隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的崛起，很多觀察家們?cè)噲D探尋如下問(wèn)題：中國(guó)的發(fā)展是否伴隨著某種有中國(guó)特性的特殊管理模式的出現(xiàn)，這種模式是否被中國(guó)的商業(yè)文化所支撐。

　　本書(shū)根據(jù)禮制對(duì)中國(guó)企業(yè)的行為影響研究提供了理論和實(shí)踐上的廣泛借鑒。禮制的結(jié)構(gòu)允許個(gè)人、企業(yè)、企業(yè)群體通過(guò)不同的背景變化，轉(zhuǎn)換不同的角色，共享相同的身份，維持相互的等級(jí)，加強(qiáng)和政府的聯(lián)系，編制關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，整合特殊的文化元素，而且更重要的是讓企業(yè)和政府共同促進(jìn)社會(huì)的變化和穩(wěn)定。本書(shū)通過(guò)橋接述行經(jīng)濟(jì)理論和本土化研究，建立了一個(gè)概念性和分析性的框架，來(lái)理解一個(gè)統(tǒng)一的從歷史到現(xiàn)代的關(guān)于禮制嵌入式的企業(yè)行為和經(jīng)濟(jì)制度變遷的研究方法。

　　本書(shū)認(rèn)為禮制在中國(guó)傳統(tǒng)文化中起到穩(wěn)定階級(jí)層次的重要作用，并且作為一套標(biāo)準(zhǔn)化的行為模式和與制度相關(guān)的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)概念相連。本書(shū)提出一個(gè)多元化的方法研究禮制和企業(yè)行為，即從主位與客位的角度并采取定性和定量相結(jié)合的方法去研究其實(shí)質(zhì)，強(qiáng)調(diào)認(rèn)知分析與管理學(xué)的結(jié)合。首先，本書(shū)定義企業(yè)為一個(gè)自我維持禮制的系統(tǒng)并形成一個(gè)連貫性的整體布局，這取決于企業(yè)成員的認(rèn)知根源和理性選擇。本書(shū)還重點(diǎn)研究了制度安排的多樣性是由在企業(yè)戰(zhàn)略互補(bǔ)性下存在的多種動(dòng)態(tài)平衡點(diǎn)建構(gòu)的。本書(shū)第2章提出述行理論，并借助它作為一個(gè)說(shuō)明性的框架，在整個(gè)研究過(guò)程中，在政治和文化的整體制度性安排下設(shè)立一個(gè)在當(dāng)代具有重要實(shí)踐意義的理論模型（第3，4章）。書(shū)末，本書(shū)認(rèn)為，中國(guó)企業(yè)應(yīng)鏈接禮制方面的知識(shí)管理并加以結(jié)合和實(shí)施。運(yùn)用知識(shí)管理的理論，探討如何將這些制度、認(rèn)知和知識(shí)系統(tǒng)地應(yīng)用到改變行為人的方式以及行為聚斂下的制度。

　　針對(duì)管理學(xué)的未來(lái)發(fā)展，知識(shí)管理似乎是和中國(guó)企業(yè)的實(shí)踐和理論相結(jié)合的最有用的工具。知識(shí)管理側(cè)重于植根于文化和政治背景下企業(yè)禮制化的行為規(guī)范。通過(guò)這樣的一個(gè)研究框架，希望本書(shū)能為理解中國(guó)企業(yè)性質(zhì)提供一個(gè)謙卑的研究視角。

　　限于作者水平，書(shū)中難免存在疏漏及不妥之處，敬請(qǐng)讀者批評(píng)指正。