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本書(shū)是清代著名畫(huà)家改琦所繪《紅樓夢(mèng)》人物肖像以及清代著名學(xué)者文人為《紅樓夢(mèng)》所作的題詠合璧而成。圖文并茂、各領(lǐng)風(fēng)騷，是有關(guān)《紅樓夢(mèng)》的圖畫(huà)、詩(shī)詠中*經(jīng)典的一種，自光緒初年問(wèn)世以來(lái)，被人們無(wú)數(shù)次地翻印，流傳甚廣，影響深遠(yuǎn)。原書(shū)四冊(cè)，共繪制了五十幅，五十余人。為之題詠的共有張問(wèn)陶、徐渭仁、吳榮光等名流。所題或詩(shī)或詞，或一題或二題或三題不等。題詞年代*早的是嘉慶二十一年（1816）張問(wèn)陶題的史湘云、碧痕、秦鍾三幅，*晚的是王希廉及其妻周綺，時(shí)間在道光十九年（1839）。我社此次選用國(guó)圖所藏原鄭振鐸藏光緒五年（1879）刻本為底本印成普及本，雖小卻精，形神俱佳。

小說(shuō)插圖指插在小說(shuō)文本中的圖像。學(xué)界普遍認(rèn)為，小說(shuō)插圖萌芽于漢代畫(huà)像石，產(chǎn)生于北宋的建陽(yáng)木刻，明清時(shí)發(fā)展到了鄭振鐸所說(shuō)的黃金時(shí)代。清代，伴隨著小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》而創(chuàng)作的《紅樓夢(mèng)》插圖現(xiàn)存五十多種,獨(dú)以改琦所繪《紅樓夢(mèng)圖詠》流傳最廣、藝術(shù)價(jià)值最高。

改琦（一七七四一八二七）字伯韞，號(hào)香白，又號(hào)七薌、玉壺山人、玉壺外史、玉壺仙叟等。先世為西域人，后僑居松江（今上海市）。改琦天資英敏、詩(shī)詞書(shū)畫(huà)并臻絶詣，尤以仕女人物享譽(yù)畫(huà)壇。他的仕女畫(huà)繼承唐宋以來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)，尤其吸收了明仇英藴藉雅逸的特點(diǎn)，落筆潔凈，設(shè)色妍雅，人物形態(tài)纖麗清瘦，姿容典雅；筆端線條飄逸簡(jiǎn)適、勾畫(huà)精微，以形寫(xiě)神而深得神韻，被時(shí)人譽(yù)為妙品。其詩(shī)詞代表作有《玉壺山房詞選》，書(shū)畫(huà)代表作有《木蘭從軍圖》《元機(jī)詩(shī)意圖》《仕女別淚憂傷圖》等。

《紅樓夢(mèng)圖詠》共繪制了通靈寶玉、絳珠仙草、警幻仙子、黛玉、寶釵、元春、探春、惜春、史湘云、妙玉、王熙鳳、迎春、寶玉等圖五十幅，涉及五十五個(gè)主要人物；與當(dāng)時(shí)著名學(xué)者文人張問(wèn)陶、徐渭仁、吳榮光等三十四人的相關(guān)題詠合璧，每圖一至三題，共得七十五詠。清光緒五年（一八七九）由淮海居士將圖與題詠詩(shī)詞木刻行世。因其貼近曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》時(shí)代，加之改琦家境坎坷的經(jīng)歷與曹雪芹頗為相近，這使得他在創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》人物圖時(shí)，在情感上更容易產(chǎn)生共鳴，對(duì)原著的藝術(shù)境界和人物有獨(dú)到的理解。此書(shū)被認(rèn)為是較為準(zhǔn)確地反映了原著精神，深深影響了后世的紅樓人物造型、形象，推動(dòng)了對(duì)原著的解讀與傳播。

此次據(jù)以影印者，乃國(guó)家圖書(shū)館所藏原鄭振鐸先生舊藏光緒五年刻本。二〇〇四年北京圖書(shū)館出版社（今國(guó)家圖書(shū)館出版社）曾以宣紙影印出版，頗受清代書(shū)畫(huà)愛(ài)好者和收藏者的歡迎。以宣紙刊行，固然能更好地保持其原有之風(fēng)貌，但造價(jià)略高，不便向更多的紅學(xué)愛(ài)好者推廣普及。現(xiàn)將此書(shū)納入《國(guó)學(xué)基本典籍叢刊》影印出版，雖小卻精，供廣大國(guó)學(xué)愛(ài)好者閱讀收藏。

張愛(ài)芳

2017年2月

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