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　　中國(guó)古代建筑藝術(shù)舉世聞名，隨著中國(guó)與東南亞各國(guó)交往的增加，特別是大批中國(guó)工匠前往東南亞地區(qū)，我國(guó)的土木建筑技術(shù)也在當(dāng)?shù)禺a(chǎn)生了很大的影響。
　　首先，東南亞許多國(guó)家采用了中國(guó)的建筑材料及生產(chǎn)技
　　術(shù)。
　　中國(guó)的磚瓦早在漢代就已傳人越南，在越南北部和中部都曾發(fā)現(xiàn)大批漢代磚墓。唐代李復(fù)把燒制磚瓦的方法帶到交州，并在那里得到較大發(fā)展。當(dāng)時(shí)，除了能夠燒制普通方磚外，為了砌造拱形墻的需要，還燒制出弧形磚。此外，安南地區(qū)也已經(jīng)能夠生產(chǎn)上有黃色或綠色釉的琉璃磚，以供裝飾之用。安南出產(chǎn)的瓦的形狀與華南廣泛使用的半筒狀屋瓦相同。在越南的河北、清化等地還曾發(fā)現(xiàn)許多唐代燒制磚囂的窯址。
　　越南獨(dú)立后，其磚瓦制作在采用中國(guó)技術(shù)的基礎(chǔ)上得到發(fā)展。李朝時(shí)，宮廷大興土木。為了給各項(xiàng)建筑提供材料，越南各地的磚瓦窯燒制出大量各種磚瓦，其中有白瓷瓦、琉璃瓦及刻有李朝年代的鐫有花紋的大型磚。此后，越南歷朝統(tǒng)治者仍注重不斷汲取中國(guó)的建材生產(chǎn)技術(shù)。如中國(guó)廣東佛山以出產(chǎn)各種彩釉琉璃瓦而聞名遐邇，據(jù)《大南實(shí)錄》載，阮朝建立者阮映曾于1810年“命廣東邦長(zhǎng)何達(dá)和雇廣東瓦匠三人，令于庫(kù)上（即今隆壽崗）煅諸琉璃瓦青黃綠各色，使工匠學(xué)制如式”。
　　在東南亞的許多國(guó)家，都大量采用中國(guó)的建筑材料或在當(dāng)?shù)乩�用中�?guó)技術(shù)進(jìn)行生產(chǎn)。
　　如在1409年鄭和船隊(duì)回國(guó)前，曾向滿剌加國(guó)王拜里米蘇剌贈(zèng)送建造王宮用的瓦。16世紀(jì)黃衷在其《海錄》一書(shū)中也寫(xiě)道：滿剌加“網(wǎng)居前屋用瓦，乃永樂(lè)中太監(jiān)鄭和所遺者”。16世紀(jì)中期，侵占菲律賓的西班牙殖民者決定在馬尼拉大興土木，營(yíng)建其統(tǒng)治中心，中國(guó)建筑工匠遂大量涌入馬尼拉。他們?cè)诋?dāng)?shù)亟榻B制造磚瓦和用石塊建筑房屋的方法．菲律賓學(xué)者認(rèn)為：“許多教堂、修道院、醫(yī)院和石砌的房屋是由華人勞工建造和由華人設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的。這些建筑物使用的磚瓦，是華人自己制造的。華人利用在我們海岸上發(fā)現(xiàn)的白珊瑚和牡蠣殼燒制優(yōu)質(zhì)石灰。”
　　在泰國(guó)歷史上著名的華裔國(guó)王鄭昭執(zhí)政時(shí)期( 1767-1782年)，曾大量從中國(guó)進(jìn)口各種建筑材料，供在與曼谷隔河相望的吞武里建設(shè)新都，以取代于1767年被緬軍破壞的舊都阿瑜陀耶城。為此，他曾于1781年親擬國(guó)書(shū)，向清廷要求“換取建筑材料，以備興造王宮之用”。后來(lái)，曼谷王朝諸王在營(yíng)建大王宮和其他宮廷建筑時(shí)，也采用了大批中國(guó)建材，甚至連大王官內(nèi)鋪路的麻石都是從中國(guó)運(yùn)去的。
　　其次，東南亞不少國(guó)家都吸取了中國(guó)城市及王宮建設(shè)的布局和經(jīng)驗(yàn)。
　　中國(guó)的城市建筑技術(shù)傳人越南的歷史最為久遠(yuǎn)。早在郡縣時(shí)期，就有許多關(guān)于歷代郡守在交趾筑城的記載。如馬援平定交趾時(shí)，“所過(guò)輒為郡縣治城郭”�！栋材现驹�》記載“后漢馬援調(diào)立城廓，今三帶州有所筑繭城、望海城故址”，“漢士燮筑贏陵城，吳陸胤筑朱鳶城，陶璜筑龍編城，杜慧度筑龍城，李元嘉筑蘇瀝城，唐張伯儀筑大羅城，張舟、高駢繼續(xù)增筑”。由此可見(jiàn)，在越南郡縣時(shí)期，中國(guó)各朝派駐當(dāng)?shù)氐墓賳T都非常重視城鎮(zhèn)建設(shè)。
　　越南獨(dú)立后，歷代封建統(tǒng)治者不惜大興土木，營(yíng)建都城官室。他們?cè)诮ㄔO(shè)過(guò)程中，仍然注意吸收中國(guó)的建筑技術(shù)，參照中國(guó)城市布局。如陳英宗興隆七年（1299年）越南使臣鄧汝霖到北京時(shí)，曾密畫(huà)宮苑圖本，以資建城時(shí)借鑒。在越南古都河內(nèi)，曾仿照中國(guó)城市布局，按專業(yè)劃分手工作坊區(qū)和商業(yè)區(qū)。阮朝都城順化和王宮，則更是模仿中國(guó)北京及故宮的模式營(yíng)建，許多城門(mén)、殿名也和中國(guó)故宮的完全一致。
　　值得注意的是，即使在所謂“印度化”程度很深的柬埔寨吳哥王朝時(shí)期，其王城吳哥通的建筑布局亦留下了中國(guó)城市建筑的深刻烙印。在中國(guó)古代城市，特別是首都的建設(shè)中，只要地形許可，城市一般呈方形，周?chē)�環(huán)以城墻和護(hù)城河，四面墻開(kāi)有四座主要城門(mén)，連接城門(mén)的四條干道通往城市的中心。那里往往是皇宮或可以監(jiān)控城市主要通道的高大門(mén)樓。而柬埔寨吳哥通的城市布局正是如此。它略呈方形，四周有城墻和護(hù)城河環(huán)繞，并開(kāi)有城門(mén)，正如周達(dá)觀在他的《真臘風(fēng)土記》中所描寫(xiě)的那樣：“州城周?chē)�可二十里，有五門(mén)，門(mén)各兩重。惟東向開(kāi)二門(mén)，余向皆一門(mén)。城之外皆巨濠，濠之上皆通衢大橋�！睋�(jù)學(xué)者研究，吳哥通東墻開(kāi)有兩座城門(mén)的原因是該城系在舊王城的基礎(chǔ)上改建，因此保留了一座原有的城門(mén)。吳哥通城的中心是王家寺廟巴容寺的所在地。由此可見(jiàn)，盡管吳哥通現(xiàn)存的建筑物是印度式的，但其城市建設(shè)布局則完全是中國(guó)式的。
　　緬甸的曼德勒都城和宮廷的建筑也都曾由中國(guó)工匠參加設(shè)計(jì)和建造。曼德勒都城的設(shè)計(jì)和督造者，就是一位名叫尹蓉的旅緬云南華僑。因此，曼德勒的王宮布局也與北京故宮有許多相似之處，甚至其宮廷花園也被稱為“德由午陰”，即“中國(guó)式花園”。
　　在泰國(guó)拉瑪一世下令興建的曼谷王宮和城墻，也是由中國(guó)工匠負(fù)責(zé)建造的。它仿效北京的內(nèi)城和外城，圍繞王宮建起龍城，龍城之外為城圍。在泰國(guó)其他各地的城墻和各省省會(huì)的大型建筑物，都曾不同程度地受到中國(guó)建筑藝術(shù)的影響。其中受中國(guó)建筑影響最大的是落成于1889年的泰國(guó)大城府挽巴茵御苑。拉瑪五世在進(jìn)行擴(kuò)建時(shí)，聘請(qǐng)華人李得源為總監(jiān)造人，完全按照中國(guó)宮殿式樣進(jìn)行建造。御苑內(nèi)的主體建筑是一座紅墻綠瓦的中國(guó)式王官，屋脊上鑲嵌著丹鳳朝陽(yáng)和雙龍戲珠，與琉璃瓦屋檐相映生輝。布滿繪有人物山水的畫(huà)棟雕梁，使整個(gè)建筑物更具中國(guó)傳統(tǒng)建筑的風(fēng)味。宮門(mén)口還豎有一塊刻有鳳翔龍舞的大照壁。
　　在馬六甲，至今還保存著“三保城”遺跡。據(jù)說(shuō)，滿刺加人正是在鄭和船隊(duì)下西洋經(jīng)過(guò)滿刺加時(shí)，從鄭和那里學(xué)會(huì)建筑城市的本領(lǐng)的。印度尼西亞巴厘島上的佐歌爾特阿貢的王府，也頗像中國(guó)建筑。
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