用繪畫(huà)輔助文學(xué)，以文學(xué)為藍(lán)本，為文學(xué)做造像、繡像和故事插圖，插在文字中的繪畫(huà)，是文化發(fā)展過(guò)程中的一大創(chuàng)舉；用可視的繪畫(huà)圖像展示文學(xué)的內(nèi)容和想象，更使文學(xué)得以個(gè)性化的再創(chuàng)造，文圖并茂，相得益彰。中國(guó)的插圖文化，隨著碑刻拓印和雕版印刷技術(shù)的出現(xiàn)，迅速得以廣泛應(yīng)用、定型和提高，最早可見(jiàn)到的文圖互補(bǔ)的雕版經(jīng)文印籍發(fā)現(xiàn)在公元八六八年的唐代，興盛于小說(shuō)文學(xué)盛出的明代。一時(shí)間，那種雕版精良插圖繡像俱佳的“善本”書(shū)籍受到爭(zhēng)相追逐，大大推進(jìn)了出版業(yè)的市場(chǎng)，隨之邀請(qǐng)、吸引了許多資深的畫(huà)家投入插圖，從而形成了明清五百年間的中國(guó)雕版插圖書(shū)籍的歷史高峰。
鄭慶衡的插圖畫(huà)，與中國(guó)歷代插圖一脈相承。今天集中刊印的“封神演義插圖”單行本，盡可見(jiàn)鄭氏人物畫(huà)和插圖繪畫(huà)之一斑。