“春秋明經(jīng)”是劉基一部經(jīng)學(xué)*作!按呵锩鹘(jīng)”不僅體現(xiàn)了劉基的經(jīng)學(xué)成就,其中亦含著劉基的政治思想、民生思想、哲學(xué)思想等,均值得后人探究!<春秋明經(jīng)>注析》是對(duì)劉基“春秋明經(jīng)”原文進(jìn)行注析而形成的一本作!<春秋明經(jīng)>注析》主要由“春秋明經(jīng)”原文、題解、注釋、史料鏈接幾部分組成。題解用白話文陳述每篇篇題中所說(shuō)的史事,為了使讀者能跟上劉基的思路,故題解有時(shí)亦對(duì)篇題中“春秋”原文所含之筆法作些解讀。注釋部分解釋正文中的難詞難句、交代正文中作者提及的相關(guān)史事及其意義、對(duì)作者推理及作價(jià)值判斷的前提做必要的解釋。史料鏈接部分提供篇題中“春秋”原文所在的完整章節(jié),提供“春秋三傳”、“史記”、“國(guó)語(yǔ)”等史書中*詳細(xì)的史料。
俞美玉,浙江永康人,1969年2月生,中文教育碩士,浙江工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院劉基文化研究所所長(zhǎng)、副教授,溫州市劉基文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng),中國(guó)明史學(xué)會(huì)理事、浙江儒學(xué)學(xué)會(huì)理事、溫州市歷史學(xué)會(huì)常務(wù)理事。研究方向是傳統(tǒng)文化、劉基文化和人文教育。
公朝于王所◎仲孫羯會(huì)晉韓不信云云,城成周
筑郿◎大無(wú)麥、禾◎臧孫辰告糴于齊◎新延廄
初稅畝◎蟓生,饑◎大有年
晉郁缺帥師伐蔡◎戊申,人蔡◎諸侯盟于扈
考仲子之宮,初獻(xiàn)六羽◎取郜大鼎于宋,戊申,納于太廟
公會(huì)齊侯,伐萊◎公至自伐萊◎大旱
鄭伐許◎鄭伯伐許
陳侯使袁僑如會(huì)◎陳人圍頓◎陳侯逃歸
城費(fèi)◎叔弓帥師圍費(fèi)
公至自晉◎晉侯使士勻來(lái)聘◎杞伯來(lái)朝◎邾子來(lái)朝◎筑郎囿
蔡侯、鄭伯會(huì)于鄧◎公及戎盟于唐◎公至自唐
鄭人侵宋◎宋人、齊人、衛(wèi)人伐鄭◎荊伐鄭◎會(huì)齊侯、宋公云云,同盟于幽
齊仲孫來(lái)◎齊高子來(lái)盟
晉人執(zhí)虞公
莒人伐我東鄙,圍臺(tái)◎季孫宿帥師救臺(tái),遂入鄆
衛(wèi)人立晉
三月癸酉,大雨震電◎庚辰,大雨雪
公子結(jié)媵陳人之婦于鄄,遂及齊侯、宋公盟
公會(huì)齊侯云云,盟于牡丘◎宋人伐曹◎楚人敗徐于婁林
齊侯襲莒
筑臺(tái)于郎◎筑臺(tái)于薛◎筑臺(tái)于秦◎冬不雨
齊侯、衛(wèi)侯、鄭伯來(lái)戰(zhàn)于郎◎齊人、衛(wèi)人、鄭人盟于惡曹
季孫宿會(huì)晉士勻、宋華閱、衛(wèi)孫林父云云于戚◎晉人執(zhí)衛(wèi)行人石買
吉禘于莊公◎作僖公主
曹公孫會(huì)自鄸出奔宋
秦伐晉◎狄侵宋◎楚子、蔡侯次于厥貉
宋人、衛(wèi)人人鄭◎宋人、蔡人、衛(wèi)人伐戴◎鄭伯伐取之
齊人、鄭人人郕◎蔡人、衛(wèi)人、陳人從王伐鄭
杞子來(lái)朝◎公子遂帥師入杞
及晉處父盟◎公孫敖會(huì)宋公云云,晉士轂盟于垂隴
楚人伐鄭◎公子遂會(huì)晉人云云救鄭◎楚子使椒來(lái)聘
齊侯使其弟年來(lái)聘◎有年
考仲子之宮◎筑王姬之館于外
會(huì)于蕭魚◎秦人伐晉◎莒人伐我東鄙,圍臺(tái)
宋皇瑗帥師取鄭師于雍丘◎鄭罕達(dá)帥師取宋師于巖
仲孫羯會(huì)晉茍盈云云城杞◎晉侯使士鞅來(lái)聘◎杞子來(lái)盟
楚人伐黃◎楚人伐徐◎公至自會(huì)
吳人郢◎於越入?yún)恰蚬珪?huì)晉侯及吳子于黃池◎於越入?yún)?nbsp;
公子結(jié)媵陳人之婦于鄄,遂及齊侯、宋公盟◎齊人、宋人、陳人伐我西鄙
公圍成◎公至自圍成◎筑蛇淵囿
取汶陽(yáng)田◎公會(huì)楚公子?jì)臊R于蜀
參考文獻(xiàn)
《<春秋明經(jīng)>注析》:
蔡侯、鄭伯會(huì)于鄧◎公及戎盟于唐◎公至自唐
題解:公元前710年,蔡、鄭、鄧三國(guó)在鄧結(jié)盟;魯桓公在唐與戎結(jié)盟。結(jié)盟本是周天子之法,未得周天子允諾或是參與,諸侯本不應(yīng)擅用。更何況蔡、鄭、鄧三國(guó)結(jié)盟只是畏楚強(qiáng)大,抱團(tuán)取暖而已;而戎狄之國(guó),當(dāng)修德以召之來(lái)服,與之結(jié)盟卻是有傷華夷之大體。劉基將《春秋》記載的此二次盟會(huì)列為一題,可見春秋初期諸國(guó)違禮之事常有,修德自強(qiáng)之事不務(wù),以致氣勢(shì)衰頹,仁義之道不張,而夷狄之國(guó)得以強(qiáng)大。
德不修而懼外患者為可鄙,身不正而結(jié)外交者為可危。夫天下莫大于理,莫強(qiáng)于義也,魯何會(huì)盟之足恃哉!蔡、鄭與鄧為楚強(qiáng)而懼,則相與為會(huì)于鄧,而不自省其德之不修也,不亦鄙乎?魯之桓公篡其兄而立,則往與戎盟于唐,而不自念其身之不正也,不亦危乎?是故于鄧之會(huì),特書于經(jīng);而于唐之盟,謹(jǐn)書其至,圣人之意見矣。
嗚呼!方叔元老,克壯其猶,吾聞蠻荊之來(lái)威矣,未聞私相會(huì)聚而懼之也;元戎十乘,以先啟行,吾聞戎狄之是膺矣,未聞刑牲歃血以要之也。而況于時(shí)會(huì)發(fā)禁,行人掌其事,非列國(guó)之所得專;司盟之法,太史藏其約,非諸侯之所宜用也哉。今也蔡、鄭之為會(huì)于鄧,不過(guò)謂我之封境,密邇荊蠻,而篳路襤褸之眾,實(shí)蕃有徒,惟我有邦,所當(dāng)協(xié)比,以為輔車相依之勢(shì)。
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