“司法文明與法治文化”高端論壇，主題是“文學(xué)·語(yǔ)言·法治”。
　　當(dāng)初與李德順老師和文兵院長(zhǎng)商量組織這個(gè)論壇，是因?yàn)槔畹马樌蠋熞恢背珜?dǎo)法治文化研究，我們就想在司法文明和法治文化之間尋找一些關(guān)聯(lián)。就司法文明來(lái)說(shuō)，我們2013年申報(bào)國(guó)家“2011計(jì)劃”，當(dāng)時(shí)提出這個(gè)概念，主要是從司法在法治國(guó)家建設(shè)中的地位和作用來(lái)考慮的。法學(xué)界一直在討論“書(shū)本中的法律”（“死的”法律）和“行動(dòng)中的法律”（“活的”法律），我國(guó)2010年宣布社會(huì)主義法律體系基本建成，主要是指立法的任務(wù)基本完成，但司法文明建設(shè)還有許多重要的任務(wù)沒(méi)有完成，司法就是行動(dòng)中的法律。因此，2010年對(duì)我國(guó)法治建設(shè)來(lái)說(shuō)是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，即法治建設(shè)的主要任務(wù)開(kāi)始從立法轉(zhuǎn)向司法。
　　司法在法治中的重要作用，有兩個(gè)佐證。一個(gè)是WJP（世界法治指數(shù)），把法治這個(gè)抽象的概念定量化了，在法治的九個(gè)一級(jí)指標(biāo)中，司法占了三個(gè)：即刑事司法、民事司法和非正式司法。就是說(shuō)，司法在法治中占了三分之一的比重。在十八屆四中全會(huì)《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》中，我檢索“法治”一詞共出現(xiàn)111次，“司法”一詞出現(xiàn)73次，司法所占的比重是73/111，占了65.8%，舉出這兩個(gè)數(shù)字是要說(shuō)明，司法是法治的一個(gè)重要組成部分，司法文明建設(shè)是法治文明建設(shè)的一個(gè)重要組成部分。
　　我們?cè)賮?lái)看司法文明的內(nèi)涵和外延。從內(nèi)涵上看，司法文明是與愚昧司法、野蠻司法相對(duì)的概念，指的是人類(lèi)司法從野蠻走向開(kāi)化的進(jìn)程。當(dāng)然，司法文明又是一個(gè)歷史的概念，在上千年的人類(lèi)司法史上，亞里士多德和包公時(shí)代的司法文明，與現(xiàn)代以法治為基本坐標(biāo)的司法文明還有本質(zhì)區(qū)別。比如，與古代神明裁判相比，近代司法重口供、輕神明就更文明一些；但是，如果以現(xiàn)代法治文明的尺度來(lái)衡量，專(zhuān)制的口供裁判與證據(jù)裁判相比，顯然就是野蠻而不是文明了。我記得去年下半年，中國(guó)法學(xué)會(huì)在北京航空航天大學(xué)開(kāi)了一個(gè)關(guān)于司法規(guī)律的研討會(huì)，有人提出，中國(guó)司法改革要借鑒五千年的司法規(guī)律，我發(fā)言時(shí)對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)不敢茍同。我認(rèn)為，中國(guó)司法文明建設(shè)指的是建設(shè)現(xiàn)代司法文明，它是建立在現(xiàn)代法治文明基礎(chǔ)上的，現(xiàn)代司法文明建設(shè)必須始終堅(jiān)持法治文明的基本坐標(biāo)和基本方向，否則就會(huì)迷失方向。所以要把司法文明納入法治文化的軌道。社會(huì)主義司法文明，顯然不是包公那個(gè)時(shí)代動(dòng)輒“大刑伺儐”的司法文明。
　　從外延上講，我們對(duì)司法文明的理解包括四個(gè)領(lǐng)域：司法制度、司法運(yùn)作、司法主體、司法文化。司法文化涉及司法的價(jià)值觀念、思維模式、行為準(zhǔn)則等。理性的司法文化是人們?cè)谒痉ɑ顒?dòng)中形成的司法智慧。
　　從對(duì)司法文明內(nèi)涵和外延的理解出發(fā)，我們中心2014~2015年研究開(kāi)發(fā)了一個(gè)司法文明指數(shù)指標(biāo)體系。這是從WJP世界法治指數(shù)受到的啟發(fā)，如果可以用10個(gè)一級(jí)指標(biāo)和47個(gè)二級(jí)指標(biāo)來(lái)界定“什么叫法治”，可以用10句話或者47句話來(lái)界定它。我們也應(yīng)該可以用10個(gè)一級(jí)指標(biāo)和36個(gè)二級(jí)指標(biāo)來(lái)界定“什么叫司法文明”。在這10個(gè)一級(jí)指標(biāo)中，指標(biāo)1是司法權(quán)力（power），是要加以限制的公權(quán)力。對(duì)這個(gè)指標(biāo)的測(cè)量依據(jù)，就是十八屆四中全會(huì)決定所講的六個(gè)字“依法、獨(dú)立、公正”行使。指標(biāo)2當(dāng)事人訴訟權(quán)利（rights），是要大力加以保障的私權(quán)利，無(wú)論從我國(guó)《憲法》還是從四中全會(huì)《決定》關(guān)于保障人權(quán)的要求來(lái)看，還有就是我們看最近陳光中先生在呼吁全國(guó)人大常委會(huì)盡快批準(zhǔn)《公民權(quán)利和政治權(quán)利國(guó)際公約》，實(shí)際上都與老百姓的訴訟權(quán)利保障相關(guān)。指標(biāo)3-5是刑事訴訟程序、民事訴訟程序和行政訴訟程序。指標(biāo)6證據(jù)制度。指標(biāo)7司法腐敗遏制，最近我們翻譯了《馬薩諸塞州司法行為準(zhǔn)則》，從中可以看出美國(guó)通過(guò)法官行為自律來(lái)維護(hù)獨(dú)立、公正司法的制度設(shè)計(jì)思路。指標(biāo)8是法律職業(yè)化，最近我們受中央政法委的委托，對(duì)10個(gè)省的司法員額制和司法責(zé)任制的兩項(xiàng)改革進(jìn)行了評(píng)估，這兩項(xiàng)改革都涉及到法律職業(yè)化問(wèn)題。指標(biāo)9司法公開(kāi)與司法公信力。指標(biāo)10就是司法文化，從狹義的角度來(lái)說(shuō)，司法文化和法治文化的關(guān)系，我們覺(jué)得是更加密切的。