《影戲》是《中國(guó)民俗文化叢書》之一,運(yùn)用科學(xué)的方法論,通過(guò)通俗易懂、深入淺出的描述,把一個(gè)個(gè)晦澀難懂的理論融入在淺顯易懂的語(yǔ)言中。詳細(xì)介紹了中國(guó)影戲風(fēng)俗。一個(gè)人從在胎中孕育直到死去,甚至到死去很久很久,都始終處于民俗的環(huán)境中民俗像空氣一樣是人們須臾不能離開(kāi)的,對(duì)于民眾社會(huì)來(lái)說(shuō)民俗又是溝通情感的紐帶,是彼此認(rèn)同的標(biāo)志,是規(guī)范行為的準(zhǔn)繩是維系群體團(tuán)結(jié)的黏合劑,是世世代代錘煉和傳承的文化傳統(tǒng)。
中國(guó)民間文化是世世代代錘煉和傳承的文化傳統(tǒng),其中凝聚著民族的性格、民族的精神、民族的真、善、美,是中華民族彼此認(rèn)同的標(biāo)志,是祖國(guó)同胞溝通情感的紐帶。今天,我們將把民俗文化中的優(yōu)秀部分和真諦展示給包括農(nóng)民兄弟在內(nèi)的廣大民眾,使他們對(duì)中華大地、對(duì)祖國(guó)同胞、對(duì)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和淳厚的民俗民風(fēng)懷有更深刻的眷戀、熱愛(ài)和崇敬。
中華民俗是炎黃子孫溝通情感的紐帶,是彼此認(rèn)同的標(biāo)志,是規(guī)范行為的準(zhǔn)繩,是維系群體團(tuán)結(jié)的黏合劑,是世世代代錘煉和傳承的文化傳統(tǒng)。在民俗中凝聚著民族的性格、民族的精神、民族的文化創(chuàng)造、民族的真善美。
李躍忠,民俗學(xué)博士,法學(xué)博士。湖南科技大學(xué)人文學(xué)院副教授,中國(guó)民俗學(xué)會(huì)、湖南省民間文藝家協(xié)會(huì)、湘潭市民俗學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員。主要從事戲曲與民俗文化的教學(xué)與研究工作,先后發(fā)表論文二十余篇,出版著作《燈影戲里舞動(dòng)的精靈——中國(guó)皮影》、《西風(fēng)吹夢(mèng)——納蘭性德、項(xiàng)鴻祚、蔣春霖詞選評(píng)》(合著)兩部。
第一章 影戲的起源與歷史
第二章 影戲的故事與傳說(shuō)
第三章 影戲的文化與民俗
第四章 影戲的題材與特點(diǎn)
第五章 影戲的藝術(shù)與審美
第六章 影戲影人的制作
第七章 影戲的流派與風(fēng)格
第八章 影戲的傳承與偉人
后記
第一章影戲的起源與歷史
中國(guó)影戲自形成以來(lái),一直得到了上至王公貴族、文人士大夫,下至市民百姓的喜愛(ài)。然而,與這種盛況不相稱的是社會(huì)各階層、知識(shí)分子并沒(méi)有對(duì)它予以足夠的重視,歷史上關(guān)于影戲的紀(jì)錄非常少。這給了解影戲的起源、形成、歷史發(fā)展帶來(lái)了許多遺憾,現(xiàn)在只能通過(guò)那些片言只語(yǔ)的文獻(xiàn)以及少數(shù)幸存的文物,竭力勾勒出中國(guó)影戲發(fā)展的大致輪廓。
影戲的起源
探討中國(guó)影戲的起源、形成是個(gè)非常有趣的話題,在民間有許多與之相關(guān)的傳說(shuō)。
陜西、河北、北京、東北大部分地區(qū),都傳說(shuō)影戲的形成與觀音菩薩有關(guān);而有的地方則傳說(shuō)影戲起源于宮廷。其中有人說(shuō)起源于《史記》所載漢武帝思念亡妃事,也有的說(shuō)源于漢文帝時(shí)期。相傳西漢文帝劉恒時(shí)期(公元前179—前157),宮妃抱太子在窗前玩耍,巧剪桐葉作人形,映在窗紗表演,以博太子的歡笑,自此而引起影戲的出現(xiàn)。還有的說(shuō)影戲產(chǎn)生于唐朝后宮。此外,有的地方傳言影戲起源于孔子、子夏的“隔簾說(shuō)書”;或說(shuō)起源于楚漢相爭(zhēng)之時(shí),張良在城樓設(shè)影退楚兵之事;或說(shuō)是道教人物周代黃代真人創(chuàng)建的。
對(duì)于以上各種傳說(shuō),我們應(yīng)該要用科學(xué)的態(tài)度予以分析。首先要指出的是它們只是一些傳說(shuō),不能當(dāng)做信史來(lái)看,基中不排除有些是后人根據(jù)影戲的本質(zhì)特征——光影藝術(shù),杜撰的故事以增加影戲的歷史和祕(mì)性。