也許并沒有多少人認真讀過狄更斯的《雙城記》，但是很多人都知道這部小說堪稱經(jīng)典的開頭：“這是最好的時代，這是最壞的時代；這是智慧的時代，這是愚蠢的時代；這是信仰的時期，這是懷疑的時期……”這段話被援引用于很多地方，甚至運用到對社會現(xiàn)狀的觀察與評述之中。文學語言的運用是感性的、抒情的、詩意的，而作為專注于社會發(fā)展的社會學者，運用科學、規(guī)范、嚴謹?shù)恼Z言去描述紛繁的社會生活，闡述是非曲直的社會規(guī)律，往往需要堅實的理論素養(yǎng)與科學的研究方法。社會學的學問與治學，面對的是社會萬象，講究的是嚴謹方法，看重的是有機聯(lián)系，探索的是事物本質(zhì)。在這方面，我的導師鄭杭生先生在創(chuàng)建社會運行學派過程中，圍繞中國社會轉(zhuǎn)型，兼顧世界眼光和本土特質(zhì)，反復強調(diào)“理論自覺”“頂天立地”“求真務實”等指引性原則，注重從社會運行特別是社會良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展的角度，創(chuàng)造了一系列富有開拓意義的研究成果與理論貢獻，為后來學人觀察、分析、講述并投身于社會建設與復興，提供了很好的方向指南與方法示范。

　　時光荏苒。我第一次讀《雙城記》已是30多年前的事情，鄭杭生先生創(chuàng)辦的社會運行學派發(fā)端于20世紀80年代，也已然30年過去。30年前，我們的國家正處于改革開放的起步期，人們喜歡探索嘗試一切新鮮的事物，“摸著石頭過河”是當時人們行動的基本依循；30年后，我們的改革已經(jīng)進入“深水期”，社會主義市場經(jīng)濟體制總體建立的同時，我們的經(jīng)濟社會發(fā)展也進入到了“新常態(tài)”，機遇與挑戰(zhàn)并存，農(nóng)耕文明、工業(yè)文明和信息化文明在社會領(lǐng)域交相輝映，激變、問題與爭鳴也層出不窮，需要當下的社會學者更加主動地站出來，冷靜地分析，科學地應對，為家國天下的治理探究更好的機理與策略，為百姓福祉的提升貢獻更多的見地與修為。尤其這些年來，本人所從事的社會政策、社會工作等社會學應用學科，與官方關(guān)注、民間關(guān)切都有緊密聯(lián)系，與頂層設計、社會治理都有緊密聚合，與理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新都有緊密碰撞，更加強調(diào)“理論自覺”“頂天立地”“求真務實”，而這也成為我個人指導研究生、博士生開展學術(shù)研究和論文撰寫的重要遵循。

　　馬俊達是我指導的2011級博士生，研究方向是社會政策。他有文理交叉的學科背景和學術(shù)優(yōu)勢，又有長期在民政系統(tǒng)工作的實踐經(jīng)驗。作為社會政策博士生，他結(jié)合實踐積累，選擇了一個從西方引入中國，具備時代變革意蘊的社會政策議題——政府購買社會服務，進行了博士論文的研究與撰寫。實際上，政府購買服務作為西方新公共管理運動、“社團革命”的一個重要政策議題與政策工具，從事NGO研究的專家學者們率先將其引入中國。2006年，我國做出“建設宏大的社會工作人才隊伍”決策部署后，政府購買服務開始廣為社會工作（社會福利）理論界和實務界所垂青。當前，資源配置中市場手段的決定性作用樹立，為諸如政府購買等傳統(tǒng)經(jīng)濟政策步入社會政策領(lǐng)域，掃清了障礙。針對同一事物、同一政策的一體多面，如何“頂天立地”，進行政府購買服務的契合性研究，成為社會政策領(lǐng)域必須正視的時代命題。在這方面，馬俊達費了不少時間，花了一些心思，下了不少功夫。剛?cè)雽W時他就曾和我做過此議題的交流。以后斷斷續(xù)續(xù)，最終確立該選題作為博士論文核心議題。他結(jié)合現(xiàn)代性全球化進程和本土社會轉(zhuǎn)型的定位，基于政府購買服務的對象、目標和內(nèi)容，找到了能夠照應和支撐社會組織、社會工作兩大領(lǐng)域發(fā)展的社會服務購買模式創(chuàng)新這一核心問題。