藝術(shù)學(xué)作為門類學(xué)科的確立是很晚的事情。在2011年教育部和國務(wù)院學(xué)位委員會頒布的《授予博士、碩士學(xué)位和培養(yǎng)研究生的學(xué)科、專業(yè)目錄》中藝術(shù)學(xué)終于從文學(xué)門類下解放出來，正式成為獨立的第十三個門類學(xué)科。藝術(shù)學(xué)門類學(xué)科地位的確立不僅是學(xué)科本身內(nèi)在發(fā)展的需要，也是經(jīng)濟社會發(fā)展對藝術(shù)學(xué)的迫切要求。在社會主義文化大發(fā)展、大繁榮的國家文化戰(zhàn)略中，藝術(shù)的力量得到了充分的彰顯，其不可替代的價值和作用也日益受到各方面的高度重視和認同。此外，這一學(xué)科建設(shè)成果也在很大程度上了卻了藝術(shù)學(xué)領(lǐng)域許多老專家的心愿，他們?yōu)樗囆g(shù)學(xué)門類學(xué)科的建立奔走呼吁，撰文陳情，可謂是嘔心瀝血，不遺余力，其代表人物有于潤洋、張道一和仲呈祥等諸位先生。事實上，作為學(xué)科的藝術(shù)學(xué)概念最初就是由他們提出的。
　　歷史地來看，上個世紀20年代，藝術(shù)學(xué)作為一門課程已經(jīng)在我國學(xué)術(shù)界出現(xiàn)，只是還沒有形成專業(yè)或?qū)W科的概念。當時，宗白華先生從德國留學(xué)歸來任教于東南大學(xué)，就曾以藝術(shù)學(xué)為題作過系列講座，并撰寫了體系相對完備的演講稿。之后，馬采先生也撰寫了不少與藝術(shù)學(xué)有關(guān)的系列論文，并主張將藝術(shù)學(xué)從美學(xué)中獨立出來，學(xué)科的意味已初見端倪。作為百年老校的南京藝術(shù)學(xué)院，對藝術(shù)學(xué)的關(guān)注和研究起步較早。早在1922年上海美專時期，俞寄凡先生就翻譯了日本學(xué)者黑田鵬信的《藝術(shù)學(xué)綱要》，對系統(tǒng)介紹藝術(shù)學(xué)有著開先河之功。到了30年代，上海美專教授張澤厚先生又以自己獨立的視角撰寫了《藝術(shù)學(xué)大綱》，此乃我國學(xué)者撰寫的第一部藝術(shù)學(xué)專著，也是我國藝術(shù)學(xué)的奠基之作，在藝術(shù)學(xué)學(xué)科發(fā)展史上有著開創(chuàng)性的意義。與此同期，任教于上海美專的傅雷先生翻譯了丹納的《藝術(shù)哲學(xué)》，這部經(jīng)典的藝術(shù)學(xué)著作被學(xué)界譽為“最有力的一劑補品”，為我國藝術(shù)學(xué)的研究和發(fā)展起到了積極的助推作用，其影響力至今猶在。由此可見，我國的藝術(shù)學(xué)在其孕育階段就積累了較為豐富的學(xué)術(shù)成果，而南京藝術(shù)學(xué)院在這方面也功不可沒。從上個世紀90年代開始，有關(guān)藝術(shù)學(xué)問題的討論和研究則更加系統(tǒng)深入，成果卓著，涌現(xiàn)出了一批以滕守堯、凌繼堯、彭吉象、王一川、周憲、李心峰、王廷信、黃悖和夏燕靖等為代表的老中青學(xué)者。作為學(xué)科藝術(shù)學(xué)的概念和內(nèi)涵也愈加清晰、明確，得到了學(xué)界和教育主管部門的高度認同。在大家的共同努力下，藝術(shù)學(xué)終成正果，作為門類學(xué)科得以確立，這為藝術(shù)學(xué)今后的進一步發(fā)展贏得了更多的機遇和更大的空間。在這一過程中，南京藝術(shù)學(xué)院也是積極有為，先后召開研討會，收集資料，出版專著，提交論證報告，為藝術(shù)學(xué)科的最終建立作出了積極的貢獻。
　　2011年，南京藝術(shù)學(xué)院獲得了藝術(shù)學(xué)學(xué)科門類下的全部五個一級學(xué)科博士和碩士學(xué)位授權(quán)點，在全國高校中實屬鳳毛麟角，這既是榮譽也是挑戰(zhàn)，我們每一個南藝人對此都有清醒的認識。藝術(shù)學(xué)升格為門類學(xué)科后，下設(shè)了五個一級學(xué)科，即藝術(shù)學(xué)理論、音樂與舞蹈學(xué)、戲劇與影視學(xué)、美術(shù)學(xué)和設(shè)計學(xué)。從學(xué)科的分類和傳承的角度來看，我認為原有二級學(xué)科的藝術(shù)學(xué)應(yīng)該歸并或涵蓋在了現(xiàn)在的一級學(xué)科藝術(shù)學(xué)理論之中，因為它們的研究對象、原理、方法和既有成果都是相互融通的�！八囆g(shù)學(xué)理論”也不會因為加了理論二字就縮小了學(xué)科的邊界，而它的內(nèi)部結(jié)構(gòu)也應(yīng)該與時俱進地進行調(diào)整和充實，從原來注重基礎(chǔ)理論研究拓展到應(yīng)用理論研究；也就是說藝術(shù)學(xué)理論不僅要對精神生產(chǎn)起指導(dǎo)作用，同時也要對文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)等物質(zhì)生產(chǎn)起指導(dǎo)作用，這也是社會經(jīng)濟發(fā)展的必然要求和必然趨勢。唯其如此，藝術(shù)學(xué)理論才會具有越來越強大的生命力。
　　南京藝術(shù)學(xué)院的藝術(shù)學(xué)理論一級學(xué)科是江蘇省“十二五重點學(xué)科”，學(xué)院為此設(shè)立了專項科研經(jīng)費予以重點扶持，歷經(jīng)近五年的辛勤耕耘，終于開花結(jié)果，迎來了收獲的季節(jié)�，F(xiàn)在，我們隆重推出以南京藝術(shù)學(xué)院為主導(dǎo)的“藝術(shù)學(xué)理論叢書”，這套叢書涉及領(lǐng)域廣泛，既有基礎(chǔ)理論研究，也有前沿問題探討，對藝術(shù)學(xué)理論的內(nèi)涵和外延做了很好的建構(gòu)和界定，基礎(chǔ)性、前沿性、多樣性和應(yīng)用性成為了一個亮點。