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發(fā)展人類學(xué)引論

發(fā)展人類學(xué)引論

定  價(jià):36 元

        

  • 作者:陳慶德 等著
  • 出版時(shí)間:2007/11/1
  • ISBN:9787810683166
  • 出 版 社:云南大學(xué)出版社
  • 中圖法分類:Q989 
  • 頁碼:
  • 紙張:膠版紙
  • 版次:
  • 開本:16開
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人類學(xué)對(duì)民族的研究,實(shí)質(zhì)上是跨語際的,是在多種文化和制度的接觸和碰撞中展開的。人類學(xué)研究的基本意義,并非只是為人們貯存下對(duì)那些已經(jīng)消亡的、或者正在消亡的,以及實(shí)存的個(gè)別民族的記憶和知識(shí),人類學(xué)研究的基本問題也并非是要提出什么“民族主義”的問題,囿于“民族”的框架,是無法表達(dá)出人類整體歷史的真實(shí)面貌的。人類學(xué)對(duì)文化民族性及其與實(shí)存發(fā)展關(guān)系的強(qiáng)調(diào),實(shí)際上是把其對(duì)“另一個(gè)”和“另一處”的探尋和研究最終歸結(jié)到對(duì)人的類整體的全面理解上;而在其研究中“民族”一詞的歧義性使用,則表明它已對(duì)以往研究的舊有語境和客觀訴求提出了根本性的疑問,即:怎樣重新認(rèn)識(shí)“學(xué)科行為”中的認(rèn)識(shí)論機(jī)制?人們何以取得他們所取得的知識(shí)?這些知識(shí)背后的認(rèn)識(shí)論前提是什么?話語和知識(shí)怎樣參與歷史的真實(shí)創(chuàng)造?等等。
  十分清楚,人類學(xué)正在重塑其研究的新基點(diǎn),正在重新認(rèn)識(shí)自己的研究范圍。民族的社會(huì)性存在既然包含著多重的發(fā)展的關(guān)系,就必然的理解,才能獲得與其他社會(huì)科學(xué)學(xué)科進(jìn)行對(duì)話的廣泛基礎(chǔ),也才能把其研究真正擴(kuò)展和貫穿到整個(gè)歷史過程中。
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