本書是對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典《詩(shī)經(jīng)》的重新解讀，并主要以詩(shī)經(jīng)中愛(ài)情相關(guān)的篇章為主。兩千年前的愛(ài)情在田園牧歌里生根發(fā)芽。2010年度“世界美的書”評(píng)選日前揭曉，中國(guó)古籍經(jīng)典《詩(shī)經(jīng)》一舉奪魁。沒(méi)有直白的文字，對(duì)不起《詩(shī)經(jīng)》原初的情感沖動(dòng)，沒(méi)有含蓄的表達(dá)，難以讓《詩(shī)經(jīng)》的愛(ài)情委婉動(dòng)人。不妨當(dāng)個(gè)手搖木鐸的采詩(shī)官，奔走于千頃沃野，彎下腰，采摘著屬于自己的快樂(lè)、憂傷，生活的每一個(gè)片段，不加修飾，都能吟出動(dòng)人的樂(lè)章。
1、《詩(shī)經(jīng)》中表達(dá)的感情豐富而真摯，其中尤以愛(ài)情詩(shī)為攝人心魄，字里行間所流露出的皆是率性與本真，不著脂粉的清麗素顏，能夠讓千百年來(lái)的讀者于俗世中覓得似已迷失的真性情。
2、在《詩(shī)經(jīng)》產(chǎn)生的時(shí)代，《詩(shī)經(jīng)》里的每一句詩(shī)，都與現(xiàn)在周杰倫的《雙截棍》、《青花瓷》一樣通俗易懂、瑯瑯上口，是先民們心中的動(dòng)感地帶。1.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，無(wú)論從哪個(gè)角度，都具有多維度的審美價(jià)值，尤其是其中的愛(ài)情詩(shī)篇，集中反映了初民的率真本性。
3、2010年度“世界美的書”評(píng)選日前揭曉，中國(guó)古籍經(jīng)典《詩(shī)經(jīng)》一舉奪魁。沒(méi)有直白的文字，對(duì)不起《詩(shī)經(jīng)》原初的情感沖動(dòng)，沒(méi)有含蓄的表達(dá)，難以讓《詩(shī)經(jīng)》的愛(ài)情委婉動(dòng)人。
4、本書以清新的筆調(diào)優(yōu)游于《詩(shī)經(jīng)》的田野中，采擷兩千年前田園牧歌里的樂(lè)與甜美，那里有純真無(wú)邪的愛(ài)情，直抵人心的男女相思，回到《詩(shī)經(jīng)》，找回自然的和美與生活的快樂(lè)。
5、在愛(ài)情中受傷的現(xiàn)代人，都可以在《詩(shī)經(jīng)》中尋找到療傷的解藥。《詩(shī)經(jīng)》雖不能撫平愛(ài)情的傷口，卻能平靜我們的心靈。
序/思無(wú)邪
最純粹樸實(shí)的愛(ài)情，散落在《詩(shī)經(jīng)》中，待有心之人一探究竟。
孔老夫子曰：“詩(shī)三百，一言以蔽之，思無(wú)邪�！鄙踔林焙簦骸安粚W(xué)詩(shī)，無(wú)以言�！�
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，意味著創(chuàng)作了《詩(shī)經(jīng)》的那些人，是中國(guó)最早的詩(shī)人，他們以詩(shī)歌言情，所思所想不加掩飾，質(zhì)樸純粹，直抵人心。
從西周初年至春秋中葉，千余年間，先人們以詩(shī)歌的形式吐露心聲，或悲或喜，或昂揚(yáng)或低沉，一字一句皆是真情實(shí)感，不夾雜半點(diǎn)虛假之意。于后人而言，《詩(shī)經(jīng)》能夠流傳至今，是一大幸事，透過(guò)簡(jiǎn)短的詩(shī)歌洞悉愛(ài)情最初的模樣，有幾分相似，又有幾分不同，終歸來(lái)講，我們對(duì)愛(ài)情的向往始終未變，有些情愫埋藏在血液中，任由時(shí)光飛逝，都難以抹去。
在那個(gè)沒(méi)有高樓大廈、車水馬龍的年代，人們不懂紙醉金迷，有了心事就吟誦成詩(shī)歌，毫不隱藏自己的赤誠(chéng)之心。透過(guò)《詩(shī)經(jīng)》，我們才知曉，原來(lái)感情真的可以如此純粹，完全是本能的渴求，不由得羨慕幾千年前的人們，天性不曾受到抑制，暢快淋漓地愛(ài)我所愛(ài)。
讀罷一首首《詩(shī)經(jīng)》，也就讀了一個(gè)又一個(gè)的愛(ài)情故事，有濃到化不開的相思，也有揉碎心腸的哀怨，詩(shī)歌中的癡男怨女以鮮活的生命力出現(xiàn)在眼前，或耳鬢廝磨、如膠似漆，或久經(jīng)別離、肝腸寸斷，即便隔著數(shù)千年的光陰，仍能感知他們的情緒受愛(ài)情拉扯，我們?nèi)绱瞬煌�，卻又如此相同，一時(shí)間竟難以辨明古今。說(shuō)到底，愛(ài)人之心是一成不變的。
《詩(shī)經(jīng)》中的男男女女，勞作在郊外田野、鄉(xiāng)間山林，或是征戰(zhàn)沙場(chǎng)戍邊，無(wú)論何時(shí)何地，都有他們的愛(ài)情故事。或明戀，或暗戀，或情投意合，或一廂情愿，當(dāng)走過(guò)愛(ài)情的熱情和濃烈，步入婚姻的殿堂，有幸福美滿的相知相守，有迫不得已的分隔兩地，也有移情別戀難續(xù)前緣，喜悅和悲傷在《詩(shī)經(jīng)》中交織成一幕幕情景劇。
“青青子衿，悠悠我心”，想他念他，“只緣感君一回顧，使我思君朝與暮”；“投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。匪報(bào)也，永以為好也”，情意深重，不分彼此，“美人贈(zèng)我金錯(cuò)刀，何以報(bào)之英瓊瑤”；“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人”，有情人終成眷屬，“欲作新娘喜欲狂，濃施淡抹巧梳妝。紅衣一襲憐嬌軟，梨靨雙渦惜嫩香。半喜半嗔呼不出，如癡如醉?yè)黼y將。天公酬得佳人意，嫁個(gè)多才好婿郎”。
《詩(shī)經(jīng)》的“樂(lè)而不淫，哀而不傷”，統(tǒng)統(tǒng)源于生活，愛(ài)情就如同祭祀、狩獵、遠(yuǎn)行、游玩一樣，鑲嵌在尋常的每一天之中，原野、山川、河流都可能是愛(ài)情的發(fā)源地，采摘、砍伐、游樂(lè)都有可能邂逅愛(ài)情。
每一首詩(shī)作都承載著一位癡男怨女，或是甜蜜相擁，或是絕情別離，從相遇相知到相戀相守，最后的結(jié)局又有所不同，落得相棄相離的苦惱，或是擁有相伴相生的美滿幸福。純粹無(wú)雜質(zhì)，所以才能穿越千年的迷霧后，仍讓后人如癡如醉�！赌档ねぁ分械亩披惸�，讀罷《關(guān)雎》后而漸生情愫，感嘆道：“圣人之情，盡見(jiàn)于此矣。今古同懷，豈不然乎？”
如果你愛(ài)過(guò)一個(gè)人，那一定要讀一讀《詩(shī)經(jīng)》，囊括了愛(ài)情的起承轉(zhuǎn)合，其中滋味你必然會(huì)懂；如果你尚未對(duì)一個(gè)人動(dòng)心，那也一定要讀一讀《詩(shī)經(jīng)》，為何說(shuō)愛(ài)情“直教人生死相許”，《詩(shī)經(jīng)》之中自有答案。
吳玲，畢業(yè)于河北師范大學(xué)歷史系。對(duì)古典詩(shī)詞尤為熱愛(ài)，長(zhǎng)久研究榆次。曾為雜志刊物撰寫多篇文章。已出版《幽蘭雖香不經(jīng)風(fēng)—董小宛傳》《在安靜中，不慌不忙地堅(jiān)強(qiáng)：做林徽因一樣完美的女人》等暢銷書。
一、且以深情共白頭
1、佳人獨(dú)立相思苦——《周南?關(guān)雎》
2、情在不能醒——《秦風(fēng)?蒹葭》
3、驀地一相逢，心事眼波難定——《周南?漢廣》
4、只愿君心似我心——《衛(wèi)風(fēng)?木瓜》
5、長(zhǎng)相思兮長(zhǎng)相憶——《摽有梅》
6、無(wú)情不似多情苦——《邶風(fēng)?終風(fēng)》
7、斯人不可作，知己更誰(shuí)憐——《召南?野有死麕》
二、春風(fēng)十里不如你
1、深知身在情長(zhǎng)在——《山有扶蘇》
2、嘆一人、知己難覓——《鄭風(fēng)?子衿》
3、猶恐相逢是夢(mèng)中——《召南.草蟲》
4、情深不向橫陳盡，見(jiàn)面銷魂去后思——《鄭風(fēng)?野有蔓草》
5、若水三千，只取一瓢飲——《出其東門》
6、心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)——《擊鼓》
7、佛法自來(lái)空色相，當(dāng)年何事苦吞針——《詩(shī)經(jīng)?氓》
8、三生石上注良緣——《鵲巢》
三、愿作鴛鴦不羨仙
1、當(dāng)時(shí)共我賞花人——《邶風(fēng)?燕燕》
2、銜恨愿為天上月，年年猶得向郎圓——《國(guó)風(fēng)?日月》
3、欲把相思說(shuō)似誰(shuí)，淺情人不知——《江有汜》
4、一泓情淚，種成兩世相思——《邶風(fēng)?綠衣》
5、天地忽如寄，人生多苦辛——《鄘風(fēng)?桑中》
6、有情人終成眷屬——《鄭風(fēng).女曰雞鳴》
7、怕相思，已相思——《有女同車》
8、羅帶同心結(jié)未成——《狡童》
四、長(zhǎng)相思兮長(zhǎng)相憶
1、不眠猶待伊——《王風(fēng)?采葛》
2、誰(shuí)念秋風(fēng)獨(dú)自涼——《邶風(fēng)?簡(jiǎn)兮》
3、相思始覺(jué)海非深——《鄘風(fēng).柏舟》
4、是有情皆滿愿，更從何處著思量——《鄴風(fēng)?式微》
5、天涯地角有窮時(shí)，只有相思無(wú)盡處——《邶風(fēng)?匏有苦葉》
6、為伊消得人憔悴——《周南?卷耳》
7、情人怨遙夜，竟夕起相思——《東門之墠》
8、多情總被無(wú)情惱——《遵大路》
五、我守你百歲無(wú)憂
1、直道相思了無(wú)益——《賽裳》
2、給你的愛(ài)一塵不染——《邶風(fēng)?靜女》
3、和你私奔到未來(lái)——《大車》
4、滿身風(fēng)雨來(lái)踐約——《鄭風(fēng)?風(fēng)雨》
5、別去聽說(shuō)——《鄭風(fēng)?將仲子》
6、歲歲花開一憶君——《將仲子》
7、守不住的愛(ài)——《月出》
8、為君憔悴盡，百花時(shí)——《采綠》
六、人生自是有情癡
1、今生緣起緣滅——《東門之池》
2、愛(ài)恨兩難全——《防有鵲巢》
3、不被知曉的愛(ài)——《隰�！�
4、埋首在靜謐的時(shí)光中——《葛覃》
5、想見(jiàn)不能見(jiàn)最痛——《澤陂》
6、人生自是有情癡——《晨風(fēng)》
7、用天真去愛(ài)——《雄雉》
8、婚姻是愛(ài)情的歸宿——《桃夭》
1、佳人獨(dú)立相思苦——《周南?關(guān)雎》
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。
瞧，那河中的小洲上，雎鳩相伴相依，關(guān)關(guān)和鳴。賢淑貌美的女子，人人渴求擁她入懷，溫暖她，寵愛(ài)她，與之?dāng)y手一生。曾有過(guò)一面之緣，望著她采集參差不齊的荇菜，勤勞的樣子令人著迷。見(jiàn)到她之后，才打消了對(duì)一見(jiàn)鐘情的猜疑，真的有一個(gè)人，能夠在不經(jīng)意間占領(lǐng)了他的心房。
滿天繁星的傍晚，四下無(wú)聲，為她輾轉(zhuǎn)反側(cè)不成眠，翻來(lái)覆去終是睡了，夢(mèng)鄉(xiāng)依舊是有關(guān)于她。想她、念她，忘不掉她，好比中了相思的毒，無(wú)藥可解。愿為她彈琴奏樂(lè)，為她鳴鐘擊鼓，只盼她能接納這一片絕對(duì)癡心。
不可控的事情很多，比如時(shí)間、命運(yùn)此類，但唯有愛(ài)情能夠教人“生死相許”，無(wú)怨無(wú)尤。愛(ài)情這件事，與山河同在，與日月同輝，千年前與千年后，依舊是不變的模樣。一首《關(guān)雎》，將我們帶回歷史的最初，望一望那時(shí)的愛(ài)情，那時(shí)的相思。
念著《關(guān)雎》，詩(shī)里的人仿佛就是我們自己，滿腹心事皆由那個(gè)人而起，心心念念著要在一起。那個(gè)河中的少女，身材曼妙，面似桃花紅，她一心采集荇菜，卻不知已經(jīng)有人陷在了她的一顰一笑中，難以自拔。
《國(guó)風(fēng)?周南?關(guān)雎》這首詩(shī)篇短小精煉，但縱觀中國(guó)文學(xué)史，它卻有著舉足輕重的地位。作為中國(guó)文學(xué)最古老的典籍，《詩(shī)經(jīng)》歷經(jīng)滄桑，而以《關(guān)雎》作為開篇，為后世的人們打開了第一道大門。
孔老夫子對(duì)《詩(shī)經(jīng)》飽含深情，在《論語(yǔ)》中，反復(fù)提及《詩(shī)經(jīng)》，但其中唯有一篇《關(guān)雎》讓他久久難忘，他謂之“樂(lè)而不淫，哀而不傷”。孔老夫子崇尚“中庸”之德，而《關(guān)雎》正是一篇典范之作。一首《關(guān)雎》，將愛(ài)情最本真的面貌描繪得淋漓盡致，簡(jiǎn)單干脆，沒(méi)有半點(diǎn)拖泥帶水。在他編纂《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)候，怕是也沒(méi)能抵擋住《關(guān)雎》的熱切真摯，反復(fù)思量之下，嚴(yán)肅地將《關(guān)雎》放在開篇，以彰顯愛(ài)情的純粹。
愛(ài)讓人喪失理智，愛(ài)上一個(gè)人，基本就丟了大半個(gè)自己，余下的心思全在意中人身上。愛(ài)情叫人措手不及，還沒(méi)意識(shí)到自己已經(jīng)深陷其中，就已經(jīng)回不了神。他甘愿變作那荇菜，被她捧在手中，得那片刻溫存。他豈能想到，有朝一日，竟會(huì)羨慕那荇菜。
姑娘發(fā)現(xiàn)了他，這個(gè)人有些奇怪，呆呆立在那里，目不轉(zhuǎn)睛地注視著她，欲言又止的樣子又有些好笑。從他身邊走過(guò)，原本不想理會(huì)這個(gè)陌生人，卻又忍不住桀然巧笑，隨后快步離他而去。不過(guò)是幾分鐘的時(shí)間，他卻感覺(jué)如此漫長(zhǎng)，仿佛已經(jīng)與她度過(guò)了漫漫一生。當(dāng)她匆匆走過(guò)，一切定格在她的背影上，漸行漸遠(yuǎn)，徒留他一個(gè)人在這天地間，悵然若失。這段愛(ài)情還沒(méi)開始，卻好像已經(jīng)結(jié)束了，甜與苦，原來(lái)都是愛(ài)情的味道。
讀罷《關(guān)雎》，我們之中的多數(shù)人，怕是又要憶起最初愛(ài)著的那個(gè)人吧。第一次以愛(ài)之名，失了眠，流了淚，體味到愛(ài)而不得的滋味。可初戀的悸動(dòng)美好，叫人如何放得下。那個(gè)人就霸占著你的心房，當(dāng)白天的熱鬧散去，三五成群的朋友各自歸家，只剩你躺在床上，別人的一天即將以睡夢(mèng)結(jié)束，而你卻要在想念中開始漫長(zhǎng)的黑夜。
時(shí)間走了這么久，好多事怕是已經(jīng)都忘掉了，有些事也只是隱約記得，但無(wú)論到了哪個(gè)年紀(jì)，而立、不惑甚至知天命之年，都對(duì)初戀難以忘懷，或許心境大有不同，但彼時(shí)的青澀濃烈，大抵是印在心里，抹也抹不掉的。
暗戀，是一顆心全然藏著，努力壓抑著肆意生長(zhǎng)的秘密，一副事不關(guān)己的樣子，實(shí)則內(nèi)心已經(jīng)翻江倒海。愛(ài)到最后，全世界只有自己知道始末，但又怎樣呢，誰(shuí)能說(shuō)你沒(méi)有愛(ài)過(guò)。
明戀，是一顆心綻放著，恨不能時(shí)時(shí)刻刻掏心掏肺，我知道我最愛(ài)你，但這還不夠，我也要讓你知道，讓你感受到。當(dāng)反復(fù)醞釀后，終于鼓起勇氣，拋開羞澀，說(shuō)了一句我愛(ài)你，一番表白之后，是惶惶不可終日，因?yàn)榈却愕拇饛?fù)。
就像《關(guān)雎》中的小伙子，想要愛(ài)她的心是按捺不住地，又或許是過(guò)于直白炙熱，讓費(fèi)盡心思的一番告白，以冷場(chǎng)接受。所愛(ài)之人不愛(ài)己，真叫人苦惱，他細(xì)細(xì)反思著，或許是因?yàn)樽约禾珱_動(dòng)了，讓姑娘誤以為他輕佻，所以認(rèn)為他不值得托付愛(ài)情。如此想來(lái)，心里仿佛升起一團(tuán)火，炙烤著他，怪罪自己莽撞，嚇跑了心愛(ài)的姑娘。身在愛(ài)情，人人無(wú)一例外，都如此小心翼翼，生怕自己哪一點(diǎn)不周到，傷害了對(duì)方。
在愛(ài)情面前，終究是要釋懷，愛(ài)了就是愛(ài)了，無(wú)傷大雅，把愛(ài)大聲說(shuō)出來(lái)并沒(méi)有錯(cuò)。遇到了心儀的人，就是無(wú)法自控，就是想要坦誠(chéng)相對(duì)，若是都保持著暗戀，你不說(shuō)我也不說(shuō)，，那又怎會(huì)有兩情相悅的愛(ài)情。雖然告白就會(huì)有失敗的風(fēng)險(xiǎn)，但有一點(diǎn)很清楚，如果沒(méi)有表達(dá)過(guò)自己的情感，就注定不會(huì)收獲愛(ài)情。想到這里，也就無(wú)須自責(zé)，或許告白時(shí)的一言一行都有些笨拙，但胸膛中那顆火熱的心，是不容許造假的，這一點(diǎn)無(wú)須懷疑。
初戀很美，無(wú)關(guān)成功與否，就是第一次愛(ài)上一個(gè)人，第一次體會(huì)到相思，第一次全心全意望著一個(gè)人，都是那么令人陶醉，愛(ài)教會(huì)人很多東西，第一樣便是入骨的相思。
初戀吶，大概就是為了讓人來(lái)回味的吧，所以十人之中有九人的初戀以失敗告終，才會(huì)有人說(shuō)“初戀不會(huì)有好結(jié)果”�；蛟S是太年輕，不懂得內(nèi)斂，不善于表達(dá)，只顧著將愛(ài)說(shuō)出口，卻忽視了對(duì)方要的是日久生情�？墒�，誰(shuí)也不該去嘲笑那個(gè)為情所困的小伙子，愛(ài)人之心人皆有之，只是他愛(ài)得更狂熱，更張揚(yáng)。
人海茫茫，眾生蕓蕓，他沒(méi)有早一點(diǎn)，也沒(méi)有晚一點(diǎn)，就這樣與她相遇，這對(duì)于他來(lái)說(shuō)，是偶然之中隱藏著的必然的緣分。在不知不覺(jué)中，他跌進(jìn)了愛(ài)河，他明明還是自己，卻又與之前大不一樣了，期待著相知相守，沉寂在有她的美夢(mèng)中。
人人害怕傷心，怕的是全心付出等來(lái)的是萬(wàn)劫不復(fù)，可在那個(gè)人面前，哪里有足夠的理智去算計(jì)這些，愛(ài)情是人類的本能，由一個(gè)特定的人去喚醒，因一個(gè)人去經(jīng)歷極致的快樂(lè)和悲傷。愛(ài)了，就是天不怕地不怕，山崩地裂又如何，也抵擋不住愛(ài)人的心。不愛(ài)，就是真的不愛(ài)，說(shuō)來(lái)也奇怪，愛(ài)上一個(gè)人好像就是命中注定的事。
其實(shí)仔細(xì)想來(lái)，雖然面對(duì)小伙子的表白，姑娘沒(méi)有欣然接受，而是疾步離開，并不代表她就是完全拒絕了這份愛(ài)，畢竟淑女要保持矜持，豈能隨便接受別人的示愛(ài)。他不能就此放棄，珍貴美好的愛(ài)情，豈是唾手可得的。轉(zhuǎn)念一想，這是不是她對(duì)他的考驗(yàn)?zāi)�？�?ài)情之中，最忌諱的就是不負(fù)責(zé)任，因一時(shí)起興隨便許諾。
漢儒的代表作《毛詩(shī)序》有言：“《風(fēng)》之始也，所以風(fēng)天下而正夫婦也。故用之鄉(xiāng)人焉，用之邦國(guó)焉�！痹谥袊�(guó)古代，所盛行的倫理思想是，人倫以夫婦為始，夫婦之德關(guān)乎天下道德，在《毛詩(shī)序》的作者看來(lái)，《關(guān)雎》之所以能夠被列為“《風(fēng)》之始”，正是在于它完美地闡釋了夫婦之德，以此感化天下眾生，而且不分社會(huì)階層。
《史記?外戚世家》曾經(jīng)記述說(shuō)：“《易》基乾坤，《詩(shī)》始《關(guān)雎》，《書》美厘降……夫婦之際，人道之大倫也。”又《漢書?匡衡傳》記載匡衡疏云：“匹配之際，生民之始，萬(wàn)福之原。婚姻之禮正，然后品物遂而天命全�？鬃诱摗对�(shī)》，一般都是以《關(guān)雎》為始�！司V紀(jì)之首，王教之端也�！�
《關(guān)雎》所展現(xiàn)的男歡女愛(ài)，可謂我國(guó)傳統(tǒng)的戀愛(ài)觀念，男子渴求的是與淑女皆為夫婦，它所表現(xiàn)的是一個(gè)人追求什么樣的婚姻。相傳，仲春之月正是古時(shí)男女約會(huì)的好日子，《周禮?地官?媒氏》云：“媒氏(即媒官)掌萬(wàn)民之判(配合)�！写�(二月)之月，令會(huì)男女，于是時(shí)也，奔者不禁(不禁止奔)；若無(wú)故而不用令者，罰之，司男女之無(wú)夫家者而會(huì)之�！薄蛾P(guān)雎》所描繪的場(chǎng)景或許與之并不相同，但愛(ài)慕之情并渴望結(jié)為夫妻的感情基調(diào)是一樣的。
人生玄而又玄，愛(ài)情更是有過(guò)之而無(wú)不及，緣分如此奇妙，遇到了某些人，就注定要做出什么樣的抉擇，就像已經(jīng)寫好結(jié)局的故事，沒(méi)有討價(jià)還價(jià)的余地。遇見(jiàn)了，就忘了自我，就會(huì)為了那個(gè)人奮不顧身，在愛(ài)情里，就是毫無(wú)道理可言。
滿心歡喜的開始，或許換來(lái)的是滿心傷痕，這不是愛(ài)情的錯(cuò)，這只是愛(ài)情的一種結(jié)果。
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