《實用教育學》是貴州省高校哲學社會科學（教育學）學術帶頭人、遵義師范學院申健強教授以及多所學校多年從事教育學教學的專任教師多年教學經(jīng)驗的總結，由申健強、李雄、胡貴勇主編。第1章“教育與教育學概述”由申健強（遵義師范學院三級教授、貴州省哲學社會科學：教育學學術帶頭人、上海師范大學碩士生導師）編寫；第二章“教育與社會發(fā)展”由肖琴琴（西南大學碩士研究生）、胡貴勇（遵義師范學院教授、貴州師范大學碩士生導師）編寫；第三章“教育與人的發(fā)展”由文力（四川省成都市青蘇職業(yè)中專學校）編寫；第四章“教育目的與培養(yǎng)目標”由袁啟康（遵義職業(yè)技術學院仁懷分院）編寫；第五章“學校教育制度”由夏濤容（西南大學碩士研究生）、胡貴勇編寫；第六章“課程”由李啟紅（貴州師范大學碩士研究生）、胡貴勇編寫；第七章“教學”由李雄（遵義職業(yè)技術學院仁懷分院）編寫；第八章“德育”由鄧桀（貴州建設職業(yè)技術學院）編寫；第九章“班級管理”由周含蕭（西南大學碩士研究生）、胡貴勇編寫；第十章“教師”由游文君（綿陽市機關幼兒園）、申健強編寫。全書由胡貴勇教授統(tǒng)稿。
《實用教育學》條理清晰，重點突出，易于師生的教與學。其中，“學習目標”旨在說明學習本章所要達到的基本要求；內(nèi)容闡述上，注重內(nèi)容的科學性，強調(diào)理論上的升華與應用上的到位，提升教育學的科學含量和使用價值，使之既能揭示基本規(guī)律，又能解決實際問題；”反思與練習“旨在提高學習者反思與實踐能力，起到舉一反三，觸類旁通的作用。
習近平總書記在北京師范大學的重要講話中強調(diào)的“四有好教師”，其中之一就是“有扎實學識”。具備扎實學識是人民教師執(zhí)教的關鍵，是教師業(yè)務素質(zhì)的具體表現(xiàn)。所以，培養(yǎng)教師的師范院校必須開設教育學課程，而要想取得教師資格證的人，必須對這一學科有清晰的認識與了解。成為優(yōu)秀教師的人，正是憑借這門學科所揭示的道理走向成功。作為一名人民教師，只有把握教育學的基本知識和原理，才能迅速、準確、全面、高效地履行教師職責，這些就是教育學課程在培養(yǎng)教師方面的功能。
遵義師范學院教育學專業(yè)的學者們以及相關學校愛好教育學的有識之士及后起之秀，根據(jù)自身學校的現(xiàn)實狀況，以及適應社會發(fā)展的需求，進行了積極探索，編寫了《實用幼兒教育學》等系列教材，《實用教育學》也應運而生。值得一提的是，本教材是“貴州省教育廳2015年本科教學工程建設項目”教育學專業(yè)綜合改革試點“成果之一，同時也是遵義師范學院中央財政支持地方高校”學前教育理論與實踐研究基地“成果之一。
本書是貴州省高校哲學社會科學（教育學）學術帶頭人、遵義師范學院申健強教授以及多所學校多年從事教育學教學的專任教師多年教學經(jīng)驗的總結，由申健強、李雄、胡貴勇主編。第一章”教育與教育學概述“由申健強（遵義師范學院三級教授、貴州省哲學社會科學：教育學學術帶頭人、上海師范大學碩士生導師）編寫；第二章”教育與社會發(fā)展“由肖琴琴（西南大學碩士研究生）、胡貴勇（遵義師范學院教授、貴州師范大學碩士生導師）編寫；第三章”教育與人的發(fā)展“由文力（四川省成都市青蘇職業(yè)中專學校）編寫；第四章”教育目的與培養(yǎng)目標“由袁啟康（遵義職業(yè)技術學院仁懷分院）編寫；第五章”學校教育制度“由夏濤容（西南大學碩士研究生）、胡貴勇編寫；第六章”課程“由李啟紅（貴州師范大學碩士研究生）、胡貴勇編寫；第七章”教學“由李雄（遵義職業(yè)技術學院仁懷分院）編寫；第八章”德育“由鄧桀（貴州建設職業(yè)技術學院）編寫；第九章”班級管理“由周含蕭（西南大學碩士研究生）、胡貴勇編寫；第十章”教師“由游文君（綿陽市機關幼兒園）、申健強編寫。全書由胡貴勇教授統(tǒng)稿。
本書條理清晰，重點突出，易于師生的教與學。其中，”學習目標“旨在說明學習本章所要達到的基本要求；內(nèi)容闡述上，注重內(nèi)容的科學性，強調(diào)理論上的升華與應用上的到位，提升教育學的科學含量和使用價值，使之既能揭示基本規(guī)律，又能解決實際問題；”反思與練習“旨在提高學習者反思與實踐能力，起到舉一反三，觸類旁通的作用。
本書在編寫過程中，自始至終得到了西南交通大學出版社的積極支持與梁紅編輯的悉心指導，同時，兄弟院校的同行專家也給我們提供了許多幫助。本書還參考了一些同志的研究成果，在此一并表示感謝。
由于我們?nèi)狈帉懡?jīng)驗，加之水平有限，時間倉促，書中疏漏之處在所難免，誠懇地希望專家、學者和使用本書的師生們批評指正。
申健強，男，1958年4月生于務川縣，仡佬族，現(xiàn)為遵義師范學院教授、教學名師、學前教育學教學團隊帶頭人，貴州省重點支持學科“學前教育學”學科帶頭人、貴州仡佬族學會常務理事、貴州省心理健康協(xié)會常務理事、貴州省心理學會理事、中國心理學會會員。主持課題12項，主編、參編著作教材7部，發(fā)表論文52篇（其中核心期刊10篇），獲得教育廳獎勵3項。先后被評選為“貴州省優(yōu)秀教師”“優(yōu)秀黨員”。
第一章 教育與教育學概述
第一節(jié) 教育的概念
第二節(jié) 教育的基本要素
第三節(jié) 教育的歷史發(fā)展
第四節(jié) 教育學的產(chǎn)生與發(fā)展
第五節(jié) 教育學的研究對象與任務
第二章 教育與社會發(fā)展
第一節(jié) 教育與人口
第二節(jié) 教育與社會生產(chǎn)力
第三節(jié) 教育與社會政治經(jīng)濟制度
第四節(jié) 教育與文化
第五節(jié) 教育的相對獨立性
第三章 教育與人的發(fā)展
第一節(jié) 人的發(fā)展概述
第二節(jié) 影響人發(fā)展的基本因素
第三節(jié) 學校教育在人的發(fā)展中的作用
第四節(jié) 中小學生發(fā)展的特點
第四章 教育目的與培養(yǎng)目標
第一節(jié) 教育目的概述
第二節(jié) 我國的教育目的
第三節(jié) 我國中小學教育的培養(yǎng)目標
第五章 學校教育制度
第一節(jié) 學校教育制度概述
第二節(jié) 現(xiàn)代學校教育制度
第三節(jié) 我國現(xiàn)行的學校教育制度
第六章 課程
第一節(jié) 課程與課程理論
第二節(jié) 課程類型
第三節(jié) 我國當前的基礎教育課程改革
第七章 教學
第一節(jié) 教學概述
第二節(jié) 教學過程概述
第三節(jié) 教學原則與方法
第四節(jié) 教學組織形式
第五節(jié) 教學工作的基本環(huán)節(jié)
第六節(jié) 教學評價
第七節(jié) 我國當前教學改革的主要觀點與趨勢——新課程背景下的教學觀
第八章 德育
第一節(jié) 德育概述
第二節(jié) 德育過程
第三節(jié) 德育原則
第四節(jié) 德育途徑與方法
第五節(jié) 新時期德育發(fā)展的新主題
第九章 班級管理
第一節(jié) 班級管理概述
第二節(jié) 班主任概述
第三節(jié) 班級活動及其組織
第十章 教師
第一節(jié) 教師概述
第二節(jié) 教師專業(yè)發(fā)展概述
第三節(jié) 幼兒園、小學、中學教師專業(yè)標準解讀
參考文獻
《實用教育學》：
二、教育發(fā)展的歷史分期
教育作為社會生存、延續(xù)和發(fā)展的手段，作為物質(zhì)再生產(chǎn)和人類自身再生產(chǎn)的手段，它存在于歷史的任何時期。從某種意義上講，它是一個永恒的范疇。只要人類社會存在，它將永存于社會生活之中。然而，教育又是一個歷史現(xiàn)象，因為教育目的、教育內(nèi)容、教育形式、教育方法等，又總是在變化著的，使一個時期的教育本質(zhì)上區(qū)別于另一個時期的教育，這種變化的根據(jù)何在？動力何在？人們進行了不同的分析與說明，并對教育發(fā)展的歷史進行了不同的分期。
關于教育的歷史分期，一般來說，有以下幾種不同的理論觀點：
一是以生產(chǎn)關系為根據(jù)和標志的教育發(fā)展的歷史分期。
生產(chǎn)關系是人類社會最基本的最原始的關系，它對其他社會關系具有制約作用，對教育也有制約和定性作用。根據(jù)生產(chǎn)關系所確定的不同的社會經(jīng)濟制度和社會政治制度，將教育分為原始社會的教育、奴隸社會的教育、封建社會的教育、資本主義社會的教育、社會主義社會的教育。這種劃分是教育史和教育學界傳統(tǒng)的歷史劃分。
二是以生產(chǎn)力為根據(jù)和標志的教育發(fā)展的歷史分期。
這種主張是從生產(chǎn)力的角度看問題，認為人類社會可以劃分為兩大階段：使用手工工具為標志的古代社會和使用機器生產(chǎn)為標志的現(xiàn)代社會。相應地，也可以把教育劃分為古代教育和現(xiàn)代教育。古代教育包括原始社會的教育和古代階級社會教育。現(xiàn)代教育包括資本主義社會教育和社會主義社會教育。古代教育又可以分為古代勞動者教育和古代學校教育。古代學校教育可以歸集為統(tǒng)治術的教育或者思想統(tǒng)治的教育。現(xiàn)代教育的本質(zhì)和職能之一是它的生產(chǎn)性。這種劃分的意義在于從整體角度揭示了教育發(fā)展的動力和它的社會職能，突破了教育僅為生產(chǎn)關系制約的局限性。但這種劃分歷史時期跨度太大，顯示不出教育在發(fā)展過程中自身呈現(xiàn)出來的許多特征。
三是以教育本身在歷史進程中所顯示出來的不同特征為標志的教育發(fā)展的歷史分期。
這種分期的理論根據(jù)：教育發(fā)展與整個社會的歷史發(fā)展分不開，與推動社會發(fā)展的物質(zhì)生產(chǎn)方式有密切關系。但任何事物都含有自身的特定矛盾，有其自身的根據(jù)。研究教育發(fā)展不能不從唯物史觀出發(fā)，不能不從決定社會生存和發(fā)展的物質(zhì)生產(chǎn)中去探索它的原因和動力。然而，這個動因如何促使教育的發(fā)展，如何使教育的新質(zhì)產(chǎn)生和舊質(zhì)消失，還應從教育內(nèi)部來研究，教育發(fā)展的歷史劃分不能離開社會生存方式，但主要應以教育自身發(fā)展的特征為依據(jù)。
《實用教育學》持第三種觀點，將教育發(fā)展的歷史階段分為：原始形態(tài)的教育、古代學校教育，近代教育和現(xiàn)代教育幾個基本階段�，F(xiàn)在將幾個階段教育的基本特征分別闡述如下：
�。ㄒ唬┰紶顟B(tài)的教育
原始狀態(tài)的教育存在于原始社會中。原始社會是人類歷史最初的社會形態(tài)，它包括了原始群與原始公社兩個階段，其主要特征是：在原始社會里，人們使用石器進行生產(chǎn)，勞動工具簡陋，勞動技能低下，人們只有共同勞動才能生產(chǎn)，生產(chǎn)資料共同占有。原始人在勞動中的生產(chǎn)關系主要是簡單協(xié)作關系。由于生產(chǎn)力低下，沒有剩余產(chǎn)品，產(chǎn)品只能實行平均分配，原始社會不存在生產(chǎn)資料私有制，所以也沒有國家。
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