本書是關(guān)于利瑪竇的個人傳記,但并不是供學(xué)術(shù)研究用,而是供一般讀者閱讀的通俗故事!傍P凰閣”是徐光啟對利瑪竇在華貢獻(xiàn)的比喻性稱呼,概括了利瑪竇在華的復(fù)雜經(jīng)歷以及當(dāng)時中國文人對他的評價。本書由當(dāng)代意大利學(xué)者菲利浦•米尼尼撰寫,他是意大利馬切拉塔大學(xué)哲學(xué)史學(xué)教授,研究現(xiàn)代哲學(xué),主要研究方向為斯賓諾莎的思想。
《利瑪竇:鳳凰閣》是關(guān)于利瑪竇的個人傳記,但并不是供學(xué)術(shù)研究用,而是供一般讀者閱讀的通俗故事!傍P凰閣”是徐光啟對利瑪竇在華貢獻(xiàn)的比喻性稱呼,概括了利瑪竇在華的復(fù)雜經(jīng)歷以及當(dāng)時中國文人對他的評價。本書由當(dāng)代意大利學(xué)者菲利浦·米尼尼撰寫,他是意大利馬切拉塔大學(xué)哲學(xué)史學(xué)教授,研究現(xiàn)代哲學(xué),主要研究方向為斯賓諾莎的思想。
本書凝聚了筆者多年的研究成果和熱忱,講述了一位1601年來中華帝國覲見皇帝的西方人的故事。這位西方人既不是外交使節(jié),也不是士兵或商人,卻被皇帝視為“歐洲的使者”。
耶穌會士利瑪竇歷經(jīng)18年,終于打通了一條通往紫禁城的道路。他德行高尚,在科學(xué)領(lǐng)域頗有建樹。按照皇帝的意愿,他在北京生活了9年,并享有領(lǐng)取國家俸祿的特權(quán)。中國人稱他為“畸人”,即“非凡之人”,還把他視作宮廷的守護(hù)者!拔魈比ナ篮,皇帝賜予他一塊墓地,這在中國是史無前例的。直至今日,利瑪竇的墓地依然靜靜地躺在北京,為人們所瞻仰,利瑪竇也躋身中國歷史名人之列。
這部傳記并不是供利瑪竇研究者品評的學(xué)術(shù)作品,而是面向廣大讀者的通俗讀物,希望讀者能夠在閱讀中增長知識,愉悅身心。為了使閱讀更加輕松有趣,筆者采用了小說的創(chuàng)作手法,對歷史事件的敘述跌宕起伏,但此書并非真正意義上的小說,仍是一部歷史傳記。本書90%的內(nèi)容都遵循時間的脈絡(luò),建構(gòu)在真實史料的基礎(chǔ)之上。筆者還在注解中標(biāo)明了參考史料的名稱和章節(jié),但凡涉及目前史料無法證實的事件和人物時,筆者都做了說明,力求讓讀者一目了然。筆者還以史料為基礎(chǔ)編寫了一些人物對話,旨在使內(nèi)容更加生動。
“鳳凰閣”一詞最早見于1605年徐光啟為《二十五言》所作的跋。徐光啟是明朝大儒,也是利瑪竇的摯友,他在那篇跋中用象征國運(yùn)昌盛的鳳鳥來比喻利瑪竇,贊頌他的偉大。利瑪竇遠(yuǎn)涉重洋,出人意料地出現(xiàn)在閉關(guān)鎖國的晚明帝國。他在科學(xué)和道德哲學(xué)領(lǐng)域表現(xiàn)出了卓越的才能,為古老的中華文明重新注入了新的活力,喚起了中國人對未來發(fā)展的信心,因而被中國人視為中華文明延續(xù)的守護(hù)者。本書的副標(biāo)題“鳳凰閣”便概括了利瑪竇在華的復(fù)雜經(jīng)歷以及當(dāng)時中國文人對他的評價。
筆者親自對本書的第二版做了校對,對書中的注解和參考書目進(jìn)行了擴(kuò)充,并增加了一份中外文人名對照表。希望讀者在閱讀本書的過程中,能夠經(jīng)歷一次難忘的精神之旅。
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菲利浦·米尼尼,是利瑪竇的故鄉(xiāng)馬切拉塔省(Macerata)的馬切拉塔大學(xué)哲學(xué)史學(xué)教授。他是斯賓諾莎哲學(xué)思想研究領(lǐng)域的知名學(xué)者,發(fā)表了上百篇相關(guān)論文。近15年來,他主要從事關(guān)于耶穌會士利瑪竇及其作品的研究。自2001年起,他擔(dān)任利瑪竇研究會負(fù)責(zé)人,并在年輕的中國學(xué)者們的幫助下致力于出版利瑪竇全集。
1565年底,市政府為當(dāng)?shù)氐拇髮W(xué)聘請了最優(yōu)秀的修辭學(xué)教授。為了不與公共機(jī)構(gòu)形成競爭關(guān)系,神父們離開了講臺。年輕的利瑪竇很有可能就是因為不喜歡世俗教授執(zhí)教的課程,才中止了在耶穌會學(xué)校的學(xué)習(xí)。約翰·巴蒂斯塔·里奇那幾年過得頗為艱辛,1563年,由于經(jīng)營不善,他管理的銀行虧損了63弗羅林,他本人也因此鋃鐺入獄。后來,他被一位兄弟保釋出獄,不得不暫時移居到距馬切拉塔不遠(yuǎn)的蒙泰喬治城(Montegiorgio)。1565年,他在該城的市政府任財務(wù)管理員。翌年,他重返馬切拉塔。也許就是在這一階段,約翰·巴蒂斯塔·里奇為兒子規(guī)劃了未來,希望他能夠在教皇的宮廷中有所發(fā)展并為家族帶來好運(yùn)。
當(dāng)時利瑪竇年紀(jì)還小,在等待進(jìn)入羅馬大學(xué)就讀前的兩年時間里,他一直幫助父親管理藥鋪生意。他具有極強(qiáng)的記憶力和觀察力,善于動手,有耐心,有毅力,且性情平和,待人親切,這些優(yōu)點(diǎn)使他成為了父親的好幫手。然而,利瑪竇并不是一個對父親唯命是從的伙計,他不僅替父親接待客戶、登記特殊藥劑的訂單,還經(jīng)常和顧客討論時事。隨著時間的推移,他逐漸成熟起來,形成了自己獨(dú)特的世界觀和價值觀。1566年夏,加爾加諾城(Gargano)遭到了奧斯曼帝國艦隊的襲擊,整個馬切拉塔城彌漫著不安的氣氛,城中駐扎了4000名步兵和騎兵,成為防范奧斯曼帝國入侵的前沿陣地,隨時準(zhǔn)備應(yīng)對進(jìn)一步的危險局勢。許多馬切拉塔人加入了地中海艦隊,從馬耳他、匈牙利和地中海艦隊方面不斷傳來他們抵抗土耳其人進(jìn)攻的消息。由于幾經(jīng)輾轉(zhuǎn),傳到馬切拉塔的消息早已面目全非,民眾惶恐不安,紛紛尋找避難所。利瑪竇在工作的同時也不忘打探戰(zhàn)況,他已經(jīng)認(rèn)識了城里所有的醫(yī)生并熟知他們的診斷手法,有時他還自娛自樂地揣測他們治療某些疾病的處方。對普通顧客,利瑪竇總是報以憨厚的微笑;對那些德高望重的貴客,他則非常崇拜,期待著他們的到來并極力在與他們的交談中獲取知識。
在這些人中有一位來自圣希內(nèi)西(San Ginesio)的名醫(yī),名叫瑪竇·真諦里(Malteo Gentili)。他曾經(jīng)在馬切拉塔附近的圖蘭蒂諾(Torentino)行醫(yī)數(shù)年,后來在圣塞博爾科樂(San Sepolcro)行醫(yī),也經(jīng)常來馬切拉塔診治一些疑難雜癥。我們不妨設(shè)想一下他某天到約翰·巴蒂斯塔·里奇的藥鋪拜訪的情景:醫(yī)生走進(jìn)藥鋪的大門,見到年輕的利瑪竇,因二人同名,便從名字聊將開來。然后,醫(yī)生轉(zhuǎn)向藥鋪老板,說道:“里奇先生,您不用擔(dān)心您的藥鋪后繼無人了。看樣子,您的兒子瑪竇很樂意跟隨您管理藥鋪,而且他似乎已經(jīng)入門了!
“您說得不錯,真諦里先生。感謝上帝,這孩子既聰明又勤奮,用不了多久就能夠代替我做很多事了,不過我對他的未來另有安排!
“如果您不介意的話,我能知道您做何打算嗎?”醫(yī)生一面用手輕輕搓著額頭,一面注視著朋友的眼睛問道。
“您看,我們家族世世代代為國家服務(wù),在政府部門擔(dān)任公職。我決定讓我的長子繼承家族的傳統(tǒng),去羅馬大學(xué)攻讀法律!
“明白了!闭嬷B里自言自語道。他若有所思地向窗外望了一眼說:“您是說為教會服務(wù)!現(xiàn)在教會為了加強(qiáng)羅馬教廷在世間的權(quán)威,通過特蘭托公會確定了鎮(zhèn)壓路德裂教勢力的方針,他們稱其為‘反宗教改革’運(yùn)動!”
“教會確實有必要采取措施維護(hù)自身的權(quán)威,維護(hù)真理和靈魂的福祉。東方教會裂教之后,路德的邪教是天主教會所面臨的最邪惡的勢力。” “天主教會?耶穌難道沒有說過他的王國不在這個世界嗎?難道沒有要求他的使徒不要自稱‘師長’或‘尊父’嗎?難道沒有說過‘愷撒的歸愷撒’嗎?我想問,羅馬天主教會面對基督如此明確的訓(xùn)誡究竟都做了些什么?”
“真諦里醫(yī)生,您不會因為人們自身以及他們的機(jī)構(gòu)存在缺點(diǎn)就質(zhì)疑羅馬教廷和教皇在宣揚(yáng)真理和救贖靈魂方面的權(quán)威吧?”
“天主教會的職責(zé)是建設(shè)天國,它難道不應(yīng)該是這個世界上最神圣的機(jī)構(gòu)嗎?對這個問題我總是心存懷疑,可惜您的藥架上沒有能夠治愈我心病的良藥。我是從一位年邁的哲學(xué)教授那里得到解藥的,我早年在比薩讀醫(yī)學(xué)的時候聽過他的課。他叫多梅尼科·波爾齊奧(Domenico Porzio),曼多瓦人(mantovano),是彼得·蓬波納齊(Pietro Pomponazzi)的學(xué)生。從那時起我就從未間斷過在我頭腦的臼中研磨、翻搗這些疑問!彼D(zhuǎn)向正在用一個小銅臼研磨草藥的利瑪竇,說道,“你覺得你父親的決定如何?”
“我喜歡藥鋪的工作。這份工作不僅可以保護(hù)人們身體和靈魂不受病魔侵害,而且還總讓我浮想聯(lián)翩。我的思緒經(jīng)常被運(yùn)來的草藥帶回采集它們的地方,甚至是最遙遠(yuǎn)的地區(qū)。我正在搗碎的藍(lán)桉樹葉的氣味把我?guī)У搅藠W地利的鄉(xiāng)村,大黃把我?guī)У搅藖喼薜纳絽^(qū),樟樹葉使我的思緒飛翔在印度的上空。這樣一來,雖然我一直待在這個房間里,卻能每天周游世界好幾圈!”忽然他的神情變得嚴(yán)肅起來,停頓了一會兒后又說道,“我覺得父親大人的決定非常英明,對我和我的家族都有好處!
“里奇先生,您的這個兒子已經(jīng)顯示出比科學(xué)家、地理學(xué)家和法學(xué)家更高的天分,敻],你多大了?”真諦里問道。他被這個男孩活躍的思維和得體的談吐深深吸引了。
“10月6日就滿16歲了!
“那么,如果我沒搞錯的話,不久后你就要去羅馬大學(xué)讀書了!
“是這樣的,”約翰·巴蒂斯塔·里奇回答道,“我們有親戚在羅馬,有幾個還在教廷任要職,敻]在那里不僅有住處,而且還有人照應(yīng)!
“很好,很好!”真諦里又說道,“我的次子阿爾貝里科·真諦里也準(zhǔn)備去佩魯賈大學(xué)攻讀法律。我本想讓他學(xué)醫(yī),可是顯然他在法學(xué)方面更有天賦,所以我不想阻攔他!
他又對利瑪竇說道:“希望你們?nèi)W(xué)習(xí)之前能夠見一面。我下次來馬切拉塔的時候會帶上他!
這兩個在同一年生于同一片土地上,又分別在不同的領(lǐng)域取得卓越成就,且信仰和理想完全相反的年輕人究竟是否曾經(jīng)在藥鋪相遇過,已無從考證。
據(jù)記載,那年秋天,年滿16歲的利瑪竇在擁抱了母親、奶奶和兄弟姐妹后,遵從父親約翰·巴蒂斯塔·里奇之命,拎著一個小行李箱踏上了前往羅馬的旅程。生性好奇的他坐在了靠近車窗的位子上,想到即將來臨的新生活,心中不免產(chǎn)生了幾分興奮。轉(zhuǎn)而,他又開始擔(dān)心馬車可能遭到土匪的襲擊。那個年代,在馬切拉塔至羅馬的崎嶇偏僻的道路上,經(jīng)常會發(fā)生此類事情。當(dāng)馬車開始移動的時候,利瑪竇向陪同他到驛站的父親揮手道別,回過頭來,眼淚便奪眶而出。馬車向山谷的方向行進(jìn)了大約一英里后,利瑪竇心中突然感到一陣強(qiáng)烈的不舍,他回過頭遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著這座漸漸遠(yuǎn)去的城市。他可能不曾想到,這竟是他與馬切拉塔城的永別。
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