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楊叔子院士創(chuàng)作詩(shī)詞近70年，本書(shū)由從中選取約四分之一近400首作品編輯而成。共分十一個(gè)篇章，第一至第十篇為古體詩(shī)詞，按主題依次分為：民族之興、英模之頌、科技之光、山河之戀、即事之感、校園之美、人生之旅、師友之誼、天倫之情和病中之吟，體裁涵蓋了絕句、律詩(shī)和詞等近體格律詩(shī)詞以及古風(fēng)；第十一篇名為新體之索，其中有新詩(shī)，又有新古體，是對(duì)新詩(shī)民族化、傳統(tǒng)詩(shī)詞現(xiàn)代化的嘗試與探索。

　楊叔子院士堅(jiān)持“三余”創(chuàng)作詩(shī)詞近70年，本書(shū)從中選取約四分之一近400首作品編輯而成。共分11個(gè)篇章，每個(gè)篇章前都有引自該篇章作品的佳句作為導(dǎo)詞。第一至第十篇為古體詩(shī)詞，按主題依次分為：民族之興、英模之頌、科技之光、山河之戀、即事之吟、校園之美、人生之旅、師友之誼、天倫之情和病中之吟，體裁涵蓋了絕句、律詩(shī)和詞等近體格律詩(shī)詞以及古風(fēng)；第十一篇名為新體之索，其中有新詩(shī)，又有新古體，是對(duì)新詩(shī)民族化、傳統(tǒng)詩(shī)詞現(xiàn)代化的嘗試與探索。
　　楊叔子院士是著名的高等教育家和機(jī)械工程領(lǐng)域的杰出學(xué)者。他幼承庭訓(xùn)，熟讀詩(shī)書(shū)，浸潤(rùn)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神融入他的血液之中。楊叔子院士自擔(dān)任原華中理工大學(xué)校長(zhǎng)以后，近20余年以來(lái)，致力于研究、推進(jìn)素質(zhì)教育，致力于倡導(dǎo)、推動(dòng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育，尤其是大力呼喚詩(shī)詞進(jìn)校園。馬凱同志肯定中華詩(shī)教文化的當(dāng)代發(fā)展，楊叔子院士是公認(rèn)的當(dāng)代詩(shī)教文化理論的奠基者。他創(chuàng)造性地提出了“科學(xué)人文相融，愛(ài)國(guó)創(chuàng)新與共”的素質(zhì)教育視野中的詩(shī)教文化核心價(jià)值觀(guān)；進(jìn)而提出了當(dāng)代中華詩(shī)詞的文化發(fā)展觀(guān)：應(yīng)有時(shí)代特點(diǎn)，善于繼承傳統(tǒng)，吸取科學(xué)營(yíng)養(yǎng)，堅(jiān)定走向大眾。楊叔子院士豐厚的科學(xué)、人文文化學(xué)養(yǎng)以及對(duì)中華詩(shī)詞、中華詩(shī)教的高度熱情與創(chuàng)造性的認(rèn)識(shí)、主張，無(wú)不體現(xiàn)在他的詩(shī)詞創(chuàng)作實(shí)踐之中。
　　習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上的重要講話(huà)為當(dāng)代文藝創(chuàng)作做出了總結(jié)并指明了方向。為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)，追求真善美，“用現(xiàn)實(shí)主義精神和浪漫主義情懷觀(guān)照現(xiàn)實(shí)生活，用光明驅(qū)散黑暗，用美善戰(zhàn)勝丑惡，讓人們看到美好、看到希望、看到夢(mèng)想就在前方”。習(xí)總書(shū)記的重要講話(huà)精神是《楊叔子檻外詩(shī)選》的主旋律。

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