小說《繁花》表現(xiàn)的主題是宏觀大歷史下小人物隨波逐流的命運(yùn)無常的無奈，如張愛玲、王安憶等海派作家那樣，在作品中呈現(xiàn)的，是無論滄海桑田、風(fēng)云變幻，卻永遠(yuǎn)都不會改變的恒定的、瑣碎的、精細(xì)的、世俗的市民傳統(tǒng)，并在這種瑣碎和精細(xì)中展現(xiàn)*真實(shí)的生活本相�！斗被ā酚米约呵徽{(diào)和言說印記來發(fā)現(xiàn)并肯定日常經(jīng)驗(yàn)和平凡物事詩意和史意，文中對于寫上海日常生活的描寫存在著內(nèi)在的連續(xù)與變化，而這個(gè)過程實(shí)際上也表現(xiàn)了作者金宇澄對上海精神及對上海生活的理解的變化過程。上海精神的真正內(nèi)涵應(yīng)該是一個(gè)豐富的、充滿著內(nèi)部緊張的、動態(tài)的過程。正是在這個(gè)動態(tài)的、不同階層共同參與的、互動的過程中才構(gòu)成了歷史中真實(shí)的上海。 ^[6]

《繁花》更貴之處是對上海普通民眾和飲食男女的重新建構(gòu)，通過對三個(gè)年代的市民群像刻畫，還原上海市民的整體面貌，并從歷史與現(xiàn)實(shí)兩個(gè)層面進(jìn)行了精神批判，通過物質(zhì)性的觸底的書寫，還原上海城市生活城市與人的本相�！斗被ā吩竭^鋼筋水泥，越過膚淺的描摹與媚俗，以日常敘事的傳統(tǒng)，以扎根于城市之中的方式，以城市書寫的夾層直以來被遺忘被忽視的普通市民階層群體為對象歸還世俗生活原有的空間，歸真于日常，成就了一部特點(diǎn)鮮明，和當(dāng)下的小說完全不一樣的關(guān)于城市文學(xué)的長篇。 ^[6]