn)榧~約中央公園的規(guī)劃建設(shè)，美國(guó)誕生了一門(mén)新的學(xué)科景觀建筑學(xué)（Landscape Architecture）。紐約中央公園于 1873 年竣工，歷時(shí) 15 年，園內(nèi)有總長(zhǎng) 93 公里的步行道，9000 張長(zhǎng)椅和 6000 棵樹(shù)木。主持的設(shè)計(jì)師歐姆斯特德基于人類心理學(xué)的基本原則，提煉升華了英國(guó)早期各派自然主義景觀理論家的分析，且深受風(fēng)景的田園式畫(huà)意思想的影響。他認(rèn)為田園風(fēng)格是緩解城市生活不良影響的良策，而采用畫(huà)意風(fēng)格，則能夠獲得一種豐富、廣博而神秘的效果，有利于人們的身心放松。歐姆斯特德敏銳地認(rèn)識(shí)到在工業(yè)化和城市化大背景下城市居民的游憩和親近自然的需求，在綜合考慮的交通組織、游覽線路、原始地形、水體、綠化、灌溉、建筑、審美等方面后，為紐約市民設(shè)計(jì)建造了一處優(yōu)美而充滿自然氣息的日常游憩場(chǎng)所。

紐約中央公園成為開(kāi)放式城市公園的傳奇。當(dāng)西方的設(shè)計(jì)師開(kāi)始為普通大眾設(shè)計(jì)時(shí)，東方的帝王依然在自己的皇家園林中做著千秋萬(wàn)代的統(tǒng)治夢(mèng)。我們看一看同一時(shí)期頤和園和圓明園的設(shè)計(jì)，就知道皇家園林和大眾園林的根本區(qū)別了。美國(guó)現(xiàn)代景觀建筑從中央公園起，就已不再是只有少數(shù)人游玩的奢侈場(chǎng)所。景觀設(shè)計(jì)走入普通人的生活，滿足普通人的需求，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是現(xiàn)代社會(huì)與民主的饋贈(zèng)。美國(guó)人在喧囂繁榮的大都市中開(kāi)辟出這樣一個(gè)巨大的公園，這一創(chuàng)舉得到了舉世的稱贊。

歐姆斯特德在美國(guó)景觀界的地位如同孔子在中國(guó)哲學(xué)里的地位，他被認(rèn)為是美國(guó)景觀設(shè)計(jì)學(xué)的奠基人。而歐姆斯特德的理論，則是將美和好很好地協(xié)調(diào)在一起，并提出了一個(gè)更深入本質(zhì)的問(wèn)題：即城市的景觀設(shè)計(jì)如何促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，以及如何解放生產(chǎn)力。美是指美學(xué)，有傳統(tǒng)，有現(xiàn)代，總而言之就是為了美化；好的意思就是要生態(tài)，要可持續(xù)�！睹绹�(guó)城市的文明化》就是由當(dāng)年歐姆斯特德寫(xiě)給政府當(dāng)局的信件和演講稿組成的，這本書(shū)真實(shí)地表達(dá)了當(dāng)年歐姆斯特德的想法，表達(dá)了他對(duì)于城市景觀設(shè)計(jì)超出了傳統(tǒng)意義上的美和好，甚至美好的理解。

在歐姆斯特德的時(shí)代，紐約、布法羅、舊金山三個(gè)城市的規(guī)�？胺Q巨大。大規(guī)模城市造成的結(jié)果是城市周邊的農(nóng)民想要進(jìn)城享受優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，需要花費(fèi)非常長(zhǎng)的時(shí)間；同時(shí)在城市工作和定居的人也要花費(fèi)更長(zhǎng)的時(shí)間，才能抵達(dá)他們?cè)�本屬意的鄉(xiāng)村去休憩娛樂(lè)。所以，透過(guò)城市景觀的建設(shè)，改善這些問(wèn)題，讓城市人口在最短距離內(nèi)享受到鄉(xiāng)村的寧?kù)o和自然，用最方便的方式提升工作之外的生活質(zhì)量，這種美好的城市規(guī)劃，成為了歐姆斯特德思考的重點(diǎn)。

美國(guó)紐約州高度集約的城市發(fā)展，在工業(yè)化過(guò)程中產(chǎn)生了相當(dāng)嚴(yán)重的污染，為了減緩環(huán)境破壞的影響，城市景觀、公園綠地的概念在城市中開(kāi)始萌芽。紐約中央公園竣工后，城市綠地景觀的概念開(kāi)始對(duì)世界各地居住在大城市的人們產(chǎn)生了生活模式層面上的影響，人們不用再跑去郊區(qū)，在城市中就可以親近自然，也將過(guò)去僅貴族階層才能享有的庭園空間，普及給社會(huì)大眾使用。紐約中央公園的設(shè)計(jì)，不僅改變了庭園在世界歷史上的定位，也改變了公園綠地在城市中的使用定位與概念，可以說(shuō)是美國(guó)景觀的緣起與代表。

西方總體的景觀設(shè)計(jì)理念基本上是寫(xiě)實(shí)的、理性的、客觀的，重圖形、重人力手工、重秩序、重規(guī)律，以一種天生對(duì)理性思考的崇尚把景觀設(shè)計(jì)納入到嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、仔細(xì)的科學(xué)范疇。其中，美國(guó)的景觀理念繼承了西方景觀理念共有特點(diǎn)的同時(shí)，也充分體現(xiàn)了以人為本的優(yōu)秀設(shè)計(jì)理念。

美國(guó)的先民們?yōu)榱硕惚軞W洲的腐敗墮落，從遙遠(yuǎn)的歐洲來(lái)到美洲這塊新大陸，在沒(méi)有歐洲封建宗教和制度的種種束縛下，開(kāi)拓了一片嶄新的世界。他們?cè)谶@片廣闊的天地間獲得了最大的自由和釋放。面對(duì)整片荒野，他們感受到原始自然的神秘和廣闊，心靈受到強(qiáng)烈的震憾。自然界純真、樸實(shí)、充滿活力的特點(diǎn)對(duì)美國(guó)人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，同時(shí)也造就他們充滿自由、奔放的性格。美國(guó)人對(duì)景觀的專注往往只集中在沒(méi)有人類觸動(dòng)過(guò)的自然環(huán)境上。面對(duì)廣袤無(wú)際的大自然，人們無(wú)法觸及它的全部，但卻渴望認(rèn)識(shí)了解它。所以，美國(guó)有了黃石國(guó)家公園、大峽谷、化石林國(guó)家公園、佩恩蒂德沙漠、佛羅里達(dá)大沼澤地等自然保護(hù)區(qū)。大自然的鬼斧神工有著無(wú)限的創(chuàng)作魅力。美國(guó)人對(duì)自然的渴求，追求自然的樸實(shí)、親切、神奇，充滿活力，已經(jīng)融入了他們的生活和審美之中。