藍(lán)印花布的圖案由手工鏤刻于紙版上，刻成后如剪紙，具有濃郁的地方特色。鏤空的花版上，再刷桐油。將花版放在布上，然后將用防染漿加水調(diào)成的糊刷在上面，待灰漿晾干后，投入缸內(nèi)染色，染好后刮去淺浮灰漿，原先被灰漿覆蓋的地方露出布的本色�；覞{塊面大的地方，灰層在染色的過程中自然裂開，藍(lán)靛隨著縫隙滲透到坯布上，留下了人工無法描繪的自然冰紋。
　　藍(lán)印花布的紋樣、因受到工藝的制約，所刻的花型都要受到斷刀的影響。民間藝人既要考慮花版結(jié)實(shí)耐用，又要顧及所刻花紋的形象特征。正是這一局限性，使得藍(lán)印花布紋樣以點(diǎn)、線為主，有時(shí)用純點(diǎn)構(gòu)成紋樣，使花紋反映自然，又不受自然束縛，形成了獨(dú)特的美感。
　　藍(lán)印花布，素樸而不簡(jiǎn)陋，厚樸而雅致，散發(fā)著生命力極強(qiáng)的欣欣向榮之氣。其圖案紋樣表達(dá)了勞動(dòng)人民對(duì)幸福生活的向往和追求，風(fēng)格健康、樸實(shí)，寓意吉祥、美好，沒有絲毫哀怨、悲觀的情緒。表達(dá)了雖處在社會(huì)底層，但對(duì)生活仍然充滿了希望的人民大眾的理想：夫妻和諧、多子多福、狀元及第、平安富貴。
　　可以說，在某種層面上，藍(lán)印花布反映了中華民族的心理特征：喜悅、平和、活潑、健康。而正是這種民族性格，才使得中華民族生生不息，繁衍昌盛！初見吳元新到達(dá)北京理工大學(xué)北門口時(shí)，吳元新和女兒已經(jīng)站在雪地里等了一會(huì)兒了。路燈下看過去，兩人都穿著鼓鼓的棉衣。下了車，吳元新提議進(jìn)校門口的西餐館。
　　邁上臺(tái)階，站在西餐館前明亮的燈光下，才看清楚女兒長(zhǎng)著稚氣、白凈的圓臉龐，膚色很白，純真溫柔的笑容，梳短發(fā)。
　　爸爸也是圓臉，頭發(fā)中分，從兩邊披到下頜處，很多藝術(shù)家都留這種發(fā)型。他笑容溫暖，臉有倦色。看上去不是一時(shí)的疲倦，而是長(zhǎng)期操心勞累形成的那種。
　　西餐館的旋轉(zhuǎn)門有些古怪，稍轉(zhuǎn)—下，就停下來，吳元新心急地推了一把，引起門里側(cè)正要跨進(jìn)旋轉(zhuǎn)門出來的一個(gè)高個(gè)女孩的不滿，大聲說：“這門是自動(dòng)的，不用推�！眳窃�新只是笑了j下，有些尷尬。門旋即又停下來，這次沒人推，幾秒鐘后，它自己又轉(zhuǎn)起來，我們總算踏進(jìn)了餐館。
　　這是一間茶座式的西餐館，有火車廂式的軟皮座位，可以喝咖啡，吃簡(jiǎn)餐。女兒拿著菜單，似乎缺乏點(diǎn)餐的經(jīng)驗(yàn)，不知道該怎么選。吳元新的眼睛一直慈愛地望著女兒，流露出疼愛女兒的爸爸熱切地希望外地求學(xué)的女兒吃好點(diǎn)的心情。最后，輕聲地建議：“雞肉飯好嗎？你不是最愛吃雞嗎？”他自己點(diǎn)得很快，只掃了一眼菜單說“海鮮湯飯吧。”到底是南通人啊，長(zhǎng)在海邊的。
　　餐上齊了，吳元新說著話，對(duì)食物視而不見。他說話的時(shí)候，身子前傾，語速很快，而且語句完整，用詞非常準(zhǔn)確。服務(wù)員送來一壺生姜茶，淡黃的玻璃壺放在一個(gè)不銹鋼爐架上，爐架下面點(diǎn)著蠟燭。蠟燭跳動(dòng)的火苗溫著茶水，同時(shí)也讓談話氣氛溫馨宜人。考慮到今晚見面的目的就是邊吃邊談，的確應(yīng)該選擇安靜的西餐館。
　　他談著籌建藍(lán)印花布藝術(shù)館過程中經(jīng)歷的挫折和焦慮，左手按在胸口上，右手?jǐn)傞_，很特別的動(dòng)作，有些像維吾爾族人見面問好的姿勢(shì)，真摯而優(yōu)雅。談到高興的事時(shí)，他笑起來。笑的時(shí)候，眉頭卻是皺著的。
　　吳元新的飯?jiān)缇蜎隽�，我�?qǐng)服務(wù)員給加熱一下，服務(wù)員很快拿來酒精爐，不一會(huì)兒，鍋里的湯飯咕嘟出小氣泡，在女兒的催促下，吳元新只是匆匆地扒了兩口飯，就繼續(xù)談他的藍(lán)印花布。
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