2016年中國民族學(xué)學(xué)會(huì)高層論壇由中國民族學(xué)學(xué)會(huì)、寧夏大學(xué)、寧夏社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合主辦，由寧夏大學(xué)政法學(xué)院、阿拉伯學(xué)院承辦。中國學(xué)界一直提倡在馬克思主義基礎(chǔ)上，特別是在世界觀和方法論上，以歷史唯物主義，辯證唯物主義為指導(dǎo)，結(jié)合中國本土特色，建設(shè)社會(huì)科學(xué)的各學(xué)科，盡管我們已經(jīng)形成了自己的一些特點(diǎn)，但是，一個(gè)馬克思主義的有中國特色的民族學(xué)人類學(xué)學(xué)派尚未形成。中國的人類學(xué)民族學(xué)仍然是以西方學(xué)界的理論方法為主要依托的學(xué)科。作為一個(gè)具有80多年歷史的老學(xué)會(huì)，中國學(xué)派的建立任重道遠(yuǎn)，是中國民族學(xué)會(huì)的歷史使命。
王延中 山東東平人。北京大學(xué)社會(huì)學(xué)博士，中國社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所所長、研究員，《民族研究》主編，中國社會(huì)科學(xué)院研究生院教授，中國人民大學(xué)等高校兼職教授，兼任中國民族研究團(tuán)體聯(lián)合會(huì)會(huì)長、中國人類學(xué)民族學(xué)研究會(huì)副會(huì)長等學(xué)術(shù)團(tuán)體負(fù)責(zé)人。曾從事工業(yè)經(jīng)濟(jì)、勞動(dòng)社會(huì)保障、衛(wèi)生政策、科研管理與廉政建設(shè)等領(lǐng)域研究，發(fā)表《經(jīng)濟(jì)組織與城鄉(xiāng)發(fā)展》《中國的勞動(dòng)與社會(huì)保障問題》等論著，主編社會(huì)保障綠皮書《中國社會(huì)保障發(fā)展報(bào)告》，目前主要從事民族理論與民族政策、民族地區(qū)發(fā)展等問題研究，主持“21世紀(jì)初中國少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展綜合調(diào)查”“民族團(tuán)結(jié)云南經(jīng)驗(yàn)”等重大項(xiàng)目和中國社會(huì)科學(xué)院西藏智庫辦公室工作，獲得國務(wù)院政府特殊津貼、“新世紀(jì)百千萬人才”工程人選、文化名家暨“四個(gè)一批”人才、國家“萬人計(jì)劃”哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)軍人才等榮譽(yù)稱號(hào)。
民族學(xué)如何進(jìn)步——對學(xué)科發(fā)展道路的幾點(diǎn)看法【楊圣敏】
民族學(xué)百年回顧與新時(shí)期的總結(jié)【楊圣敏】
中國民族學(xué)學(xué)科設(shè)置敘史與學(xué)科建設(shè)的思考
——兼談人類學(xué)的學(xué)科地位【郝時(shí)遠(yuǎn)】
民族學(xué)理論研究與學(xué)科建設(shè)的若干問題【王延中】
對歐美人類學(xué)“新潮”的幾點(diǎn)印象【王銘銘】
構(gòu)建中國民族學(xué)的話語體系【楊昌儒 董 強(qiáng)】
論藏傳佛教適應(yīng)社會(huì)的歷史與現(xiàn)實(shí)【何 峰】
當(dāng)前國際國內(nèi)背景下的新疆伊斯蘭教以及宗教極端主義【地木拉提·奧邁爾】
國家治理現(xiàn)代化視域下的寧夏民族宗教工作新實(shí)踐
——以寧夏吳忠市經(jīng)驗(yàn)為例【李 偉 王若溪】
民族自治地方善治中的價(jià)值共識(shí)與價(jià)值認(rèn)同
——基于吳忠市民族宗教工作的案例分析【潘忠宇 于 蘭】
20世紀(jì)前期中國民族分類學(xué)知識(shí)譜系的進(jìn)展及其影響【祁進(jìn)玉】
民族學(xué)的中國“故事”
——以楊建新先生的學(xué)術(shù)人生與民族學(xué)理論為個(gè)案【楊文炯】
2016年中國民族學(xué)學(xué)會(huì)高層論壇“民族研究與宗教研究的實(shí)踐與前瞻”學(xué)術(shù)研討會(huì)
開幕式實(shí)錄
立足學(xué)術(shù)、關(guān)注現(xiàn)實(shí)、聚焦專業(yè)、潛心研究、多做貢獻(xiàn)
——在2016年中國民族學(xué)學(xué)會(huì)高層論壇“民族研究與宗教研究的實(shí)踐與前瞻”
學(xué)術(shù)研討會(huì)暨常務(wù)理事會(huì)的閉幕詞【王延中】
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