《資本論》作為一個(gè)藝術(shù)的整體，既不是單純的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作,也不是單純的哲學(xué)著作,更不是單純的科學(xué)社會(huì)主義著作,而是三者有機(jī)結(jié)合的真理，把握這一真理必須從政治哲學(xué)去解讀《資本論》。作為對資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系的研究，《資本論》揭示的是物與物的關(guān)系掩蓋下的人與人之間的不平等關(guān)系，其*終目的是為了通過揭示資本之謎，來變資本的獨(dú)立性和個(gè)性為人的獨(dú)立性和個(gè)性，從而實(shí)現(xiàn)從必然王國向自由王國的躍進(jìn)。在此意義上，《資本論》就是通過政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判來否定資本主義制度，建立*的政治秩序和生活方式而實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的政治哲學(xué)著作。作為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判,《資本論》在分析現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)事務(wù)中把求解放的理論和為自由的斗爭結(jié)合了起來,《資本論》真正是無產(chǎn)階級走向自由解放的圣經(jīng)和助產(chǎn)婆。在《資本論》的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判視野中，生產(chǎn)、交換、分配，商品、貨幣、資本、剩余價(jià)值，辯證法、革命、自由、正義、現(xiàn)代性以及唯物史觀等，都具有了追求人類解放的政治哲學(xué)意蘊(yùn)。正是在《資本論》的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的語境中，馬克思開出了政治哲學(xué)之維。