在吸收中外比較政治制度研究成果的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)出兩大板塊：第一編現(xiàn)代國(guó)家及其類(lèi)型，涉及現(xiàn)代國(guó)家產(chǎn)生以及類(lèi)型、國(guó)體與政體、現(xiàn)代國(guó)家政治制度產(chǎn)生的環(huán)境與文化主要以西方自由主義國(guó)家和后發(fā)國(guó)家整體一主義為類(lèi)型，從總體上對(duì)當(dāng)代西方和發(fā)展中國(guó)家政治制度產(chǎn)生的環(huán)境進(jìn)行了分析。第二至四編以君主立憲制、議會(huì)共和制和總統(tǒng)制為三大類(lèi)型，在各個(gè)類(lèi)型中依據(jù)國(guó)別，介紹和分析了英國(guó)、日本、泰國(guó)，德國(guó)、新加坡、印度，美國(guó)、法國(guó)、俄羅斯、韓國(guó)的政治制度。作為高校教材，既使學(xué)生從總體上把握和理解不同區(qū)域和環(huán)境中政治制度的特點(diǎn)，也使學(xué)生從具體國(guó)家角度理解不同代表性國(guó)家政治制度運(yùn)行的內(nèi)在機(jī)制。
常士訚，1955年生人，天津師范大學(xué)政治文化與政治文明建設(shè)研究院教授、博士生導(dǎo)師，多元文化與國(guó)家建設(shè)研究所所長(zhǎng)，政治學(xué)系主任，中國(guó)世界民族學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中外政治制度學(xué)科博±點(diǎn)和碩士點(diǎn)帶頭人。先后多次到加拿大、德國(guó)、英國(guó)、澳大利亞、美國(guó)、新加坡、古巴等國(guó)做高級(jí)訪問(wèn)學(xué)者或出席國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議。主持并完成國(guó)家課題2項(xiàng)、在研國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目1項(xiàng)，參與并完成國(guó)家項(xiàng)目4項(xiàng)、省部級(jí)課題多項(xiàng)。出版《現(xiàn)代國(guó)家及其政治制度：東亞與西方》、《異中求和：當(dāng)代西方多元文化主義政治思想研究》等多部專(zhuān)著，先后在《政治學(xué)研究》、《民族研究》、《當(dāng)代世界與社會(huì)主義》、《中國(guó)行政管理》、《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》等國(guó)內(nèi)核心期刊發(fā)表論文70余篇。
導(dǎo)言
第一編 現(xiàn)代國(guó)家政治制度的基礎(chǔ)
第一章 現(xiàn)代國(guó)家及其類(lèi)型
一、現(xiàn)代國(guó)家與現(xiàn)代性
二、現(xiàn)代國(guó)家類(lèi)型
第二章 現(xiàn)代國(guó)家的國(guó)體與政體
一、現(xiàn)代社會(huì)的階級(jí)與國(guó)家
二、現(xiàn)代國(guó)家的國(guó)體與政體關(guān)系
三、現(xiàn)代國(guó)家政權(quán)組織形式的多樣性
第三章 現(xiàn)代國(guó)家政治制度的生長(zhǎng)環(huán)境
一、地理環(huán)境與政治制度
二、經(jīng)濟(jì)狀況與政治制度
三、文化環(huán)境與政治制度
四、民族狀況與政治制度
五、國(guó)際社會(huì)與政治制度
第二編 君主立憲制國(guó)家政治制度
總論
第四章 英國(guó)政治制度
一、君主制度
二、憲法制度
三、議會(huì)制度
四、內(nèi)閣制度
五、司法制度
六、選舉制度
七、政黨制度
第五章 日本政治制度
一、《日本國(guó)憲法》
二、象征天皇制
三、國(guó)會(huì)制度
四、內(nèi)閣制度
五、司法制度
六、選舉制度
七、政黨體制
第六章 泰國(guó)政治制度
一、君主制度
二、憲法制度
三、國(guó)會(huì)制度
四、內(nèi)閣制度
五、司法制度
六、選舉制度
七、政黨制度
第三編 議會(huì)共和制國(guó)家政治制度
總論
第七章 德國(guó)政治制度
一、基本法
二、議會(huì)制度
三、政府內(nèi)閣
四、總統(tǒng)
五、司法制度
六、選舉制度
七、政黨制度
第八章 新加坡政治制度
一、憲法
二、國(guó)會(huì)制度
……
第四編 總統(tǒng)制國(guó)家政治制度
參考文獻(xiàn)
后記
其四，從社會(huì)整合的角度看，由于威權(quán)主義國(guó)家對(duì)多元力量的控制和影響，決定了這些國(guó)家在一定時(shí)期中可能形成較高的社會(huì)整合，并在一定時(shí)期中促進(jìn)了政治穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
其五，從精神控制上看，在這些國(guó)家中，民族主義、宗教信仰、集體主義等成為統(tǒng)治者用來(lái)控制社會(huì)的主要精神武器。
其六，從文化上看，威權(quán)主義國(guó)家對(duì)新聞媒體等進(jìn)行著廣泛的干預(yù)和控制。
2.分權(quán)主義國(guó)家
與集權(quán)主義國(guó)家不同，分權(quán)主義國(guó)家反對(duì)權(quán)力集中于政黨、政府手中，反對(duì)權(quán)威主義，主張自由主義。這種類(lèi)型的國(guó)家集中在西方國(guó)家。
從文化傳統(tǒng)上看，分權(quán)主義國(guó)家將個(gè)人自由作為立國(guó)之本。國(guó)家的目的在于維護(hù)個(gè)人權(quán)利，其中特別是私有財(cái)產(chǎn)權(quán)。由財(cái)產(chǎn)私人歸屬引伸而來(lái)的自由權(quán)利和其他權(quán)利決定了政府權(quán)力必須是有限制的。這種有限不僅表現(xiàn)在整個(gè)政府的權(quán)力要受到憲法和法律的限制，而且也決定了立法、行政、司法等各職能性權(quán)力彼此相互制約，各有界限。就社會(huì)而言，與自由權(quán)利相應(yīng)的公民團(tuán)體、政黨組織等具有了各自的獨(dú)立性。個(gè)人權(quán)利、集體權(quán)利、政府權(quán)力的各自不同的劃分，將整個(gè)西方的政治體制以及社會(huì)整合奠定在了分權(quán)主義的基礎(chǔ)上。
與分權(quán)主義體制聯(lián)系，國(guó)家政治權(quán)力的產(chǎn)生來(lái)源于“人民的授予”，統(tǒng)治者通過(guò)競(jìng)選產(chǎn)生，選舉運(yùn)行均以金錢(qián)為基礎(chǔ)，產(chǎn)生出來(lái)的政治領(lǐng)導(dǎo)人歸根到底要服務(wù)于私有財(cái)產(chǎn)者的金錢(qián)的獲得。
需要指出的是，在當(dāng)代復(fù)雜的國(guó)內(nèi)與國(guó)家環(huán)境下，不同類(lèi)型的國(guó)家并非完全涇渭分明，也不能用一種簡(jiǎn)單的方法將一個(gè)國(guó)家歸人一種類(lèi)型，而將與此類(lèi)型不同的國(guó)家人為地歸入到另一類(lèi)型中去。實(shí)際上在現(xiàn)代國(guó)家中，文化的多樣性決定了這些國(guó)家的政治文化帶有混雜性特點(diǎn)，就是所謂的現(xiàn)代國(guó)家或發(fā)達(dá)國(guó)家中，也存在著傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化因素的混合。不僅如此，建立怎樣的一種概念以及標(biāo)準(zhǔn)往往不是一件輕易之事，削足適履地將一些國(guó)家納入到某種預(yù)設(shè)的類(lèi)型中，往往帶有語(yǔ)言霸權(quán)主義特點(diǎn)。這是在國(guó)家類(lèi)型劃分中需要注意的。但不管怎樣說(shuō)，國(guó)家類(lèi)型的劃分對(duì)認(rèn)識(shí)不同國(guó)家的發(fā)展道路和體制選擇具有重要的參考價(jià)值。
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