《百年詩(shī)說(shuō)》：

　　從詩(shī)人與詩(shī)的關(guān)系上，我們可以把詩(shī)人人格分為現(xiàn)實(shí)人格與審美人格�，F(xiàn)實(shí)人格是詩(shī)人在人生歷程中所體現(xiàn)出來(lái)的興趣、愛(ài)好、性格及由此而產(chǎn)生的思想、認(rèn)識(shí)等因素的總和，即人格心理學(xué)上所說(shuō)的“身心組織”。審美人格是現(xiàn)實(shí)人格的最中心、最本質(zhì)的部分的藝術(shù)升華�！霸�(shī)品即人品”，“詩(shī)品出于人品”（清·劉熙載《詩(shī)概》），詩(shī)的審美人格（詩(shī)品）與詩(shī)人的現(xiàn)實(shí)人格相互關(guān)聯(lián)，不可分割。詩(shī)人的現(xiàn)實(shí)人格是審美人格的基礎(chǔ)，即所謂“言為心聲”。詩(shī)的審美人格通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)人格的藝術(shù)選擇，創(chuàng)造出具有詩(shī)人個(gè)性又具有“普視性”的人格精神。它是對(duì)現(xiàn)實(shí)人格的超越，并以詩(shī)歌精神的形態(tài)出現(xiàn)于詩(shī)中，左右著詩(shī)的情思走向，也決定著詩(shī)歌的審美境界。這樣，在時(shí)代精神或詩(shī)人人格精神的映射下，從詩(shī)歌中折射出的詩(shī)人對(duì)于歷史、現(xiàn)實(shí)、世界、人生的情感和思想以及詩(shī)歌的審美意蘊(yùn)，就是詩(shī)歌精神。它包含兩層含義。首先，它是指詩(shī)歌與社會(huì)、時(shí)代、人生和人性之間的復(fù)雜關(guān)聯(lián)，即詩(shī)歌的人格精神；其次，它是指詩(shī)歌在內(nèi)在情思基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來(lái)的審美意蘊(yùn)，其核心是詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格（第二層含義將在本文第二部分具體論述）。

　　社會(huì)生活是由人與生存環(huán)境的各種關(guān)聯(lián)組成的。這種關(guān)系往往決定著人的發(fā)展，因而也決定著藝術(shù)的走向。在人的心理與情感上，大都追求人與生存環(huán)境的和諧、安寧，而詩(shī)人往往選擇憂愁。這是因?yàn)樵?shī)是內(nèi)視點(diǎn)文學(xué)，它通過(guò)詩(shī)人心靈情感體驗(yàn)來(lái)抒寫(xiě)對(duì)現(xiàn)實(shí)的反應(yīng)，而“往復(fù)回旋”是人類(lèi)審美情感的主要特征，歡樂(lè)是直線的，上揚(yáng)的，憂愁一般是往復(fù)回旋的，所以有“詞窮而后工”，更有“國(guó)家不幸詩(shī)家興”的說(shuō)法。

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