以農(nóng)夫的姿態(tài)育人

讀了許丹紅老師的書(shū)稿，滿(mǎn)是驚喜和感動(dòng)。驚喜的是，她在班主任這條育人道路上不斷精進(jìn)有為，不輟實(shí)踐，收獲一路芬芳；感動(dòng)的是，她在喧囂浮華的世界中，能夠持守寧?kù)o之心，以農(nóng)夫的姿態(tài)耕種育人。在文字中，讀到滿(mǎn)滿(mǎn)的教育享受和慢慢等待的愛(ài)心，這需要不抱怨、盡己責(zé)的職業(yè)操守和守住平凡的熱愛(ài)生命的狀態(tài)。
向丹紅老師真誠(chéng)地致敬！
教師的天職是立德樹(shù)人，這個(gè)立德，我以為首要的是致力于學(xué)生心靈的舒展和精神的愉悅，使學(xué)生建構(gòu)起與他人、生活及社會(huì)的正確關(guān)系，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。丹紅老師無(wú)疑是優(yōu)秀的心靈保育師，注重培育學(xué)生的心靈，這使她的班主任工作充滿(mǎn)十足的張力和詩(shī)意。
毋庸諱言，在當(dāng)下的教育環(huán)境中，由于考評(píng)機(jī)制和社會(huì)環(huán)境等因素，社會(huì)和家長(zhǎng)乃至教師本人對(duì)教師職業(yè)角色的定位仍然是窄化的，以為完成知識(shí)的搬運(yùn)、得到一個(gè)好的考試分?jǐn)?shù)與名次，就盡到了教師的責(zé)任，這是認(rèn)識(shí)上的很大不足。而丹紅老師則超越現(xiàn)實(shí)的理念羈絆和實(shí)踐的庸俗要求，把目光放得很遠(yuǎn)，立足于學(xué)生人的成長(zhǎng)需求，所思所行確實(shí)是在心靈上種花。丹紅老師是一位充滿(mǎn)人文主義情懷的極具溫暖感的優(yōu)秀老師。
由此想到教師職業(yè)的倦怠感，這似乎成為一個(gè)普遍性的公共話(huà)題。從丹紅老師陶醉于班主任工作的行動(dòng)來(lái)看，把職業(yè)倦怠的責(zé)任簡(jiǎn)單推給社會(huì)大環(huán)境，顯然是站不住腳的�？v然在家國(guó)困頓、哀鴻遍野的民國(guó)時(shí)代，陶行知等一批名家的教育實(shí)踐和思考，依然燭照當(dāng)代，何因？緣于對(duì)孩子的愛(ài)和深切的責(zé)任心。因此，教師職業(yè)倦怠感的消除，關(guān)鍵在于對(duì)自身生命價(jià)值的體認(rèn)，以及對(duì)孩子充滿(mǎn)愛(ài)心。我們抵抗生命無(wú)意義感的方式是什么？是向內(nèi)求，尋求自身心靈的強(qiáng)大，而不是依靠外在的因素進(jìn)行應(yīng)激式的刺激。很多人把電影《肖申克的救贖》當(dāng)作教育電影，其意義便在于激發(fā)人尋找使自己內(nèi)心強(qiáng)大的方式，然后救贖自己。丹紅老師就是一個(gè)能夠救贖自己的明白人。教育的任務(wù)不是給予學(xué)生不斷增多的知識(shí)，而是形成一種內(nèi)部的深刻狀態(tài)，一種類(lèi)似靈魂聚集的東西，使他不僅在童年而且在一生中朝著一個(gè)確定的方向前進(jìn)。這個(gè)方向是什么？我的理解是美好的生命認(rèn)同和人性建設(shè)。
我把這本書(shū)稿的價(jià)值首先定位于生動(dòng)復(fù)活了教師和班主任的職業(yè)意義。復(fù)活的途徑是敘事，而非說(shuō)教，更不是站在道德制高點(diǎn)上的布道。
本書(shū)采用了教育敘事的方式，具有很強(qiáng)的可讀性。我們經(jīng)常說(shuō)：我們不缺少理論者，缺少實(shí)踐者。其實(shí)我們既不缺少理論者，也不缺少實(shí)踐者。或者說(shuō)，從事理論研究的人多，從事實(shí)踐的人更多。但為何出現(xiàn)上述偏頗言論？因?yàn)槲覀儾簧朴谶M(jìn)行敘事展示，往往用一種刻板的面孔進(jìn)行僵硬的表達(dá)。而這本書(shū)的一大特點(diǎn)是：不是用這個(gè)理論那個(gè)學(xué)說(shuō)進(jìn)行研究，而是在流暢生動(dòng)的故事中，把深?yuàn)W的教育原理無(wú)痕地滲透其中。就我的了解，丹紅老師是讀了很多教育學(xué)、心理學(xué)理論書(shū)籍的，她深諳教育過(guò)程中心理學(xué)的運(yùn)用機(jī)理和教育學(xué)的適用原則，只是她引而不發(fā)藏慧于中而已。會(huì)說(shuō)是一種能力，沉默是一種智慧。丹紅老師的智慧就是把理性的教育光輝編織進(jìn)故事當(dāng)中，而不是板起面孔進(jìn)行一番道理的指點(diǎn)。那種生硬的指點(diǎn)，不要也罷。
當(dāng)然，因?yàn)榈ぜt老師從事的是班主任工作，對(duì)于學(xué)生的了解、對(duì)于家長(zhǎng)的知曉，相對(duì)比較全面，遇到的事情也比較多，這有助于獲得第一手的故事資料，運(yùn)用起來(lái)亦得心應(yīng)手。生活是豐富的，每個(gè)學(xué)科老師每天也在遭遇孩子，關(guān)鍵是能不能捕捉故事、發(fā)掘故事和演繹故事。其實(shí)，用心從事教育工作，自然會(huì)流淌出動(dòng)人的生活故事。在第二輯問(wèn)題學(xué)生巧應(yīng)對(duì)中，可不是充滿(mǎn)鶯歌燕舞的和諧，而是充滿(mǎn)波濤洶涌的斗爭(zhēng)，以及小社會(huì)的大問(wèn)題，但丹紅老師置身矛盾洪流中，用行動(dòng)書(shū)寫(xiě)教育的魅力，突出教育的意義和價(jià)值。這不是純粹的書(shū)齋寫(xiě)作，而是用雙手編織的具有行動(dòng)學(xué)意義的教育實(shí)踐。在這個(gè)過(guò)程中，教師和學(xué)生生命共舞、教師和家長(zhǎng)生息相通；教師、學(xué)生和家長(zhǎng)都是敘事的主人公，沒(méi)有主次之分、沒(méi)有主賓之禮，共同上演一出出悲喜劇、矛盾劇、沖突劇，最終化為一幕幕充滿(mǎn)生命禮贊的歌劇。
埃德加莫蘭說(shuō)過(guò)：我們應(yīng)該重新思考組織知識(shí)的方式，設(shè)想怎樣把迄今為止被分離的東西連接起來(lái)。他又說(shuō)：有必要發(fā)展人類(lèi)精神的把任何信息在一個(gè)背景中和一個(gè)總體中加以定位的自然的稟賦。有必要教授有關(guān)的方法使得受教育者能夠在一個(gè)復(fù)雜的世界中掌握部分和整體之間的相互關(guān)聯(lián)和相互影響。本書(shū)涵蓋學(xué)生和教師生活的方方面面，涉及學(xué)生管理、家庭教育、秩序建立和學(xué)科學(xué)習(xí)等，不知道丹紅老師有無(wú)讀過(guò)莫蘭的著作，但我確信本書(shū)中構(gòu)建的世界是符合莫蘭的教育思想的：教育世界和生活世界是一體的，班級(jí)生活和社會(huì)生活是一致的。丹紅老師具有全面的教育世界觀(guān)，在她的實(shí)踐中，每一個(gè)教育故事不是零碎和孤立的，而是對(duì)生活的整體和學(xué)生豐富心靈世界的映照。當(dāng)讀者在閱讀教育故事時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)丹紅老師猶如一個(gè)精細(xì)的大夫，醫(yī)治一個(gè)器官時(shí)，總是把它放置到整個(gè)身體的大背景中去考慮。每個(gè)孩子身后都站著整個(gè)班級(jí)、整個(gè)家庭及其所有人際關(guān)系，處理一個(gè)學(xué)生的孤立事件，一定程度上可以說(shuō)是一個(gè)浩大的社會(huì)學(xué)工程，需要抽絲剝繭和洞察幽微。
在閱讀過(guò)程中，我內(nèi)心不止一次涌起欽佩之情。因?yàn)槠渲谐錆M(mǎn)丹紅老師有關(guān)教師整體生命的主體實(shí)踐，有關(guān)學(xué)生整體生命的教育追求，更有視班級(jí)為微型社區(qū)的建設(shè)完美社會(huì)的躬身行動(dòng)。
這是溫馨的班集體建設(shè)，也可視作理想主義烏托邦小型社會(huì)的實(shí)踐行動(dòng)。丹紅老師無(wú)疑是具有理想主義情懷的教育耕耘者，而理想主義情懷是當(dāng)下時(shí)代稀缺的品質(zhì)。
回到丹紅老師作為班主任的角色定位來(lái)談?wù)劙嗉?jí)課程建設(shè)問(wèn)題。有人提出課程為王的口號(hào)，誠(chéng)然，對(duì)于學(xué)校管理和學(xué)科建設(shè)來(lái)說(shuō)，課程是非常重要的載體。在本書(shū)中，我發(fā)現(xiàn)丹紅老師的班級(jí)管理是通過(guò)活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，而沒(méi)有前置性地進(jìn)行所謂課程框架的設(shè)計(jì)。如果一切按照規(guī)劃按部就班地去執(zhí)行，那會(huì)少了多少詩(shī)性的隨意和靈感突發(fā)的神來(lái)之筆啊。本書(shū)中很多事件是突然發(fā)生的，根本不在預(yù)料之中，更遑論設(shè)計(jì)了，這時(shí)需要丹紅老師進(jìn)行及時(shí)的救場(chǎng)和鏈接。
知識(shí)是靜態(tài)的，必須在復(fù)活中才能走進(jìn)學(xué)生的精神世界，成為學(xué)生生命的養(yǎng)料。在第六輯詩(shī)歌共吟最滋養(yǎng)中，我們看到一位語(yǔ)文老師加班主任的優(yōu)勢(shì)（當(dāng)然，非語(yǔ)文老師也同樣可以做到），在庸常的日子里，用詩(shī)歌點(diǎn)亮尋常歲月。學(xué)生過(guò)生日時(shí)，借助詩(shī)歌進(jìn)行慶祝，巧妙地把學(xué)生的名字鑲嵌進(jìn)詩(shī)歌中。這對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，是多么溫暖的力量，足以銘刻終生。我們謳歌偉大的生活，是因?yàn)閭ゴ蟮闹�識(shí)無(wú)處不在地鑲嵌在生活中；如果知識(shí)和生活相分離，生活是黯淡的，知識(shí)是可鄙的。丹紅老師的神奇之處在于，把靜態(tài)的知識(shí)和學(xué)生的生命聯(lián)系起來(lái)，使知識(shí)具有人情美和母親般的溫暖。我們有時(shí)通過(guò)純粹的知識(shí)疊加，把學(xué)生送進(jìn)大學(xué)的殿堂，得到的是學(xué)生對(duì)知識(shí)和學(xué)習(xí)的無(wú)感與厭惡。想想，這是多么令人沮喪的事。
僅從把知識(shí)還原成生活的一部分這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，丹紅老師便值得我們學(xué)習(xí)。
通過(guò)學(xué)習(xí)丹紅老師的文章，我覺(jué)得丹紅老師是一個(gè)自覺(jué)理性的教育理想主義者。她的教育實(shí)踐，具有教育行為的內(nèi)在邏輯自洽，這么多年來(lái)，她不斷探索，沒(méi)有放棄和滿(mǎn)足，在教育田地中耕耘，甘之如飴，逐步實(shí)現(xiàn)從自發(fā)行動(dòng)到自覺(jué)研究，從經(jīng)驗(yàn)探索到理性總結(jié)的升華。這是她作為班主任的歷史記錄，也是她追求職業(yè)幸福的堅(jiān)實(shí)步履。
感謝丹紅老師呈現(xiàn)的與眾不同的教育生活。
在這本書(shū)中，我們可以讀懂生命、讀通生命、讀透生命。
是為序。
韓似萍
浙江省教育學(xué)會(huì)德育分會(huì)班主任專(zhuān)業(yè)委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)
浙江省德育特級(jí)教師