《馬克思主義基本原理概論學習輔導用書（思想政治教育類 第3版）》：

　　2.物質的定義、特點、存在方式，意識的起源、本質

　�。�1）物質的定義。

　　物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影和反映。

　�。�2）物質的特點。

　　物質的唯一特性是客觀實在性，它存在于人的意識之外，可以為人的意識所反映。

　　（3）物質的存在形式。

　　物質的根本屬性是運動。物質和運動是不可分的，運動是物質的運動，物質是運動著的物質；相對靜止是物質運動在一定條件下的穩(wěn)定狀態(tài)，包括空間的相對位置和事物的根本性質暫時未變這兩種運動的特殊狀態(tài)。

　　時間和空間是物質運動的存在形式。時間是物質運動的持續(xù)性、順序性，特點是一維性；空間是物質運動的廣延性，特點是三維性。

　�。�4）意識的起源。

　　意識是物質世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機能和屬性，是物質世界的主觀映象。意識從其起源來看是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。意識作為一種反映形式，它的形成經(jīng)歷了三個發(fā)展階段，即由一切物質所具有的反應特性到低等生物的刺激感應性，再到高等動物的感覺和心理，最終發(fā)展為人類的意識。意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會歷史的產(chǎn)物。社會實踐特別是勞動在意識的產(chǎn)生和發(fā)展中起到?jīng)Q定性的作用。勞動為意識的產(chǎn)生和發(fā)展提供了客觀需要和可能，在人們的勞動和交往中形成的語言促進了意識的發(fā)展。

　�。�5）意識的本質。

　　意識從其本質來看是物質世界的主觀映象，是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。

　　作用：意識是能動的，具有目的性和計劃性；意識獲得具有創(chuàng)造性；意識具有指導改造客觀世界的作用。

　�。�6）物質與意識的辯證關系。

　　①物質決定意識。物質對意識的決定作用表現(xiàn)在意識的起源、本質和作用上。

　�、谝庾R對物質具有反作用。意識的能動作用，是人特有的積極認識世界和改造世界的能力和活動。

　　3.世界統(tǒng)一于物質

　　馬克思主義認為，多樣化的世界是有統(tǒng)一的本原的，這就是物質，不僅自然界是物質的，人類社會也具有物質性，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質性。

　　4.唯物辯證法的總特征（普遍聯(lián)系原理）

　　普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展是唯物辯證法的總特征。聯(lián)系是指事情內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關系。聯(lián)系具有一系列的特點：客觀性、普遍性和多樣性。發(fā)展是前進的上升的運動，發(fā)展的實質是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。原因與結果、現(xiàn)象與本質、內(nèi)容與形式、必然性與偶然性、現(xiàn)實性與可能性等構成了聯(lián)系與發(fā)展的基本環(huán)節(jié)。

　　5.對立統(tǒng)一規(guī)律：同一性、斗爭性關系及其應用、共性個性

　�、倜�盾的同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質和趨勢。

　�、诿�盾的斗爭性是矛盾著的對立面之間相互排斥、相互分離的性質和趨勢。

　�、坳P系：矛盾的同一性和矛盾的斗爭性是相互聯(lián)結、相輔相成的，沒有斗爭性就沒有同一性，沒有同一性也就沒有斗爭性。在事物的矛盾中，矛盾的斗爭性具有絕對性，矛盾的同一性具有相對性。矛盾斗爭性的絕對性體現(xiàn)了物質運動的絕對性，矛盾同一性的相對性體現(xiàn)了物質靜止的相對性。無條件的絕對的斗爭性與有條件的相對的同一性相結合，構成事物的矛盾運動，推動事物的發(fā)展。

　�、軕�用：矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)在：第一，同一性是事物存在和發(fā)展的前提，在矛盾雙方中一方的發(fā)展以另一方的發(fā)展為條件。發(fā)展是在矛盾統(tǒng)一體中的發(fā)展。第二，同一性是矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到發(fā)展。第三，同一性規(guī)定著事物轉化的可能和發(fā)展的趨勢。事物之所以能夠轉化，是由于事物內(nèi)部矛盾雙方具有相互貫通的關系。事物的發(fā)展方向、趨勢不是隨意的，而是有規(guī)律地向自己的對立面轉化。

　　矛盾的斗爭性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)在：第一，矛盾雙方的斗爭促進矛盾雙方力量的變化，競長爭高，此消彼長，造成雙方力量發(fā)展的不平衡，為對立面的轉化、事物的質變創(chuàng)造條件。第二，矛盾雙方的斗爭，是一種矛盾統(tǒng)一體向另一種矛盾統(tǒng)一體過渡的決定力量。矛盾的相互排斥、否定促成舊的矛盾統(tǒng)一體破裂和新的矛盾統(tǒng)一體產(chǎn)生，從而使舊事物發(fā)展為新事物。

　　矛盾的斗爭性和矛盾的同一性在事物發(fā)展過程中是相互結合共同發(fā)生作用的。但在不同條件下，二者所處的地位會有所不同。在一定的條件下，矛盾的斗爭性可能處于主要的方面，而在另外的條件下，矛盾的同一性又可能處于主要的方面。運用矛盾的同一性和矛盾的斗爭性對事物發(fā)展作用的原理指導實踐，要正確理解和處理矛盾與和諧的關系。矛盾與和諧，既有不同的含義，不能等同，又具有內(nèi)在的一致性。和諧包含著矛盾雙方互相聯(lián)系、互相依存的思想，強調(diào)平衡、協(xié)調(diào)、合作，體現(xiàn)包容萬物、兼收并蓄的博大精神。但和諧并不否認矛盾，也不意味著矛盾雙方的絕對同一。和諧也是在不斷解決矛盾中實現(xiàn)的。和諧的本質就在于協(xié)調(diào)多種因素的差異，化解矛盾，為事物的發(fā)展創(chuàng)造條件。

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