何紹基（1799～1873），湖南道州人，字子貞，號(hào)東洲居士、東洲山人，晚年號(hào)猿叟，又作蝯叟，《邱林跋語(yǔ)》謂因其懸臂回腕執(zhí)筆法，其取李廣猿臂彎弓之意，亦有九子山人、耜真等號(hào)。何紹基是活躍于清朝中晚期，成就頗高，書(shū)法個(gè)性突出的書(shū)法家，曾被譽(yù)為清四大家之一，與錢(qián)南園、劉石庵和翁松禪并肩。

　　何紹基行書(shū)個(gè)性特色最突出，但其是全能型書(shū)法家，五體兼善，都能體現(xiàn)其獨(dú)特的書(shū)法風(fēng)格。其楷書(shū)功力最深，四十歲左右已經(jīng)有所成，顏體字的體勢(shì)與筆法決定了其基本格調(diào)，他發(fā)現(xiàn)了顏書(shū)中的篆籀之氣，在楷書(shū)創(chuàng)作中取其拙樸之氣，對(duì)《張黑女墓志》的吸收主要在字態(tài)的意趣上。

　　總體說(shuō)來(lái)，其楷書(shū)圓渾沉厚，莊嚴(yán)中見(jiàn)靈韻，結(jié)體寬厚，有拙意；筆求澀，有顫動(dòng)；提按技巧純熟，有豐富的粗細(xì)對(duì)比；漲墨應(yīng)用自然，凝重拙樸。小楷則有大字氣勢(shì)布局，與傳統(tǒng)之取法靈巧有區(qū)別開(kāi)來(lái)；大楷則于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)中注重用筆之凝澀，以圓為主，間有方、側(cè)，以求巧變。

　　其行草書(shū)仍以圓筆為主，注重變化，墨色枯濕相映，輕重有序，方圓兼用，對(duì)比自然，字體結(jié)構(gòu)空間疏密處理得當(dāng)，用筆疾澀恰到好處，顫動(dòng)中有流暢呼應(yīng)之勢(shì)。書(shū)體以顏體為構(gòu)架基礎(chǔ)，又融合《瘞鶴銘》之勢(shì)，章法散落，筆勢(shì)圓滿，篆分之意盎然。

　　其隸書(shū)則取法漢碑，于《張遷碑》《衡方碑》《西狹頌》《石門(mén)頌》用功多，以方為主，用墨濃重，擅長(zhǎng)漲墨出奇意，點(diǎn)畫(huà)結(jié)構(gòu)渾融一體，與瘦勁清晰處成鮮明對(duì)比，運(yùn)筆有拗勢(shì)，左右波蕩。篆書(shū)則求古意，顫抖扭曲，但有時(shí)略顯人為之氣息。

　　其篆書(shū)成就也頗高，于書(shū)法創(chuàng)新需求，以篆分之意熔鑄獨(dú)特書(shū)風(fēng)，是鄧石如之后又一篆書(shū)大家，傳世墨跡中篆書(shū)作品多，大篆、小篆都擅長(zhǎng)，形式上有書(shū)聯(lián)、屏條、橫幅等多種形式。篆書(shū)古拙有奇趣，筆法凝重蒼勁，如屈鐵枯藤，并將行書(shū)筆意引入篆書(shū)，筆法方、圓、尖、扁俱全，氣勢(shì)上字字呼應(yīng)。

　　本書(shū)所選的作品以時(shí)間為緯，以字體分類為經(jīng)排列，時(shí)間不詳?shù)膭t列于每種字體最后部分。如此分類目的在于讓讀者能夠清楚地看出何紹基作品創(chuàng)作發(fā)展的歷程，一是展現(xiàn)其不同時(shí)期創(chuàng)作側(cè)重的書(shū)體；二是凸顯其不同時(shí)期同一種書(shū)體創(chuàng)作風(fēng)格的變化，這樣便于讀者對(duì)照欣賞和臨摹學(xué)習(xí)。