水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）

　　丙辰中秋①，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由②。

　　明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天③。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去④，又恐瓊樓玉宇⑤，高處不勝寒⑥。起舞弄清影，何似在人間。 轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶⑦，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟⑧。

　　【注釋】

　�、俦�辰：神宗熙寧九年（1076），蘇軾當(dāng)時(shí)41歲，任密州（今山東諸城）知州。 ②子由：蘇軾的弟弟蘇轍，字子由。此時(shí)蘇轍在齊州（今山東濟(jì)南）任節(jié)度掌書(shū)記。 ③“明月”二句：化用李白《把酒問(wèn)月》詩(shī)：“青天有月來(lái)幾時(shí)，我欲停杯一問(wèn)之�！� ④乘風(fēng)歸去：作者想象之詞，謂能乘著清風(fēng)飛到月宮。 ⑤瓊樓玉宇：月亮中的華麗宮闕�！洞髽I(yè)拾遺記》載，唐人瞿乾佑在江邊賞月，有人問(wèn)他：“月中有何物？”瞿乾佑指給他看，但見(jiàn)“月規(guī)半天，瓊樓玉宇燦然”。 ⑥不勝（shēnɡ）：禁受不住。 ⑦低綺（qǐ）戶：指月影漸移，使錦繡的門窗影子逐漸變低。綺戶，雕繪華美的窗戶。 ⑧千里共嬋娟：指天下共享一輪明月。嬋娟，美好，這里指月中的嫦娥容貌姣好。

　　【解析】

　　這首詞是蘇軾的名篇佳作之一，古往今來(lái)，傳誦不歇。宋人胡仔《苕溪漁隱叢話》后集中說(shuō)：“中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢�！贝_非虛言。全詞主題是懷人，時(shí)間在中秋之夜。作者既寫(xiě)出了人與人之間的感情需要，又以寬廣的胸懷表示人不可因離別而陷入愁思，而應(yīng)以樂(lè)觀曠達(dá)的態(tài)度對(duì)待人生。全詞充滿了對(duì)生活的熱愛(ài)，以及對(duì)人生哲理的深深思索，除了美感之外，還能給讀者以處世的啟迪。

　　上闋用浪漫主義的寫(xiě)作手法。面對(duì)一輪明月，作者馳騁豐富的想象，勾畫(huà)出一個(gè)天上的世界�！拔矣�乘風(fēng)歸去”，是說(shuō)自己很希望能像仙人一樣，擺脫世俗的羈累，飛升到廣袤無(wú)垠的天國(guó)，體現(xiàn)了作者在仕途上受挫后壓抑沉悶的情緒。中國(guó)古代知識(shí)分子，一旦在仕途上受到挫折，往往需要借助于道家學(xué)說(shuō)來(lái)加以解脫。蘇軾作為一個(gè)封建士子，也必然受到道家思想的深厚影響�？少F的是，他沒(méi)有因暫時(shí)的逆境而喪失對(duì)人生的追索。他覺(jué)得天上的瓊樓玉宇固然美好，但畢竟有寒涼之感，所以打消了飛仙的念頭，深感還是人間更加美好，更有真情。這幾句話不僅把作者的生活態(tài)度表達(dá)得十分清楚，同時(shí)還有告誡世人的意味，“高處不勝寒”，是在規(guī)勸人們不要覺(jué)得仙境之中就萬(wàn)事順?biāo)�，人既為萬(wàn)物之靈，就要真真切切地領(lǐng)悟人生的真諦。

　　下闋佳句迭出，先說(shuō)“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，揭示出萬(wàn)事萬(wàn)物的必然規(guī)律：一個(gè)月之中，月兒又圓又亮，僅僅一兩日而已；人生之中，“不如意事常八九，能與人言無(wú)二三”是再正常不過(guò)的事。盡管如此，人畢竟還有最美好的情感，不要因?yàn)橛惺�落、悲痛、折磨、苦難，就怨天尤人。把自己放在“渺滄海之一粟”的大背景下體味，就不會(huì)為一點(diǎn)點(diǎn)的得失悲歡而縈心系懷了。接著又說(shuō)“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，這也是全詞的高潮。作者把對(duì)人生最美好的祝愿獻(xiàn)給千里之外的手足兄弟，同時(shí)也把這份祝愿獻(xiàn)給天下所有的人。正因?yàn)檫@句話具有十分積極的意義，所以成了千古絕唱，成了人們相互祝福的常用語(yǔ)。蘇軾這種博愛(ài)胸襟，是他人格的主流，他雖然也有“悲歡離合”，也有憤懣不平，但他心中總是希望大家都好。宋人高文虎《蓼花洲閑錄》中有這樣幾句話：“蘇子瞻泛愛(ài)天下士，無(wú)賢不肖，歡如也。嘗言：‘上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒�！�子由晦默少許可，嘗戒子瞻擇友，子瞻曰：‘眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人，此乃一病。’”正是由于他覺(jué)得“天下無(wú)一個(gè)不好人”，他才更加熱愛(ài)生活，熱愛(ài)生命，才希望天下所有人都能互敬互愛(ài)，共享一輪明月。

　　念奴嬌（赤壁懷古①）

　　大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊②，人道是③，三國(guó)周郎赤壁④。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪⑤。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。 遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了⑥，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間⑦，檣櫓灰飛煙滅⑧。故國(guó)神游⑨，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)⑩。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。

　　【注釋】

　�、俪啾冢汗诺孛�，此詞所指是今湖北黃岡西部的赤壁磯，一名赤鼻磯。關(guān)于三國(guó)時(shí)期發(fā)生赤壁大戰(zhàn)的遺跡究竟在何處，歷來(lái)有多種不同的說(shuō)法。清代著名地理學(xué)家顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要》卷七六說(shuō)：“赤壁山，（嘉魚(yú)）縣西七十里。《元和志》：‘山在蒲圻縣西一百二十里。’時(shí)未置嘉魚(yú)也。其北岸相對(duì)者為烏林，即周瑜焚曹操船處�！段洳�志》：‘操自江陵追備，至巴丘，遂至赤壁，遇周瑜兵，大敗，取華容道歸�！�《圖經(jīng)》云：‘赤壁，在嘉魚(yú)縣。蘇軾指黃州赤鼻山為赤壁，誤矣。時(shí)劉備據(jù)樊口，進(jìn)兵逆操，遇于赤壁，則赤壁當(dāng)在樊口之上。又赤壁初戰(zhàn)，操軍不利，引次江北，則赤壁當(dāng)在江南也。操詩(shī)曰：西望夏口，東望武昌。此地是矣。今江漢間言赤壁者有五，漢陽(yáng)、漢川、黃州、嘉魚(yú)、江夏也。當(dāng)以嘉魚(yú)之赤壁為據(jù)�！�” ②故壘：當(dāng)年大戰(zhàn)后殘存的工事遺跡。 ③人道是：聽(tīng)別人說(shuō)是。宋胡仔《苕溪漁隱叢話》后集卷二八載：“東坡云：‘黃州西山麓，斗入江中，石色如丹，傳云曹公敗處，所謂赤壁者�；蛟环且�，曹公敗歸由華容路，路多泥濘，使老弱先行踐之而過(guò)，曰：劉備智過(guò)人，而見(jiàn)事遲，華容夾道皆葭葦，若使縱火，吾無(wú)遺類矣。今赤壁少西，對(duì)岸即華容鎮(zhèn)，庶幾是也。然岳州復(fù)有華容縣，竟不知孰是�！�”這里是不是當(dāng)年赤壁大戰(zhàn)的古戰(zhàn)場(chǎng)，蘇軾本人也不敢肯定，故而含糊其辭。 ④周郎赤壁：東吳周瑜大破曹操大軍的赤壁戰(zhàn)場(chǎng)。周瑜字公瑾，漢獻(xiàn)帝建安三年，他被孫策授予建威中郎將，時(shí)年二十四，軍中呼之為“周郎”。 ⑤卷起千堆雪：喻波濤翻滾，激起的巨浪宛如千堆白雪。 ⑥小喬：橋玄的小女兒。據(jù)《三國(guó)志·吳書(shū)·周瑜傳》載，建安初年，周瑜跟隨孫策進(jìn)攻皖城，得橋公二女，都生得天姿國(guó)色。孫策自納大喬，周瑜納小喬。 ⑦羽扇：白羽制成的扇子。綸（ɡuān）巾：古代用青色絲帶做的頭巾。一說(shuō)是配有青色絲帶的頭巾。相傳三國(guó)時(shí)為諸葛亮在軍中所用，所以又稱為“諸葛巾”。 ⑧檣櫓：通行的本子做“強(qiáng)虜”，很難講通。宋人王楙《野客叢書(shū)》卷二四載其曾親眼見(jiàn)過(guò)蘇軾的手跡，是“檣櫓”而非“強(qiáng)虜”。檣，桅桿。櫓，船槳。⑨故國(guó)神游：即神游于故國(guó)。故國(guó)，指古代吳、魏大戰(zhàn)的故地。 ⑩華發(fā)：花白的頭發(fā)。古代“花”和“華”是異體字。一尊：即“一樽”。樽，古代盛酒器，有圓形、方形數(shù)種。此處泛指酒器。酹（lèi）：以酒澆地，表示祭奠。此處指作者將酒傾進(jìn)大江之中，以表祭奠。

　　【解析】

　　這首詞作于神宗元豐五年（1082），與名篇《赤壁賦》前后而作。

　　這是一首萬(wàn)人傳誦的千古絕唱，開(kāi)篇便是氣勢(shì)磅礴的“大江東去”四個(gè)字，把滾滾長(zhǎng)江一瀉千里的壯觀氣象極為濃縮地概括出來(lái)，讀之令人精神振奮，隨后“浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，更是把以長(zhǎng)江為主線的江南江北群雄爭(zhēng)逐場(chǎng)景縱向地展現(xiàn)出來(lái)，可謂風(fēng)云變幻，一派滄桑。僅這幾句，就不知使多少豪杰為之傾倒，多少文人為之慨嘆。其宏觀的把握，可以說(shuō)達(dá)到了無(wú)以復(fù)加的最高境界。宋俞文豹《吹劍錄》里記載著這樣一個(gè)故事：“東坡在玉堂，有幕士善謳，因問(wèn)：‘我詞比柳詞何如？’對(duì)曰：‘柳郎中詞，只好十七八女孩兒執(zhí)紅牙拍板，唱楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆�學(xué)士詞，須關(guān)西大漢執(zhí)鐵板，唱大江東去�！�”這個(gè)比況，形象地說(shuō)明了這幾句詞極強(qiáng)的震撼效果。接下來(lái)的數(shù)句緊扣主題，形象地描寫(xiě)了眼下的赤壁古壘，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的滄桑歲月，依舊是“亂石穿空，驚濤拍岸”——江水沒(méi)有窮盡，人們對(duì)古壘的瞻仰和緬懷也就沒(méi)有窮盡。這美如畫(huà)卷的江山，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)多少英雄豪杰。

　　下闋緊隨上文，進(jìn)入更加具體的演繹和勾畫(huà)：當(dāng)年雄姿英發(fā)的東吳周郎，曾經(jīng)在這里立下蓋世奇功，那是多么令人感嘆的場(chǎng)景；還有那手搖羽扇頭戴綸巾的諸葛孔明，談笑之間便令幾十萬(wàn)曹軍灰飛煙滅，那又是多么令人稱絕的場(chǎng)景。此時(shí)的蘇軾，已經(jīng)完全沉浸在金戈鐵馬的群雄爭(zhēng)霸當(dāng)中了。人誰(shuí)無(wú)少年？哪個(gè)少年沒(méi)有建立奇功的宏大誓愿？可惜歷史給人們提供的平臺(tái)并不完全相同，比如此刻站立在赤壁磯頭的蘇某，也曾有過(guò)為國(guó)立功的豪情，也曾有過(guò)以古人為師的壯志，然而日復(fù)一日蹉跎至今，豈不是愧對(duì)這些英雄？末句用“人生如夢(mèng)”結(jié)尾，表達(dá)出對(duì)無(wú)力建功立業(yè)的深深的慨嘆。

　　這首詞的高妙之處在于用很少的文字表現(xiàn)出闊大的場(chǎng)面，仿佛把那場(chǎng)震驚華夏的大戰(zhàn)全景展示無(wú)遺，在場(chǎng)景中立起的英雄形象，既高大又逼真，宛如就在眼前。這些英雄中或多或少也有作者自己的影子，起碼是有作者對(duì)英雄們的崇仰之情。金代元好問(wèn)《書(shū)赤壁賦后》說(shuō)：“夏口之戰(zhàn)，古今喜稱道之。東坡《赤壁》詞殆戲以周郎自況也。詞才百許字，而江山人物無(wú)復(fù)余蘊(yùn)，宜其為樂(lè)府絕唱。”郭沫若《讀詩(shī)札記四則》說(shuō)：“在赤壁之戰(zhàn)時(shí)也有小喬參加，出場(chǎng)人物有周瑜、小喬、諸葛亮，連東坡自己也加進(jìn)去了，因?yàn)樗�在‘神游’�！彪m然說(shuō)得詼諧，卻非常準(zhǔn)確，如果此篇里沒(méi)有好事的蘇軾參加，連他自己都不會(huì)允許。自古及今對(duì)此詞的評(píng)論多如牛毛，這里不再一一列舉，還是由讀者自去體味，或許更能得其精髓。

　　定風(fēng)波（莫聽(tīng)穿林打葉聲）

　　三月七日①，沙湖道中遇雨②。雨具先去③，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。已而遂晴，故作此詞。

　　莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬④，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生⑤。 料峭春風(fēng)吹酒醒⑥，微冷，山頭斜照卻相迎�；厥紫騺�(lái)蕭瑟處⑦，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

　　【注釋】

　�、偃�月：指神宗元豐五年（1082）的三月。此時(shí)蘇軾仍在黃州貶所。 ②沙湖：湖泊名，在今湖北黃岡東南三十里。蘇軾此次是到沙湖看地，準(zhǔn)備在那里筑屋歸老。 ③雨具先去：防雨的用具先已放在家中，沒(méi)有帶來(lái)。 ④芒鞋：草鞋。輕勝馬：走起路來(lái)比騎馬還輕快。

　�、菀凰驘熡耆纹缴�：意謂自己從來(lái)都是身披蓑衣，任憑風(fēng)吹雨打，過(guò)著親近自然的生活。

　�、蘖锨停汉�意尚濃。 ⑦蕭瑟：下雨刮風(fēng)的聲音，代指風(fēng)雨。

　　【解析】

　　這首詞寫(xiě)作者去沙湖路上遭遇風(fēng)雨的情景。從字面上看像是一幅田間寫(xiě)照，但我們不可忘了它的背景。此時(shí)蘇軾貶居黃州已是第三個(gè)年頭，他已斷絕了仕途之想，又身為羈臣，不可能返回家鄉(xiāng)，所以打算在黃州沙湖躬耕壟畝，做個(gè)避世的田舍翁。

　　出行遇到風(fēng)雨本是司空見(jiàn)慣的事，然而這陣風(fēng)雨對(duì)于作者來(lái)說(shuō)，感受卻大不相同。自然界的風(fēng)風(fēng)雨雨，如同人生經(jīng)歷的坎坷不幸道理相同，所以古往今來(lái)，人們總是形象地把人的一生稱為“風(fēng)雨人生”。這首詞揭示的正是這樣一種人生哲理。

　　上闋開(kāi)篇即寫(xiě)途中遇雨，作者的態(tài)度是不怕，邊吟嘯邊徐行，表現(xiàn)了作者不以仕途得失縈心的開(kāi)闊胸懷，這也與此行的目的有直接的關(guān)系，他要到沙湖買地卜居，本身就是想“一蓑煙雨任平生”，如果連這點(diǎn)風(fēng)雨都禁受不得，還算什么大丈夫？只要你對(duì)風(fēng)雨采取處之泰然的態(tài)度，那么任何“風(fēng)雨”都奈何不得你。下闋寫(xiě)風(fēng)雨過(guò)后，山頭夕照重新出現(xiàn)，驅(qū)散了風(fēng)雨給人帶來(lái)的寒冷，再回過(guò)頭去看那受風(fēng)被雨之處，早已是“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的靜謐境界了。風(fēng)雨總有停歇時(shí)，坎坷總有平坦時(shí)，人生的旅途也總有否極泰來(lái)的一天，只要你把“物”與“我”的規(guī)律摸透，即使暫時(shí)處于逆境，也大可不必怨天尤人，喪失對(duì)生活的憧憬和追求。

　　江城子（乙卯正月二十日夜記夢(mèng)①）

　　十年生死兩茫茫②，不思量，自難忘。千里孤墳③，無(wú)處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜④。 夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗⑤，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡⑥。

　　【注釋】

　�、僖颐�：神宗熙寧八年（1075）。蘇軾此時(shí)40歲，在密州知州任上。 ②十年生死：作者的結(jié)發(fā)妻子王弗于英宗治平二年（1065）病逝，至此已經(jīng)過(guò)了十年。兩茫茫：兩地茫茫，意思是說(shuō)一在人間，一在泉下。 ③千里孤墳：王氏的墳在蘇軾老家眉山，與密州相隔數(shù)千里之遙。 ④“塵滿面”二句：作者自謂這十年之中，自己奔波勞碌，已是風(fēng)塵滿面，兩鬢斑白，即使與亡妻相見(jiàn)，恐怕她也認(rèn)不出來(lái)了。 ⑤軒窗：窗戶。唐孟浩然《同王九題就師山房》詩(shī)：“軒窗避炎暑，翰墨動(dòng)新文。” ⑥短松岡：長(zhǎng)滿小松的山岡。指王氏的墳?zāi)埂?

　　【解析】

　　這是一首悼亡詞。蘇軾是很愛(ài)他妻子的，他與王弗兩小無(wú)猜，感情彌篤。中進(jìn)士后，王弗陪伴他到鳳翔府任官，任滿回京不久，二十幾歲的王弗便因病去世。為了表示對(duì)妻子的摯愛(ài)，蘇軾再娶王弗的堂妹王閏之為繼室。

　　上闋直抒胸臆，感嘆與妻子相別已整整十年。這句話既表達(dá)了與所愛(ài)之人生離死別的愴痛，又感慨自己在這十年中是何等地忍受煎熬。接下來(lái)敘述仕途的坎坷，由于奔走于仕宦之途，如今的蘇某已是個(gè)塵土滿面、兩鬢發(fā)白的老者了。下闋寫(xiě)夢(mèng)境。由于對(duì)妻子一往情深，所以夢(mèng)見(jiàn)亡妻，也是情理之中的事。而夢(mèng)境又是如此真切地“相顧無(wú)言，惟有淚千行”，這正是久別重逢的恩愛(ài)夫妻最真實(shí)的寫(xiě)照�？上н@次相逢僅僅是瞬間一夢(mèng)，這就更加重了悲涼的氣氛。結(jié)尾表達(dá)了對(duì)妻子永遠(yuǎn)不能忘懷的真摯情感：那埋葬著愛(ài)妻的青松小岡，將成為今后永遠(yuǎn)令他腸斷的地方。

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