思想政治教育是最具中國特色的新興學科。思想政治教育學科的發(fā)展,離不開思想政治教育理論的反思與建構!端枷胝谓逃悍此寂c構建》著力探究了思想政治教育基本價值、理論創(chuàng)新、學科定位等基礎理論問題;系統(tǒng)研究了中國傳統(tǒng)思想政治教育、中國共產(chǎn)黨思想政治教育、西方思想政治教育以及中外思想政治教育比較;運用社會心理學、政治學、倫理學、經(jīng)濟學、傳播學等相關理論,對思想政治教育進行了交叉學科研究;結合我國社會實際,對公民思想政治教育進行了理論反思與實踐探索;基于青少年的心理特征尤其是我國大學生思想問題的實際,開展了思想政治教育的針對性研究。
首都師范大學思想政治教育學科,首都師范大學是全國第一批思想政治教育專業(yè)辦學單位,1990年首批獲得碩士學位授予權。1996年與清華大學、北京科技大學聯(lián)合獲得馬克思主義理論與思想政治教育博士學位授予權,與中國人民大學、武漢大學并列成為該專業(yè)全國首批博士學位授權單位,2003年獨立獲得博士學位授予權。2009年獲得馬克思主義理論學科博士后科研流動站。
思想政治教育學科是北京市重點學科,北京市“211工程”重點建設子項目,擁有首批北京高等學校市級校外人才培養(yǎng)基地。本學科已形成一支富有學術創(chuàng)新與協(xié)作精神、結構與梯次合理的高水平學術團隊。本學科擁有23位教師,其中教授9人,8人為博士生導師;副教授10人,9人為碩士生導師。在思想政治教育理論研究與學科建設中,本學科側重思想政治教育基礎理論研究、中外思想政治教育比較研究、思想政治教育交叉學科研究。
第一篇 理論與方法
思想政治教育價值基本問題研究
唯物史觀視野中的思想政治教育理論創(chuàng)新
回到“思想政治”的思想政治教育學
全球化時代的思想政治教育學原理研究
思想政治教育成效的制度分析
思想政治教育低效探因
思想政治教育學學科特點再思考
第二篇 歷史與比較
儒家的道德敘事方法及其借鑒
論傳統(tǒng)儒家道德意志的修養(yǎng)方法
我國傳統(tǒng)孝德現(xiàn)代轉化的困境——兼論孝德的認同機制
論儒家誠信的意志之維
新制度生成新民德——嚴復梁啟超對新民的路徑的思考
黨的思想政治教育目標任務理論的歷史考察與現(xiàn)實思考
試論新中國思想政治工作的歷史經(jīng)驗
建國初期大學生思想政治教育的歷史考察及其啟示
西方政治社會化的基本評估與我國的公民教育
比較思想政治教育研究者學養(yǎng)提升的四個維度
第三篇 交叉與借鑒
思想政治教育心理學的發(fā)展構想
思想政治教育心理學研究綜述
關于公民教育的政治學解讀:價值與意義
灌輸:道德教育學和思想政治教育學的語境分歧與理論共識
思想品德心理結構形式細化的理論研究
全面提升思想政治理論課育人功能的路徑初探
心理學視野中的感恩情緒研究
國外抗逆力研究及對我國學校心理健康教育的啟示
淺談心理疏導對于高校思想政治教育的現(xiàn)實價值
淺談高校思想政治工作與“心理疏導”有機統(tǒng)一的實現(xiàn)路徑
從德育功能的角度看道德灌輸——德育社會學的分析視角
第四篇 公民與社會
我國推行公民教育有待解決的若干問題探討
公民身份與公民人格:和諧社會的身份基礎與教育訴求
論公民道德建設的外在機制
美國公民教育的特點及其發(fā)展趨勢
英國學校公民教育新解
法國學校公民教育淺析
當代俄羅斯公民教育的嬗變及發(fā)展趨勢
香港公民教育的變革與發(fā)展
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第五篇 時代與青年
三、作為百年大計的公民教育:我國思想
政治教育的現(xiàn)實要求
1.公民教育:社會主義思想政治教育觀的與時俱進
我國傳統(tǒng)的思想政治工作是伴隨著革命戰(zhàn)爭、社會主義革命與計劃經(jīng)濟體制發(fā)展起來的。在改革開放不斷深化的今天,思想政治教育必須與市場經(jīng)濟體制和社會主義民主法治建設相適應。在新的歷史條件下,從公民與國家的相互關系中大力推進公民教育,實現(xiàn)思想政治教育在改革與創(chuàng)新的突破和飛躍,是我國思想政治教育觀念與時俱進的客觀要求。
首先,市場經(jīng)濟作為一種多元利益的競爭經(jīng)濟和理性規(guī)則的法治經(jīng)濟,要求社會成員排除血緣倫理和等級身份,以公民資格和平等身份參與市場競爭和利益分配,形成權利、義務與利益的有機聯(lián)結。市場經(jīng)濟通行的公平與效率、競爭與合作、自由與平等和公共精神等新型經(jīng)濟倫理以及體現(xiàn)資源優(yōu)化配置、權利義務的廣泛性、一致性和平等性等各項市場經(jīng)濟規(guī)則,要求公民從個人與國家、自我與社會的關系中予以合理合法地認同和內(nèi)化,明確自己在社會中的地位、使命和責任。只有公民認識、認同并獲得上述價值取向,才能為市場經(jīng)濟提供必要的文化價值觀念基礎。公民教育的實施是社會主義市場經(jīng)濟的內(nèi)在要求。
其次,公民作為社會成員普遍享有的主體身份和資格是民主憲政的產(chǎn)物,公民意識是從法律制度規(guī)范走向現(xiàn)實法治秩序的重要橋梁。在建立社會主義法治國家的過程中,優(yōu)良的公民意識能充分有效地使法治理念、法律制度最大限度地轉化為人們生活中的信念和準則,公民意識孕育的積極守法精神有利于建立并維護普遍有效的法治秩序。盡管已經(jīng)實施的普法教育使公民的憲法觀念和法律意識有所增強,但與法治秩序所需要的信仰基礎還有距離,尚需從全方位加快公民教育的步伐。公民教育的實施是社會主義民主政治的內(nèi)在需要。
再次,把依法治國與以德治國緊密結合提高到治國方略的高度,對公民教育提出了緊迫的要求。實施公民教育是建立社會倫理秩序和法治秩序相統(tǒng)一的最佳途徑。一方面,道德倫理價值內(nèi)化的基礎載體是公民,這與社會主義精神文明建設的目標和要求,塑造“四有公民”存在著邏輯上的契合;另一方面,法律制度的軸心是對權利義務的設定和安排,它所蘊含的價值也是借助于法定權利義務來實現(xiàn)的,這又主要表現(xiàn)為國家和社會生活中公民的權利與義務,法律價值內(nèi)化的基礎載體同樣是公民?梢,倫理價值和法律價值的內(nèi)化并不是孤立分行的,在相互影響和促進中價值內(nèi)化的根本途徑和實現(xiàn)形式都以公民為主體和歸宿,這樣普遍有效地確立公民意識消除了二者內(nèi)在的邏輯緊張。公民民主意識與法制意識的形成,是傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉型的中介點和精神支柱。人的現(xiàn)代化是社會現(xiàn)代化的核心,而現(xiàn)代公民意識是實現(xiàn)人的現(xiàn)代化的基礎。因此,公民教育是貫徹落實“依法治國”與“以德治國”相結合的最佳切人點。
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