《國(guó)學(xué)經(jīng)典：百喻經(jīng)》是一部以寓言方式譬喻佛教義理的通俗讀物。該書篇幅短小，設(shè)喻詼諧，說(shuō)理明晰。全書主體為九十八篇譬喻，每則譬喻先講故事后說(shuō)理。故事通俗生動(dòng)，引人入勝。說(shuō)理重在明晰佛法義理，使人讀后皆有所悟。前后各有引言和偈頌，故合稱“百喻”�！秶�(guó)學(xué)經(jīng)典：百喻經(jīng)》是魯迅先生最為喜歡的一部佛經(jīng)。他曾說(shuō)：“嘗聞天竺寓言之富，如大林深泉，他國(guó)藝文，往往蒙其影響�！鸩刂薪�(jīng)，以譬喻為名者，唯《百喻經(jīng)》最有條貫。”
38．飲木筒水喻
昔有一人，行來(lái)渴乏，見木筒中有清凈流水，就①而飲之。飲水已足，即便舉手語(yǔ)木筒言：“我已飲竟②，水莫復(fù)來(lái)�！彪m作是語(yǔ)，水流如故。便嗔恚言：“我已飲竟，語(yǔ)汝莫來(lái)，何以故來(lái)？”有人見之，言：“汝大愚癡，無(wú)有智慧。汝何以不去，語(yǔ)言莫來(lái)�！奔礊橥靺s③，牽馀處去。
世間之人，亦復(fù)如是。為生死渴愛④，飲五欲咸水⑤。既為五欲之所疲厭，如彼飲足，便作是言：“汝色聲香味，莫復(fù)更來(lái)使我見也�！比淮宋逵嗬m(xù)不斷。既見之已，便復(fù)嗔恚：“語(yǔ)汝速滅，莫復(fù)更生，何以故來(lái)，使我見之？”時(shí)有智人而語(yǔ)之言：“汝欲得離者，當(dāng)攝汝六情⑥，閉其心意，妄想不生，便得解脫。何必不見，欲使不生？”如彼飲水愚人，等無(wú)有異。
【注釋】
①就：靠近、接近。②競(jìng)：完。③挽卻：拉走。④渴愛：指世人對(duì)欲望的渴求。⑤五欲咸水：五欲，指色欲、聲欲、香欲、味欲、觸欲，因?yàn)榉鸾陶J(rèn)為人們欲壑難填、永不知足，就像喝咸水一樣越喝越渴，永無(wú)止境。⑥攝汝六情：六情，又稱六根，即通過(guò)眼、耳、鼻、舌、身、意而產(chǎn)生的感覺和思想意識(shí)。攝，統(tǒng)攝、震懾。
39．見他人涂舍喻
昔有一人，往至他舍。見他屋舍，墻壁涂治①，其地平正，清凈甚好，便問(wèn)之言：“用何涂壁，得如是好？”主人答言：“用稻谷戮②水浸令熟③，和泥涂壁，故得如是�！庇奕思幢愣髂钛裕骸叭艏円缘�，不如合稻而用作之，壁可白凈，泥治平好。”便用稻谷和泥，用涂其壁，望得平正，反更高下④，壁都坼裂，虛棄稻谷，都無(wú)利益。不如惠施，可得功德。
凡夫之人，亦復(fù)如是。聞圣人說(shuō)法，修行諸善，舍此身已，可得生天及以解脫，便自殺身，望得生天及以解脫。徒自虛喪，空無(wú)所獲，如彼愚人。
【注釋】
�、偻恐危褐竿磕ǖ霉饣秸�。②戮（yì）：指碎麥谷或稻谷。③令熟：這里指使碎稻谷泡軟了。④高下：指高下凹凸不平。
40．治禿喻
昔有一人，頭上無(wú)毛，冬則大寒，夏則患熱，兼為蚊虻之所唼食①，晝夜受惱，甚以為苦。有一醫(yī)師，多諸方術(shù)。時(shí)彼禿人往至其所，語(yǔ)其醫(yī)言：“唯愿大師為我治之�！睍r(shí)彼醫(yī)師亦復(fù)頭禿，即便脫帽示之，而語(yǔ)之言：“我亦患之，以為痛苦。若令我治能得差②者，應(yīng)先自治，以除其患�！�
世間之人，亦復(fù)如是。為生老病死之所侵惱，欲求長(zhǎng)生不老之處，聞?dòng)猩抽T、婆羅門等世之良醫(yī)善療眾患，便往其所而語(yǔ)之言：“唯愿為我除此無(wú)常③生死之患，常處安樂(lè)，長(zhǎng)存不變。”時(shí)婆羅門等即便報(bào)言：“我亦患此無(wú)常生老病死，種種求覓長(zhǎng)存之處，終不能得。今我若能使汝得者，我亦應(yīng)先自得，令汝亦得�！比绫嘶级d之人，徒自疲勞，不能得差。
【注釋】
①唼（shà）食：唼，水鳥、魚等吃食稱為“唼”，本文指被蚊虻之類叮咬。②差（chài）：通“瘥”，指痊愈。③無(wú)常：佛教認(rèn)為世間一切事物皆忽生忽滅、遷流不住。絕對(duì)的變化稱之為“剎那無(wú)常”；相對(duì)的持續(xù)稱之為“相續(xù)無(wú)�！�，以后亦以“無(wú)常”特指死亡。
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